《全镇解放思想大讨论活动意见【精选10篇】》
解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是。学而不思则罔，思而不学则殆，这里是可爱的小编给大家收集的全镇解放思想大讨论活动意见【精选10篇】。
解放思想 篇1
所谓个性，就是个人的独特性，包括个人的生活方式、行为方式、思想方式和价值观念。它是人的多样性、自主性和首创性的基础，是社会发展的奠基石。解放个性就是将人从束缚、压抑和摧残个性的观念、制度和生活环境中解脱出来而获得自由，使人的个性充分发挥。对此，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中有过精到的论述。 解放个性，首先要正确对待个性解放。个性解放不是资产阶级的专利，也不是异端邪说。任何时代任何社会都需要个性解放。因为人是生产力的首要因素，解放个性就是解放思想，就是解放生产力。它有消极的和积极的两个方面，消极的个性解放就是不顾任何规范约束的任意妄为，积极的个性解放就是思想的解放，就是人不断摆脱身份依附和实现独立的过程，就是人本身的解放。积极的个性解放是发展生产力，推动社会进步和实现人类富强的重要条件。
当前解放思想的核心就是要从“见物不见人”的发展走向以人为本，实质就是促进人的个性解放。
解放个性，首先要正确对待个人权利。我国宪法明确规定人的基本权利包括生命权、健康权、财产权和选择公职人员的权利以及自由表达的权利等基本内容。国家只有确实保障人的这些基本权利的实现，才能真正实现以人为本的价值理想。在现实社会生活中，我们往往注重的是作为整体的人，忽视作为个体的人，往往以整体的名义做出许多损害个人利益的行为。忽视个人的权利必然导致社会矛盾激化，导致社会混乱。这并非危言耸听。近年来发生的征用土地问题、拆迁问题、法院判决不执行等问题所造成的社会矛盾激化，都是从忽视个人权利开始的。
其次，要尊重人的个性，尊重人的尊严。我们要尊重人的个性和尊严，因为人是有差异的，人有不同的价值追求和独立的人格。尊重人的个性和尊严是一个社会保持长久和谐稳定和进步的必要条件。因为积极的个性得到弘扬，就会激发人的创造活力，就会促进社会进步，人对社会的满意度就会相应提高。混乱并不是因为存在不同的意见，恰恰相反，是因为拒绝不同的意见。“”中排斥、压制各种非主流思想，人的尊严得不到应有的尊重，人性遭受严重摧残，社会为此付出沉重的代价。当然，主张尊重人的个性和尊严不等于无原则地迁就错误，只要是一个人的言行不损害公共利益和他人的权利，就应该得到尊重。
最后，要加快政治、文化体制改革，营造公平正义的环境。只有创造平等、自由、和谐的政治文化环境，才能促进人的个性解放和自由全面发展。
解放思想心得体会 篇2
思想是行动的先导，只有开放的思想才能有效地指导社会主义各项事业的发展。我党革命和建设的无数实践证明，解放思想就能打破思想禁锢，激发工作活力，就能改进生产关系，解决先前落后的生产力，解放思想是适应形势，抢抓新机遇，寻求新发展的客观需要，是壮大我县经济的必然选择。因此，这次我县组织的解放思想大讨论非常及时，十分必要，对适应新形势，抢抓新机遇，寻求新发展，壮大我县经济有十分重大的意义。
如何使这场大讨论深入开展，取得实效，结合我县农村的实际，我认为应扎扎实实抓好三个方面的工作：
一是激活党员干部群众的思想。要通过学习讨论，查问题、找差距、激发广大干群的思想活力，形成人人动脑筋想办法，个个转变观念谋发展的生动局面，使领导和普通干部，干部和群众思维互动，同步调解放思想。要通过各种形式的座谈会，我县干群普遍存在的观念落后、思想不解放等问题。使全县党员干部群众，解放思想，统一到扩大开放，加快发展上来。在一切工作中，领导干部的思想应联系群众，知道群众想什么，群众急什么和群众要什么。因此，我们党员干部必须解放思想，抓住有利时机，克服困难努力做好惠及群众的事。
首先要解决好“三农”问题，解决农业问题的关键是调整农业产业结构，解决农村问题的关键是改善城乡二元结构，加快城镇化进程，而发展和改善农村公路交通是解决“三农”问题的重要前提和基础条件。因为，加强农村公路建设，一是可以使沿线农民通过地村供应，劳动力投入等方式，获得直接收入，二是可加强城乡沟通，使农民按照市场需求调整种植结构和品种结构，搞活农产品流通，提高农民进入市场组织化程度和农业综合效益；三是可以引导乡镇企业合理集聚，完善小城镇功能，壮大地方经济，促进农村剩余劳动力更多更快地转移到城镇就业。
另外解放思想，加大服务力度。农村客运站是小康社会建设的基础设施工程，是城乡农村最便利的“服务器”。客运站的运行有利于加强城、乡、村沟通，更进一步促进干群同步调解放思想的步伐。
解放思想 篇3
解放思想，最主要的是敢想。敢于对前人没有做过的事情、没有开创的事业大胆地构想，敢于对思想理论方面的挑战，敢于对“权威”和所谓真理中的谬误发出诘问，敢于对一切不合时宜、有违人性压抑人的创造力的东西提出批评、进行抵制，等等。
对于公众而言，敢想，当然首先要消除心理的障碍，摆脱对上级、对长者的依附，消除对权威的迷信，摒弃奴隶主义和盲从心理，实现人格的独立。敢想，要基于事实，同时要符合逻辑，错了也不要紧，圣人不免也会犯错误，要相信党、政府和人民的宽容和社会实践中的纠错能力。
对于党政官员而言，解放思想，本质的要求是解决经济社会发展中存在和出现的现实问题，解决人在自身发展中所有人为的、不应有的阻力、障碍、约束。这也是解放思想的生命力所在。从发展的观点看，绝对完美的东西是不存在的。在实际生活中，困扰国家、民族、地区、社会组织和人自身发展的矛盾问题比比皆是。这本不足为怪。一如穿在孩子身上的衣服和鞋子，也如小虾的躯壳，只有不断地蜕变，不断地更新，才能适应生命体不断生长的需要。而解放思想的魅力，就在于对解决现实生活中不可避免会出现的突出矛盾与问题，不断地提出带有突破性的解决方案。这种建设性的方案，从哲学的角度看，又必然伴随着对既有的、现存中曾经带有革命意义，而如今显然已经走向自己反面的东西（诸如体制、机制、法律、政策和管理）不断更新、突破、整合与重建。所以，思想的解放和改革的实践就成为在破中立，在立中破的发展动力。
问题在于，解放思想必须成为上下联动，广泛参与，牵动全局的整个社会行为。这首先基于人民群众的发展需求。但从系统科学的角度来看，从已经过去的三十年改革开放经验来看，解放思想如果只停留在百姓层面、局限在个别人的鼓吹，是不会形成发展动力的。因为解放思想的大潮，其势有待于正确的引导、整合，以恰如其分的渠道去释放。所以，在思想解放向社会改革的转化过程中，人民群众自发的、分散的、无序的思想行为，都有待于决策者和管理者以梳理、概括、升华的方式加以吸纳，使之结出法律、体制、机制和政策的成果。这就要求领导者首先要破除封建家长制思想，把改革开放事业作为人民的事业而不是自己的私有财产，克服左的思想障碍，勇于挥别旧体制阴影，形成开放的眼光、开放的胸襟、开放民主的管理。而且，解放思想和改革的原始动力既来自于每个个体生存的本能，更来自于人们在追求发展中所体现出的责任感、事业心和职业良知，来自基于每个个体的群体公共意识，来自于民族的自尊心。如果出于一己私利，出于小团体既得利益，这样的所谓解放思想就难免会平庸化，最终成为社会发展进程中的绊脚石。
解放思想必然带有阶段性。这种阶段性是由我国改革开放和经济社会发展的内在逻辑使然。比如，“吃饭”问题解决之后，经济体制中的问题就提上日程；经济体制改革的主体地位让位之后，政治体制改革就提到突出位置等等。解放思想必然要突出重点领域，必然要突出多数利益群体的意愿表达，但这种重点内容和重点对象的确立，当然不能、也不应该影响到其多元化和普遍性。如果解放思想被加以重重限制，事先就划出种种框子，这样的解放思想就会脱离群众，泯灭个性，成为对人民群众的愚弄，以致形成新的思想牢笼。
解放思想心得体会 篇4
解放思想、实事求是，我们党讲了将近90年，还要继续坚定不移地讲下去，中共十七届二中全会提出：“努力在继续解放思想上迈出新步伐”。因为现实生活中妨碍思想解放的东西还很多、很顽固，已深植和扎根于我们这块土地，还有相当深厚的社会基础和思想基础。这些东西不破除，思想解放的步伐就难以加快，解放思想就有可能是一句空话。值得注意的是，一些同志嘴上讲解放思想，但在许多具体问题上思想往往解放不了，总是患得患失，最终成为我们前进道路上的绊脚石。今天，重提解放思想，有着深刻的现实意义：
一、提高解放思想的观念认识
我们很多人认为，思想解放了这么多次，也解放了很多思想，应该解放得差不多了，用不着小题大做了。这种认识很可怕，处理得不好，会遗误改革开放的大局，因为在我们的身边，在我们前进道路上，还存在着很多不合时宜的观念、作法和体制障碍，存在很多错误和教条式的理解羁绊，存在主观主义和形而上学的桎梏，存在着是是而非的纠缠。当然，这些年的耳濡目染，这些年的亲身经历，太明显的僵化、太顽固的思想已经减少了，但思想解放隐蔽性更强了，人们对思想是否解放缺乏足够的认识，往往把假解放当成真解放；有的人明知自己思想不解放，却自诩是解放的；有的人过分夸大思想解放的成效，认为有了一点变化就是改革、有了一点变通就是解放、有了一点放手就是开放，因而停留在事物的表面对思想解放的深度挖掘不够，局限于部分观念的交锋而涉猎的广度不够；对思想解放的难点把握不准而发力重度不够。因此，我们必须保持清醒的认识，今天的思想解放走过了初级阶段，不是低层次的解放了，更加不可忽视。至少有八类情况值得我们重视：
看似对全局影响不大而无关紧要，因而不闻不问、麻木不仁，没有去解放；由于认识的局限性而缺乏认识，因而不知不觉、无动于衷，不知道要解放；虽然触及了而没有真刀实枪，因而流于形式、走了过场，解放得不够；明明知道需要改进却唯书唯上，因而退避三舍、绕道而行，不敢去解放；事不关己高高挂起，因而但求无过、明哲保身，不愿去解放；由于涉及自身和小团体利益，因而隔靴搔痒、“穿袜洗脚”，不认真去解放；认为自己的思想很解放把自己当作局外人，因而孤芳自赏、抱残守缺，不屑去解放；不是认识不到而是没有求变的激情，因而安于现状、得过且过，没有必要解放；由于学习不够，因而视野不、水平不高，不会解放。长此以往，忧患意识日衰，自省意识日弱，认真态度日差，进取精神日减，大局观念日淡，自我意识日浓，太平思想日重，中庸之道日盛，凡此种种，思想解放的尾巴还很长。
“一脉不顺，周身不畅” ，思想问题无小事。这些现象不根除，这些问题不解决，改革就会有梗阻，开放就会受掣肘，发展就会受影响，因此没有不断解放的思想，就没有不断扩大的开放，只有思想的大解放才有经济的大发展。
二、认清解放思想的努力方向
（一）解放思想就是使思想简单化。解放思想就是净化思想，就是使思想变得简单、纯洁，思想单纯、为人单纯、干事单纯。不谋人，只谋事。心无旁骛，“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。
工作中，一些本来简单的问题变得很复杂，是因为一些人戴着有色眼睛看人把别人看得很复杂，一些人“以小人之心度君子之腹”把问题想得很复杂、一些人“唯恐天下不乱”把事情搞得很复杂。看得很复杂就会瞻前顾后，想得很复杂就会谨小慎微，搞得很复杂就会迈不开脚步，另外一些人本身就很复杂，个人主义很浓、私心杂念很多、人情观念很重，缺乏一种健康明朗的心态，对人对事不客观，其结果贻误工作、降低效率、危及大局、影响开放、损害发展。
复杂的思想就会形成复杂的工作方式和处事方法，以至于不能正确处理原则和感情、人性和人情的关系，把以人为本庸俗化为以人情为本，对人不对事，互相照应，“换手抠背”，好好先生盛行、官官相护成风，出了问题只看积极的一面，有了差错只找客观原因，公事上从不斤斤计较：工作任务没有完成，护着；明知说法作法不对，护着；犯了原则性的错误，护着。下级护着上级，尊重；上级护着下级，爱护；同级相护着，宽容；自己护着自己，反省。部门拼命护着权力、发达地区拼命护着工资、城市拼命护着户籍。所以，对事业危害最大的是人情，人情是另一种形式的，是另外一种形式的腐败。
（二）解放思想就是使思想年轻化。人年轻，就有激情，有激情，人就变得年轻。解放思想、扩大开放需要科学严谨的态度，需要热情，更需要激情。激情就是一团火，一团可以把事业燃烧得透亮的心火。
通常与老字有关的词语，都是思想保守的互补品，如老顽固、老糊涂、老眼光、老框框、老调调、老式、老化、老路等等，的确，人啊！即使不老，见得多了，经历的事多了，受到的挫折多了，就现了老态、有了老气，就会形成固有的思维定势，遇事很难转过弯子、遇变很难跟上形势，更谈不上改革创新。少年老成，是人类衰老的象征，机制老化，是社会衰老的象征。人总是要老的，解放思想就是要让“六十岁的人拥有三十岁的心脏”，就是要通过体制驱使，用充满活力的机制使充满活力的思想永葆青春！只有思想的年轻化，才有革命事业的兴旺发达。但是我们要有燃烧这些激情胸怀：
其一，培养宽广的社会胸怀，使人始终保持年轻。所谓的大同世界，就是“求同存异”的意思，实际上是个社会包容度的问题，既容得下万事万物，也容得下千差万别的人，包括缺陷。没有性格歧视、没有人格分离，有同求同，有异存异，相互包容，互不排斥。但是，放眼一望，生活中却发现：好人喜欢好人，能人喜欢好人，就是坏人也喜欢好人；有个性的容不得有个性的，有能力的容不得有能力的，你扯我的后腿，我夺你的脊梁，内耗了社会发展的原动力。心情不畅催人老，一些人为了追求社会认同，人未老，心先衰，少年变得老成，未老变得先衰，低调一点成了低声下气，低声下气哪来的斗志？中庸一点成了夹着尾巴，夹着尾巴哪来的激情？
因此，树立正确的社会荣辱观，培养宽广的社会胸怀，增进人与人之间的情感沟通，好人受欢迎，能人即使有缺陷也受欢迎。少一些指责和蔑视，能充分张扬个性；少一些约束和羁绊，能充分展示才干；少一些条条和框框，能充分发挥潜能。努力营造一个有利于干事和干成事的氛围，人尽其才、才尽其用。要通过事业的发展，给人才的发展提供更多的机会，让人才的自我价值充分的实现、让人才的成就感得到充分的满足，这样一来，好人变得更好，能人变得更能，党的基业就会长青。
其二，追求宽广的政治胸怀，使人始终充满激情。正象健康人、残疾人一样，好人、能人都是社会不可缺少的人，和残疾人相同的是能人也有缺陷。能人最大的缺陷是能人太能、太“冲”。 如果一个能人长期得不到重用，上不了也动得了，“当官三年狗都嫌”，若干年后棱角磨掉了，锐气、激情、事业心、责任感也会磨掉。因此我们对残疾人要有关怀，对能人也要有眷顾。好人，好相处，不代表能干事；能人，能干事，不代表好相处。不让好人吃亏，好人用其好；不让能人碰壁，能人用其能。目前推荐、测评、考察无疑是推进用人民主化进程的好手段，但是我们一些干部为了获得高票，用了很大部分时间去适应、迁就、团结身边的人，有时往往以牺牲原则、牺牲党和群众的利益为代价，说话办事首先考虑的是这句话、这个事对领导有什么冒犯、对别人有什么损伤、对自己有什么危害、对将来的得票有什么影响，因而理直气壮变得低三下四，雷厉风行变得优柔寡断，大刀阔斧变谨小慎微，低调得没了个人主张，中庸得没了不同意见，朝气不足，暮气日盛，老气横秋，因此，有必要慎重对待推荐测评票数。
票数可以反应一个人的人望，但不完全反应一个干部的威望；票数可以反应一个人的缺点，但不完全反应一干部的政绩；票数可能代表局部利益、个人好恶，但不完全代表党的利益、群众利益。好人不等于优秀，优秀不等于票高！多几票，有时多几十票又能说明什么呢？！因此组织要认同并包容，要有使激情迸发的政治生态环境，应以票的绝对数作为参考、以票的相对数作为参照，只要达到基本要求就享受“国民待遇”，重要的是要建立可量化的政绩考评体系，以此作为天平倾钭最后的砝码，让“做多可能错多，功大可能票少”的同志有想头，有奔头，从而形成开放的用人导向、和谐的政治生态。
（三）解放思想就是使思想现代化。解放思想就是要使思想境界达到一个新的高度，实现思想的现代化。解放思想，不是脱离实际标新立异，而是超越实践的真知灼见；解放思想，不是脱离群众形单影只，而是集体智慧升华的结晶；解放思想，不是脱离路线背道而驰，而是沿着既定方向探索新路。解放思想，不是萧规曹随，而是继往开来；不是朝令夕改，而是与时俱进；不是另搞一套，而是推陈出新。
全面准确地理解“解放思想” 篇5
1978年5月10日，中共中央党校主办的《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，11日，《光明日报》以特约评论员的名义公开发表此文。随后，引发了一场真理标准问题的全国大讨论，这场大讨论冲破了“两个凡是”的束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动。此后不久召开的党的十一届三中全会高度评价了这场大讨论，重新确定了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线。从此，“解放思想”一词深入人心，成为使用率很高的词汇。邓小平曾给解放思想下过三个定义：“解放思想，就是要运用马列主义、思想的基本原理，研究新情况，解决新问题”；“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”；“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这三段话的基本精神是一致的，核心意思有三条：一是要做到实事求是，使思想和客观实际相结合，这是解放思想的实质；二是要坚持马克思主义基本原理和马克思主义中国化理论成果的指导，这是解放思想的前提；三是要在研究新情况、解决新问题即认识和改造客观世界的实践中去实现思想解放，这是解放思想的唯一正确途径。根据这三点，再结合邓小平的其他相关论述，就足以对解放思想的几个容易被人们误解或曲解的关键点作出一些分析。
第一，解放思想并不是指思想不受任何限制和约束，追求思想的“绝对自由”，而是必须坚持以马克思主义为指导，坚持中国特色社会主义方向，遵守中华人民共和国宪法和法律
“绝对自由”只是一个概念，实际上根本不可能存在。恩格斯说过，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，“在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。这就是说，自由来源于人们对事物必然性的认识，认识越深，自由越大、思想越解放。但是人们的认识总是要受到特定客观条件及自身主观条件的制约。因此，抽象的绝对的自由是不存在的，自由总是具体的、相对的、有条件的。
坚持改革的社会主义方向，是邓小复强调的关系我国改革成败的关键问题。因此，在谈到解放思想时。邓小平总是强调要坚持以马克思主义为指导，坚持四项基本原则不动摇。那种追求所谓“思想绝对自由”的做法，既是违背马克思主义的，也是违背邓小平本意的，更为严重的是，为有些人打着解放思想的旗号，宣传资产阶级自由化思想，引导中国走资本主义道路提供了便利。这种做法无疑危害巨大，正如邓小平所指出的：“解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。全党对这个问题要有一个统一的认识。”“离开四项基本原则去‘解放思想’，实际上是把自己放到党和人民的对立面去了。”实际上，只有坚持马克思主义为指导，运用马克思主义的立场、观点和方法来观察和分析思想领域的问题，才能得出符合客观实际的正确结论，也才能真正做到解放思想。
第二，解放思想“既要反‘左’，又要反右”，反“左”、反右都是解放思想的题中应有之义
解放思想过程总是伴随着反对“左”的、右的各种错误思想的斗争。无论是“左”的还是右的思想，其错误的根源是在政治上脱离了实事求是这条马克思主义的根本思想原则，导致思想与实际、主观与客观相脱节。因此，“左”的、右的思想都是对人们思想的束缚，只有摆脱“左”的、右的思想束缚，才能真正做到解放思想。在这个问题上，邓小平一贯主张“既要反‘左’，又要反‘右’”，运用两点论与重点论相结合的方法论来分析和处理。
当初党的十一届三中全会提出解放思想，主要是针对“两个凡是”，重点是纠正“左”的错误。但在纠“左”的过程中又出现了右的倾向。所以邓小平提出，“要批判‘左’的错误思想，也要批判右的错误思想”，“对‘左’的错误思想不能忽略，它的根子很深。重点是纠正指导思想上‘左’的倾向，但只是这样还不能完全解决问题，同时也要纠正右的倾向”。1983年10月12日。邓小平在党的十二届二中全会上又指出：“‘左’的错误决不允许重犯。但是，不少同志片面地总结历史教训，认为一讲思想斗争和严肃处理就是‘左’，只提反‘左’不提反右，这就走到软弱涣散的另一个极端。”1987年，针对资产阶级自由化思潮的传播和蔓延，邓小平几次讲到既要反“左”又要反右的问题。他说，搞社会主义，搞四个现代化，一定会有来自多方面的干扰，有“左”的干扰，也有右的干扰。如果我们过去对“左”的干扰注意得多，对右的干扰注意不够，那么现在出现的情况提醒了我们，要加强注意右的干扰。“我们党的十一届三中全会以来，着重反对‘左’，因为我们过去的错误就在于‘左’。但是也有右的干扰。所谓右的干扰，就是要全盘西化，不是坚持社会主义，而是把中国引导到资本主义。”1992年春，邓小平在南方考察时再次提到这个问题。搞现代化建设，搞改革、开放，存在“左”和右的干扰问题。“左”的干扰更多是来自习惯势力。旧的一套搞惯了，要改不容易。右的干扰就是搞资产阶级自由化，全盘西化，包括照搬西方民主。他旗帜鲜明地表明了自己的态度：“我是实事求是派，坚持改革、开放政策，坚持党的领导和社会主义道路。”
概而言之，要真正做到解放思想，就必须坚持实事求是的原则，一切从当时当地的实际出发，具体分析出现的具体问题，有针对性地反对和批判不同的错误思想，有什么批什么。就像邓小平所指出的，“有‘左’就反‘左’，有右就反右”，“对‘左’对右，都要做具体分析”。
第三，解放思想将贯穿我国改革开放和社会主义现代化建设的全过程，不存在“到头”和“终止”的问题，但再怎样解放思想，也不能脱离马克思主义这个根本
解放思想，简单地说，就是使思想符合客观实际，就是实事求是。但是，世界万物总是处在不断发展变化之中，人们的认识水平和改造客观世界的能力也要受到特定条件的制约。因此，人们的主观思想难免出现与客观实际不完全一致的情况，这就需要解放思想。具体到人类社会领域，社会发展往往并非一帆风顺，社会现象纷繁复杂，特别是在国际共产主义运动陷入低潮的时候，在中国这样一个人口众多、经济文化发展水平相对落后的大国，进行社会主义改革和现代化建设，求得主观思想与社会实际的一致更是十分困难。正因为如此，更要坚持不断解放思想。特别需要指出，一时的思想解放不可能一劳永逸。因为随着我国改革开放和社会主义现代化建设实践的不断推进，新情况、新问题将会不断出现，这就必然要求我们不断解放思想、与时俱进，研究新情况、解决新问题。从这个角度讲，解放思想没有一个时间期限，它将贯穿我国改革开放和社会主义现代化建设始终。邓小平说得好：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”当然，万变不离其宗，无论怎样解放思想，都不能脱离马克思主义这个“宗”。
只有在上述几个问题上保持清醒的认识，才能真正做到解放思想；也只有真正解放了思想，才能给中国的社会主义改革开放和现代化建设提供精神动力。
（作者：中共中央文献研究室副研究员）
解放思想心得体会 篇6
解放思想、实事求是，是马列主义，思想，邓小平理论的精髓。中共中央十七届二中全会提出：“努力在继续解放思想上迈出新步伐”。
当今世界发展的洪流汹涌澎湃，我们的社会已处在时代的风口浪尖。是激流勇进、百柯争流，还是退避三舍、等待观望？武隆县委、县政府站在新的历史起点高瞻远瞩提出了“敢想、敢干、实干、快干”，建设“和谐武隆、生态武隆、知识武隆、创新武隆”。为了把武隆建设成山区型、生态型旅游大县、复合型经济强县，把武隆打造成城乡统筹的经典样板。今天，我们很有必要进行解放思想、扩大开放的重新认识和讨论、进一步发挥自身优势，做好与众不同的的山水文章，积极统筹城乡发展，努力构建和谐武隆。
一、强化主观认识，积极解放思想
（一）解放思想就是打破常规的思维方式
在经济日益全球化的今天，挑战和机遇并存。任何因循守旧、机械教条、按部就班的思维和做法都将被历史淘汰。
首先我们要提高解放思想的观念认识，拒绝不合时宜的观念、作法和体制障碍，挣脱很多错误和教条式的理解羁绊，冲出主观主义和形而上学的桎梏，摆脱是是而非的纠缠。大胆创新，努力尝试，只有“敢想”才有“敢干”。
其次是要树立全局意识，不安于现状，不唯书，不唯上。认清自己面临的形势和自己的优势，克服困难与不足，实事求是，与时俱进，“实干、快干”，开拓前进。
再则要树立忧患意识，自省意识。抹去中庸之道，消除太平思想。既不为现有成绩而沾沾自喜，也不为任重道远而犹豫不前。牢固树立只不断解放的思想，才有不断扩大的开放，只有思想的大解放，才有经济的大发展的科学发展观。
（二）解放思想就是使思想变得简单、纯洁
思想单纯、为人单纯、干事单纯。工作中不瞻前顾后、左顾右盼，不谨小慎微、小脚碎步。正确处理原则和感情、人性和人情的关系。不谋名，不谋利，只谋事，只谋政。只有使思想变得简单、纯洁，才能“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，才能实实在在为工作，放开手脚抓发展。
（三）解放思想就是使思想变得年轻
经济社会的科学发展需要科学严谨的态度，需要执着专一的热情，更需要始终如一的激情。不当老顽固，不做老糊涂，不看老眼光，不步老框框，不唱老调调，不走老路路，让“六十岁的年龄，三十岁的心脏”不在是童话。思想年轻，人就越活越精神，工作就越来越有激情。
（四）解放思想就是使思想现代化。
解放思想就是用思想解放思想，用马列主义、思想邓小平理论、“三个代表”重要思想、和科学发展观武装头脑，与时俱进，迎难而上。有了现代化的思想才能有识敢想、有胆敢试、有才敢冒、有为敢干，风险不惧、困难不退、攻击不怕、得失不计的的创业精神，才能进一步发扬“敢想、敢干、实干、快干”自强不息、奋斗不止的武隆精神。
（五）解放思想就是改进思想方法
思路决定出路。天上不会掉馅饼。建设社会主义不能有“等、靠、要”，徘徊观望的思想。要学会主动出击，积极思考，强抓机遇，谋求发展。大胆想，主动干，努力为建设和谐社会献计出力，添砖加瓦。我党一贯主张多干实事、好事，不搞坐而论道，不作无谓的是非之争，让发展快起来。如果确有必要争论，今天的是非之争不是姓社姓资，而是干与不干、干快干慢、干好干坏之争。
解放思想心得体会 篇7
解放思想到底要解放什么思想？什么思想束缚了谁需要谁去解放呢？最近我们省里开展了“新解放、新跨越、新崛起”的大讨论，我想肯定是本省的思想解放不够、经济和社会跨越式发展崛起的速度不快，与其他地区相比肯定落后了、领导着急了、群众不满意了，所以开始大讨论了。这说明，河南省的领导真的想“中原崛起”的大战略了，李长春、在河南干得不错，成绩有目共睹，个人有了进步，现在的领导班子接的这个摊子起点较高干好很难，所以就广泛发动群众了。关键是讨论的过程要真解放，不能对问题遮遮掩掩，不能不挖问题只讲理论，有想法没办法或者有办法没动作，那河南人民就又要落后丢丑几年了。
解放思想是对有思想的人说的，没思想也就谈不上解放思想。有的领导甚至是领导群集体思想匮乏，没有上级的指示就没有本级的思路，没有上级的文件就没有本级的措施，这样的领导本身就没有思想让他解放什么思想。你不信跟有的领导探讨一点新思想，肯定枣瓠子解板——没几句（锯）。我看对内地的领导来说，首先是学习新知识新思想，然后再剔除旧知识旧思想的束缚，才能解放思想。要不然，旧的思想剔除了新的思想又没有，思想领域空白了，行为不就失范了，那更危险。
有了新思想必须替换掉旧思想才是解放思想的关键。邓小平老人家领导了两次思想大解放，一次是解决了以政治为中心还是以经济为中心的问题，一次是解决了计划经济还是市场经济谁为主导的问题，迎来了中国经济社会30年的高速发展，国家实力和国家形象都有了大的提升。邓老人家走了，他留下的政治体制改革的担子历史地并且是急迫摆在了我们这一代人面前。不改吧，经济发展明显的受到了政治体制的制约；改吧，路子不熟前景不明风险很大。按西方的路子肯定不行，中国几千年的传统文化积淀下来的“德行君子”，如果按照西方的靠金钱政治选举出领导人很难支撑中华民族的大厦，没钱哪来的普选；再说了，西方一朝君子一朝臣的轮流坐庄绝对把中国的官场搞乱。看来，民主是个好东西但也得看你匹配不匹配，东施效颦弄巧成拙，夏天穿皮袄弄错时节，不学吧又说你思想不解放不先进，当领导也难啊！我也曾经到国外考察学习过，也到发达地区参观实习过，可就是人家的经验到咱这里就是没有实行模仿的环境和体制，眼界开阔了也就是眼高了，手下无动作还是没实践。
我看解放思想，重在有实践的精神品质—也就是敢干！不干，光说不练，什么解放思想啊，纯属是虚无思想！从用人机制改起，变组织任命制为社会选举或者社会聘任制，从小范围做起，慢慢扩大范围形成规范；或者从取消审批制度开始，切实把经济发展的桎梏给解除了。有一层窗户纸给捅破了吧，那样党的权力和部门自身的利益就会受损失，这是问题的关键，关键是利益所在！解放思想，不能只在思想圈圈里打转转，必须在精神品质和实践意志力上找突破口。
解放思想心得体会 篇8
“言者无罪”是我们党的一个优良传统。**革命时期，毛泽东曾强调指出：“对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广**作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。”新中国成立后，我们党从根本**上保证了公民在国家政治生活中依法发表意见、表达意愿的权利，我国宪法明确规定，“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。然而，“文革”时期极左做法使“言者无罪”的**作风遭到了破坏，“以言定罪”、“因言获罪”的现象屡见不鲜。受此影响，时至今日，有些人的意识中仍存在着“言者有罪”的思想顾虑，有些人的脑海中仍存在着“以言定罪”的错误观念。这些成为限制思想解放、限制表达的重要历史因素。
另外，当今社会中还不同程度地存在着另外一些限制表达、阻碍思想解放的陈旧观念和落后做法——有的人不能正确理解和执行党的**集中制，片面强调服从、强调一致，下级对上级不能有任何不同意见，说真话、说实话有时得不到认可，有时被讥为不识时务、不够成熟，有时甚至会遭到伤害。比如，近年来发生的重庆一位教师用短信反映地方干部腐败的“彭水诗案”、辽宁国税局干部李文娟举报本单位违反财税政策等，当事人均因说了真话、实话遭到不同程度打击迫害。在这样的环境下，事实真相都很难被揭开，毋宁说会产生什么样新思想、新观点、新主意了。
小平同志曾指出：“好的意见不那么敢讲，对坏人坏事不那么敢反对，这种状况不改变，怎么能叫大家解放思想，开动脑筋？”因此，要促进人们解放思想，解放表达，必须倡导“言者无罪”，营造让人们敢提意见，敢讲真话的社会氛围。
首先，对于“言者”来说，要珍惜自己的表达权，对于“言”什么、怎么“言”要深思熟虑。具体来说：一要“言”之有理，所说内容要从对党和人民负责的高度，摆事实、讲道理，以理服人。二要“言”之有据，不说不符合实际的话，不说没有根据的话，不说带有偏见的话。三是要“言”之有法，就是说话要注意把握好时机、场合、分寸，既不能咄咄逼人，也不能强加于人，更不能诋毁中伤别人。
其次，对于“听者”来说，应该树立这样的认识：只要提意见和建议的人出发点和动机是好的，就要允许其存在，理智对待；要虚怀若谷、善于倾听，面对赞扬声不能洋洋得意，听到反对声也不要浑身不自在，因为持不同意见的人，不一定就是自己的对立者，不能以和自己观点是否一致划线，要将人和事区别开来。
解放思想心得体会 篇9
解放思想，贵在行动。日前大港区委在全区广泛开展的“解放思想、干事创业、科学发展”大讨论活动，最终的落脚点应该在于，“干事创业”和“科学发展”。做“语言的巨人，行动的矮子”不行！正所谓空谈误国实干才能兴帮。思想解放了，观念创新后，我们就需要争分夺秒，雷厉风行，迅速投入到实践工作当中去。
解放思想，创新观念，树立和落实科学发展观是重大的理论问题，更是重大的实践问题。大港区掀起的大讨论热潮，旨在把科学发展观落实到行动上，用科学的发展理念开创各项工作的新局面，推动全区经济社会实现有为跨越式发展。《论语》上有：君子贵讷于言而敏于行。其意告诉人们，要谨慎的想问题，办事情，要善于把思想化为行动，切忌空想，说空话，说大话…… “大江东去浪淘沙，沧海横流显英雄”。正如古人说的那样，我们应该“敏于行”，勇于实践，积极实践，把解放思想的成果迅速转化为加快全区改革发展的动力，干点事情、创点业绩出来。
区委的“解放思想、干事创业、科学发展”是一个理论与实践紧密联系的有机整体，任何割裂之说都是片面和曲解。假若我们“解放思想老半天，现实发展看不见”，那么眼下在全区开展的大讨论活动有又何意义呢？所以，推动大港区新一轮思想大解放，也正是推动大港区新一轮经济社会大发展。我们希望，全区各部门各单位迅速行动起来，因为“脚踏实地干一刻”永远比“夸夸其谈一整天”强百倍！
解放思想 篇10
显然因为存在这样的联系和逻辑，才导致了人们普遍思想上的束缚。人们不仅需要在行为上小心翼翼，而且在脑海中也不要信马由缰。不要随便写日记，成了耳口相传的“宝贵”政治经验。假如一个人不幸将他的想法在会议上说了出来，那么他的灾难就来临了。有些人甚至什么想法也没有，只是被他人无端诬陷，而一旦与思想问题挂钩便永世不得翻身。
当更多的人们看到这样的现实，便将他们的脑袋缩到大衣领子里面去了，也将他们的真实面貌藏到一张表情冷漠的面具中去了。他们整天说东道西，就是不说出自己到底是怎么想的。这种情况如果延续得够长久，人们长时间不能表达自己的真实想法，那么他们就会不知道到底自己的真实想法是什么，就会模糊自己的想法和别人想法的界限，模糊事实与加强的观念之间的界限，因而弄得不辨真假善恶，这种情况叫做思想混乱。
而只要这样的历史没有结束，只要思想问题仍然被看作是政治问题，思想者被看作是潜在的政治犯，发表思想看法的人被视为政治权力的冒犯者、挑衅者，那么，思想解放首先意味着解放思想者，即取消对于思想者种种“污名”的做法，不将他们归为另册，给予他们相同的公民待遇，尤其是在人身自由方面不加任何限制。
1978年的思想解放，是伴随着出台一系列具体措施的，是有让人们看得见的实际行为。
在种种“解放了”的人们当中，有一批是因为“思想问题”遭到残酷驱逐的人们。最著名的比如张志新，为了禁止她表达思想，临刑前这位美丽女性被割断了喉咙。这个名单上有长长一串令人肃然起敬的名字：遇罗克、林昭、王申酉、李九莲……。他们因为坚持人类思想的尊严、真理的尊严，年纪轻轻便惨遭杀害。
为这样的人们去掉污名，还他们以清白的政治身份，其意义不仅在于他们本人，同时也是在为“思想”正名：肯定思想的权利和尊严，肯定追求真理的美德，肯定说真话这个人类成员的基本底线。这些思想烈士虽然人数不多，但他们可贵的品质光芒四射，为他们恢复名誉在整个社会中造成了极好的影响，如同树立了新的民族英雄的榜样。有这样的榜样在前，何愁思想不解放？
但是接下来事情的发展，并不如1978年的人们感受得那样乐观。一批最早吃螃蟹的人，他们或许仍然带着思想奴役的痕迹，在为我们民族挣脱思想牢笼的过程中，开拓了富有生长性的空间，但是后来一个一个地，他们在公共视野中慢慢消失了。其中包括王若水、李洪林这样的共产党员，他们身处某个高级领导岗位上，为了思想的真理他们宁愿丢掉乌纱帽。在今天纪念社会转型三十周年之际，人们或许可以问一声：那些站在前排的思想解放者今安在？他们可好？
王若水当年那些“以人为本”的表述，即使白天和夜晚都打着灯笼，也找不出其中一丝不符合马克思主义之处，而在当今的社会中甚至不时见到它们的身影，令人感受到它们的回声，但是他本人却因此遭到驱逐。仿佛有人盗用了他的想法，却将他本人列入万劫不复之境地。这真是应了马克思说过的“扮演革命的遗嘱执行人”，是另外一些根本不同的人们。
因此，“思想解放”，首先需要的是“解放思想者”，给那批在三十年前最初的思想解放中，作出卓越贡献的人们恢复政治名誉，还他们平等的公民身份，还他们阳光和蓝天，不再将他们当作政治难民，将他们驱逐出公众视野。通过解放这些“被囚禁的思想者”，从而还思想的尊严和权利，树立其思想的权威而不是权力的权威，就和当年所作的一模一样！
而当今天的年轻人，若是知道在他们前面，有这样一些人们，曾经为了真理、为了民族的前途，如此贡献出了自己的一切，不怕牺牲个人的利益，他们就会获得另外一些参照，打开另外一些人生视野，开启另外一个世界图景，就像我本人在1978年所经历的那样。给好人恢复名誉，社会的正气才有可能抬头，民族的美德才有可能得到提升。
只有这样做，也才可能给新一轮思想解放，提供确凿无疑的有力保证。当然，比起1978年来，今天需要的不仅是一些举措，而是建立起必要的机制，一劳永逸地保证今后的思想解放者们，永远不会落到被污名、被驱逐的处境。不同的观点可以展开讨论，但是不要上黑名单，不要无端打搅他们和干扰他们正当的工作和生活。这样我们民族的所思所想，才可能拥有更多一些良性的方向；我们民族的想象力积极性，才有可能被调动和发挥出来。