《99重阳节诗（实用17篇）》

99重阳节诗（通用17篇）

99重阳节诗 篇1

满庭芳·客中九日元代：张可久

乾坤俯仰，贤愚醉醒，今古兴亡。剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。九日明朝酒香，一年好景橙黄。龙山上，西风树响，吹老鬓毛霜。

⑴客中九日：指寄寓他乡过重阳节。

⑵剑花：指灯心的余烬结为剑花形。

⑶归心壮：谓思归心情强烈、旺盛。

⑷龙山：在今湖北江陵县。

99重阳节诗 篇2

1. 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。——《重阳阻雨》

2. 又是重阳近也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

3. 一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。——《旅中过重阳》

4. 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。——《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》

5. 不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

6. 重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》

7.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

8. 万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

9. 六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

10. 须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

11. 所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

12. 近重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》

13. 凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

14. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

15. 武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》

99重阳节诗 篇3

1. 日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

2. 中心愿，平虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》

3.霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。佳节若为梧酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

4. 九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。——《九日登玄武山旅眺》

5. 只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

6. 愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

7. 安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

8. 初见雁，已闻砧。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

9. 重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

10. 玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。——《奉和圣制重阳日即事》

11. 帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。——潘希白《大有·九日》

12. 不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。——《重阳日酬李观》

13. 握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》

14.中秋才过，又是重阳到。露乍冷，寒将报。绿香催渚芰，黄密攒庭草。人未老，蓝桥谩促霜砧捣。照影兰缸晕，破户银蟾小。樽在眼，从谁倒。强铺同处被，愁卸欢时帽。须信道，狂心未歇情难老。——李之仪《千秋岁》

15. 紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

99重阳节诗 篇4

奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字唐代：韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泫萸枝。

睿览八纮外，天文七曜披。临深应在即，居高岂忘危。

韦安石这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写三会寺的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

99重阳节诗 篇5

九日杨奉先会白水崔明府唐代：杜甫

今日潘怀县，同时陆浚仪。坐开桑落酒，来把菊花枝。

天宇清霜净，公堂宿雾披。晚酣留客舞，凫舄共差池。

此诗当作于公元755年(唐玄宗天宝十四年)。宋朝黄鹤《集千家注分类杜工部诗》：此当是天宝十四载作。《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》有云：“王刘美竹润。”王与杨同韵，当有一误。时公在奉先，盖杨设席而会崔也。《长安志》：奉先县西南至京兆府二百四十里。《唐书》：白水县，属左冯翊同州。《汉书·循吏传》：议曹王生谓龚遂曰：“明府且止，愿有所白。”明府本谓太守，唐直属县令矣。此诗以潘陆称杨崔也。桑酒菊枝，九日之事。霜净雾披，九日之景。晚酣留饮，而醉舞差池，其爱客之情至矣。本是杨主崔宾，故潘比杨，陆比崔，坐属杨，来属崔。霜露一联，虽去即景，亦见二君之外肃清而中洞达。

99重阳节诗 篇6

1. 细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松·九日》

2. 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》

3. 醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

4. 自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

5. 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

6. 孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》

7. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

8. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》

9. 近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

10. 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

11. 落帽醉山月，空歌怀友生。——《九日》

12. 几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

13. 对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》

14. 菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

15. 记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

99重阳节诗 篇7

望江南·幽州九日宋代：汪元量

官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。

肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。

词牌后小标题：“幽州九日”，将这首小令的写作时间、地点，以及作词的缘由都交待得很清楚。“幽州”是元大都的所在地，即现在的北京一带。作者在1276年(元世祖至元十三年)的初秋，随同太皇太后谢道清被遣送到了这里。“九日”，即农历九月九日，重阳节。这时，汪元量他们到大都大约已有一个多月的时间了。重阳节，是中国的一个传统节日，每逢此日，人们都要怀念远出在外的游子，异地做客的游子也思念家乡的父老兄弟。中国古代诗人也屡屡在诗中表达重阳节思亲的情怀。如杜甫有《九日》：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”王维的《九月九日忆山东兄弟》也是脍炙人口之作。而汪元量由重阳节感发的就不仅仅是对故乡亲人的怀念，更为深情的，是对故国的无限眷恋。

99重阳节诗 篇8

沁园春·丁巳重阳前清代：纳兰性德

丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨;雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声檐雨，谱出回肠。

译文

夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色!你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨;雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕?纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。

梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》)，又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!

99重阳节诗 篇9

扫花游·九日怀归宋代：周密

江蓠怨碧，早过了霜花，锦空洲渚。孤蛩自语。正长安乱叶，万家砧杵。尘染秋衣，谁念西风倦旅。恨无据。怅望极归舟，天际烟树。

心事曾细数。怕水叶沈红，梦云离去。情丝恨缕。倩回纹为织，那时愁句。雁字无多，写得相思几许。暗凝伫。近重阳、满城风雨。

头三句“江蓠怨碧，早过了霜花，锦空洲渚”，描写重阳时节的典型景物江蓠，一种香草，出自屈原《离骚》：“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”李商隐《九日》诗用过这个典故：“空教楚客咏江蓠”，这里也用为九月九日景物，开江蓠因幽怨而呈现碧色，早过了经霜开花时候，水边已没有一片花如锦的江蓠了。下面接“孤蛩暗语”句，转而写听到的声音蟋蟀正在孤单地暗自鸣叫。姜夔《齐天乐》咏蟋蟀：“凄凄更闻私语”这里是指九月蟋蟀初鸣。下面两句：“正长安乱叶，万家砧杵”。长安这里指杭州，南宋的都城。长安乱叶句本贾岛送别诗“秋风吹渭水，落叶满长安”，和周美成《齐天乐》“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，形容落叶随风飞舞，飘落满地。“万家砧杵”本李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户扌寿衣声”，家家用砧杵为将要远服兵役的人制征衣。姜夔《齐天乐》也描写蟋蟀叫声“相和砧杵”。

这两句点明了作者当时的时间、地点和氛围。

99重阳节诗 篇10

九日龙山饮唐代：李白

九日龙山饮，黄花笑逐臣。

醉看风落帽，舞爱月留人。

译文

九日在龙山宴饮，黄色的菊花盛开似在嘲弄我这个逐臣。

醉眼看看秋风把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。

注释

1.龙山：在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。见《太平府志》。

2.黄花：谓菊花。菊花有多种颜色，古人以黄菊为正色，故常以黄花代称。

3.逐臣：被贬斥、被驱逐的臣子，诗人自称。[2] 4. 风落帽：用晋孟嘉九日登高落帽事。详见《九日登山》诗注。东晋大司马桓温曾在重阳节登龙山，其部下参军孟嘉被风吹落帽，孟嘉仍浑然不觉，桓温命人作文嘲之，孟嘉作答，挥笔而就，一时传为佳话。

99重阳节诗 篇11

敬爱的奶奶，

你们头上的缕缕白发，

你们额上的道道皱纹，

是你们奉献的记录。

虽然，你们离开了战斗的岗位，

但是，你们仍然关注着祖国的前途。

虽然，你们告别了青春年华，

但是，你们的心依然年轻。

你们教我们学习要努力刻苦，

你们教我们生活要勤俭节约。

敬爱的爷爷，

敬爱的奶奶，

你们的教导，我们将牢牢记住，

你们的期望，我们决不辜负。

今天，请接受我们的祝福，

愿你们晚年快乐，祝你们永远幸福。

99重阳节诗 篇12

假如有人问我：

世界上最高的山是哪一座?

我会毫不犹豫地回答：

父亲的爱，就像山峰，

比喜马拉雅更伟岸，

比珠穆拉玛更巍峨!

假如有人问我：

世界上最长的河是什么?

我会满怀深情地告诉他，

母亲的爱，就像大河，

比黄河长江更长久，

千年流淌博大的爱，万世唱着甜美的歌。

啊，父爱如山，母爱是河，

没有亲爱的父母，世上哪里会有你和我?

是父亲，用大山的信念、石头的刚毅

塑造出我们韧性的筋脉、坚硬的骨骼;

是母亲，用似水的柔情、博爱的胸怀，

输送给我们鲜红的血液、情感的火热。

世上的七尺男儿啊，莫要为自己的英俊和伟岸而骄傲，

别忘记，当初躺在襁褓中的你，

嗷嗷待哺，多像一只瘦弱的小猫;

是母亲，用雪白的乳汁喂养了你，

是父亲，用咸涩的汗水浇灌了你，

今天的参天大树，昨天都曾是弱小的幼苗。

世上的漂亮女子啊，莫要为自己的年轻貌美而炫耀，

别忘记，当初蹒跚学步的你，

多像一只丑小鸭，走起路来晃晃摇摇。

是母亲，为你梳小辮，给你缝裙子，让你像花蝴蝶一样飘啊飘;

是父亲，让你当马骑，为你讲故事，将挂着泪珠的小丫头逗得咯咯笑……

没有父母的心血滋润，哪有鲜花的开放，青春的自豪?

所以，亲爱的朋友们啊，

无论我们今天是尊贵还是卑贱，职务是低还是高，

在父母的眼里，我们永远都是他们身上的肉、心上的宝;

不管我们今天是穷还是富，挣钱是多还是少，

只有父母对我们的爱永不会改变，

亲情的泉水流不尽啊，就像大海的滚滚波涛!

在这个世界上，我们最应当感恩的人首先是父母，

一个连父母也不爱的人，怎么可能将国家报效?

看一个人良心有没有，先看他对父母好不好;

品一个人人品正不正，不在于他口吐莲花唱高调;

孝顺父母，就是人世间一面神奇的镜子

能照出人心冷暖，是卑贱，还是崇高……

岁月无情啊，我们的父母在一天天变老

那满头的银发，是时光的霜雪在飘舞，

那脸上的皱纹，留下岁月的脚印一道道……

儿女养大了，一个个成了远走高飞的鸟，

只留下年迈的父母陪伴着寂寞，

天天盼儿女回家，有时还会絮絮叨叨……

请不要嫌弃他们吧，

就像当年父母不嫌弃你的顽皮和弱小;

请不要以工作忙碌为理由，

莫让心中留下遗憾，尽孝也要趁早。

工作哪有忙完的时候?

有空常回家看看，没空打一个电话也好。

送上一颗孝心，

胜过给他们一座金山银山;

几句贴心问候，

胜过无数灵丹妙药;

揉揉背，捏捏肩，在父亲的心头洒满阳光;

扫扫地，洗洗碗，让母亲的脸上溢满欢笑。

孝顺，是儿女送给父母的最好礼物;

孝顺，是公民对社会的最佳回报;

孝顺是美德，平凡而又伟大，

假如能做到，生活就会和谐美好;

孝顺，是人生的接力棒，只要你做出榜样，

你的儿孙，将来也会一代一代传承仿效……

啊，让我们歌唱父亲，

让父爱的山峰，在我们心中耸立得更高、更高……

啊，让我们热爱母亲，

让母爱的长河，在中华大地代代流淌，荡起甜美的波涛……

让我们祝福天下所有的父母，健康长寿，快乐幸福，

让我们祝福中华民族的未来，更加灿烂，更加美好!

99重阳节诗 篇13

1. 重九开秋节，得一动宸仪。——韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》

2. 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》

3. 时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

4. 是节东篱菊，纷披为谁秀。——杜甫《九日寄岑参》

5. 近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

6. 池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

7. 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》

8. 香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》

9. 疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

10. 采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

11. 九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

12. 何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

13. 九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

14. 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。——王琼《九日登花马池城》

15. 霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》

99重阳节诗 篇14

1. 赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

2. 重阳初启节，无射正飞灰。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

3. 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。——《答泉州薛播使君重阳日赠酒》

4. 今日登高樽酒里，不知能有菊花无。——《九日作》

5. 出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

6. 西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。——张可久《风入松·九日》

7. 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——《重阳席上赋》

8. 登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

9. 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

10. 时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

11. 年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》

12. 黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。——《九日登巴台》

13. 菊花何太苦，遭此两重阳?。——李白《九月十日即事》

14. 天宇清霜净，公堂宿雾披。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

15.夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉，当年宋玉悲如许。随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处。思量却也有悲时，重阳节近多风雨。——辛弃疾《踏莎行》

99重阳节诗 篇15

原州九日明代：赵时春

秋声咽塞笳，边气肃霜华。

九日登高处，群山入望赊。

苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。

鸿鹄归何处，长天空落霞。

①这首诗选自《宣统固原州志》。原州，北魏至唐代州名。治今固原市原州区城关。北魏正光五年(520xx年)始置，因治高平城，盖取“高平”之意名原州。辖今固原地区大部、同心县南部及甘肃平凉、镇原北部。九日，指农历九月初九，也就是重阳节。

②咽：阻塞，声音因阻塞而低沉。塞笳：塞外的胡笳。

③霜华：有月光的意思,也可解读为霜的光气。

④入望：进入视野。赊(shē)：长，远。

⑤苍蒹：深青色没有长穗的芦苇。

⑥鸿鹄：古人对天鹅的称呼。

99重阳节诗 篇16

重阳席上赋白菊唐代：白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

赏析

白居易这首《重阳席上赋白菊》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。

题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。

更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。

99重阳节诗 篇17

望江南·幽州九日宋代：汪元量

官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。

肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。

词牌后小标题：“幽州九日”，将这首小令的写作时间、地点，以及作词的缘由都交待得很清楚。“幽州”是元大都的所在地，即现在的北京一带。作者在1276年(元世祖至元十三年)的初秋，随同太皇太后谢道清被遣送到了这里。“九日”，即农历九月九日，重阳节。这时，汪元量他们到大都大约已有一个多月的时间了。重阳节，是中国的一个传统节日，每逢此日，人们都要怀念远出在外的游子，异地做客的游子也思念家乡的父老兄弟。中国古代诗人也屡屡在诗中表达重阳节思亲的情怀。如杜甫有《九日》：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”王维的《九月九日忆山东兄弟》也是脍炙人口之作。而汪元量由重阳节感发的就不仅仅是对故乡亲人的怀念，更为深情的，是对故国的无限眷恋。

小令分上下片。上片主要是对思念故国的情绪和气氛的渲染。开头：“官舍悄，坐到月西斜。”“官舍”，本指衙门和官吏的住宅，这里指作者在大都的住所。夜深人静，万籁俱寂，而作者心绪如麻，不能成寐，面对一弯明月沉思默想，一直到月沉西山。“举头望明月，低头思故乡”(李白《静夜思》)，汪元量举头望月的所思所想就不仅仅是故乡，而要广泛、深沉得多。“永夜角声悲自语，客心愁破正思家”。这两句紧承上面，进一步表达一种悲痛的情怀。长夜漫漫，角声时起，给人一种绝域苍茫的肃杀气氛，在这阴森恐怖的陌生之地，作者只有悲愤地喃喃自语，聊以排遣内心的痛苦于万一。这种悲痛的来源就是对“家”的无限思念。这个“家”主要是指已经沦丧于蒙古铁蹄之下的南宋王朝，一个大“家”，当然其中也包含有自己的小“家”。“南北各天涯”。从南宋临安到元大都，重山叠水，遥距数千里，真可谓天各一方。即作者对故国、对家乡的怀念，正是在这样的近乎绝望的境地中，才显得更加悲壮，更加沉重。

词入下片，作者对故国、对家乡的思念，由抽象的情绪变为具象的行为。“肠断裂，搔首一长嗟。”作者虽有回天之愿，却无回天之力。作者思念国家、以至肝肠寸断，却只能以搔首长叹作结。“白头搔更短，浑欲不胜簪”(杜甫《春望》)，这只是一种忧心如焚而又无可奈何的举动。“绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。”这两句涉及到了作者思家的具体内容。“美人”当指南宋宫廷中的嫔妃、宫娥，只有这些人才能有象牙床，寒玉枕。黄花，乃菊花，重阳节时菊花已盛。作者想到，往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们，在重阳节总是开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑。而今国破家亡，她们就不能象往年那样了。即使她们陪着征服者饮酒赏花，强颜欢笑，但由于物是人非，她们的心情也一定是十分痛苦的。末句“和泪捻琵琶”再次把内在感情化为具体行动。悲愤交集，热泪长流，但又不能跃马扬鞭，奋战沙场，只能捻动琵琶。弹上一曲曲悲歌。在这如泣如诉的琵琶曲中，会有多少作者不敢或不能用语言表达的情感。

后人在评价汪元量的诗词时说：“唐之事记于草堂，后以‘诗史’目之，水云之诗，亦宋亡之诗史也，其诗亦鼓吹草堂者也。其愁思壹郁，又可复伸，则又有甚于草堂者也。”(李珏《书汪水云诗后》)确实，汪元量诗词中对国破家亡的沉痛感，比之杜甫有过之而无不及，这是因为，南宋灭亡这段历史，比起安史之乱来更为沉痛。