《克尔凯郭尔的信仰观优秀4篇》

克尔凯郭尔的信仰观 篇1

克尔凯郭尔的信仰观

信仰观是克尔凯郭尔哲学的重要内容。他在批判当时的正统神学和近代思辨哲学的`同时，提出了宗教信仰的三个特征，即信仰的个体性，信仰的无思性，信仰是人类最高的激情。他认为，信仰就是个体带着天生的原罪，通过自己的自由选择，弃绝理性，最终皈依上帝的心灵历程。

作 者：郑伟  作者单位：北京师范大学哲学系，北京，100875 刊 名：广西社会科学  PKU英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B534 关键词：克尔凯郭尔   信仰   个体性   理性

仰观宇宙，俯察万物 篇2

索伦·克尔凯郭尔的奇遇

索伦十四岁的时候，像春潮搅动了沉积，内心一下子产生了无法排解的厌学情绪，成绩下滑得惨不忍睹，不得不辍学了。

一日，索伦在街上偶遇一个老人，是个流浪汉。

老人一语道破天机，问他：“你是从学校逃出来的？”因为索伦稚气的脸表明，他应是上学的年龄。索伦默然不语。老人又说“跟我来吧，宝贝，我有神奇的东西要给你。”索伦鬼使神差般随老人来到了市立图书馆。

在图书馆，老人从一个角落的书架上，抽出两本尘封多年、封面残破不堪的书。

“我有两个忠告给你，”老人抚摸着那两本厚重的书说：“第一，永远不要根据书的封面来判断一本书的优劣，封面会将你蒙蔽！”

老人略一停顿，话锋一转又扯到自己身上：“我敢打赌，你肯定以为我是一名流浪汉，对吗？”

“我想是的。”索伦直言不讳的`说。老人露出一丝狡黠的微笑，不无自豪地说，：“孩子，说出来一定令你大吃一惊，我是世界上最富有的人之一。但是生活并不偏袒任何人，一年前，我深爱的妻子过世了。有些厄运似乎不可逆转，无论你拥有多少财富。我反思我的生活，觉得真如罗素所说，参差多态才是幸福的本质，我决定去体验多种人生，做流浪汉就是其一。于是我辗转于各个城市之间的街头巷尾。一个拥有高贵灵魂的人，无论身处何方，都可以安之若素。所以孩子，千万不要以貌取人，就像判断一本书，封面并不可靠。”

“我的第二个忠告是，学会阅读。厄运可以剥夺你的财富、健康、亲情，唯一不能剥夺的，是你的智慧。阅读是获取智慧的重要方法，这一点，毋庸置疑。”老人轻抚着自己蓬松的白发，俨然一位充满智慧的哲人。

最后，老人把那两本旧书摊放在索伦面前，它们是柏拉图和亚里士多德的经典着作，包含着古代先贤的伟大智慧。

索伦突然有了要读懂它们的欲望。

临别时，老人要求索伦千万不要忘记他的两个忠告。当然，索伦没有忘记，否则，他就不会成为阐释欧洲古典哲学的大师。

克尔凯郭尔经典语录 篇3

克尔凯郭尔经典语录

1、随着思想越来越深地沉浸于未来，它就会迷失方向，只知不辞辛劳地力图从那谜一样的未来中找到或得出一个解释。它四处出没，从一种可能性冲向另一种可能性，但是徒劳无获，并且在找寻所有类似的良好祝愿的时候，灵魂常常会变得气馁，总是呆坐在那里等着思想回来告诉它在所有的诚意中该要求哪一种。

2、我们常常为了别的善物走遍世界各地，因为它们藏匿在偏远的地方，人类只有冒极大的危险才能到达那里。

3、一个人可以为别人做许多事，但他决不能赐予人信。

4、信对于人乃是本源性的，每个人都能拥有它，只要他想拥有——它只有在这种情况下才能被拥有，而这正是信的荣耀。因此，信乃是唯一永恒可靠的善，因为它只有靠恒久的被获得才能被拥有，只有靠不断地被培植才能被获得。

5、凡正在盼望着某物的人是实际上是快乐和幸运的。。

6、未来本身没有力量，它力量是从他本人那里借来的，并且一旦它从他那里骗得了力量，它就会以他不得不面对的敌人的身份外在地显示自身。一个人不管多么强大，他都不会强过他自己。这就是为什么我们常常能看到在人生的所有战斗中已经得胜的人，一旦遇到未来这个敌人，就变得束手无策、双手无力。

7、经验乃是一个口是心非的朋友，此时说这件事，末后又说另一件事；猜测乃是一种骗人的指导，它总是在人们最需要它的时候走开；推测的眼睛是受蒙蔽的，根本看不了多远；推理乃是一个陷阱，它比别的人更有可能会陷害自己。

8、怀疑是狡猾的，它总是在秘密的路上陷害人，而且当信在盼望胜利时，怀疑总是悄悄地来说这个盼望乃是一个骗局。

9、许多盼望都会落空，也有许多必会实现——它也将如此；经验已经交给了我这一点。但有一种盼望决不会落空——经验并没有教给我这一点，但它也没有权否定这一点——这就是信的盼望，而这盼望就是胜利。

10、有一个小小的短语听众都十分熟悉，尽管他们甚少留意它。尽管它看起来短小而没有价值，可它却意味深长；它朴实无华却又如此令人心动，它沉着安详却又如此的充盈着渴望。这个短语就是“终于”，因为在教堂里有许多神圣的祷告就是以这种方式结为：“现在终于能得永生的救。”如果一个人恰当地使用这个短语，那它确实是一个伟大的恩赐。

11、是什么能使一个人变得伟大，受造物之仰慕，邀上帝之喜悦？是什么能使一个人坚强时比全世界的人都坚强，软弱时比一个小孩还软弱？——是爱！是什么比万物都要古老？是爱！是什么比凡事都要恒久？是爱！是什么不能被占有但常占有一切？是爱！是什么不能被给予但常给予一切？是爱！是什么当万物消逝时它持存？是爱！是什么当所有抚慰都无济时它抚慰？是爱！是什么当一切都改变时它依旧？是爱！是什么当不完备被消除时它存留？是爱！是什么当先知都静默无声时它证言？是爱！是什么当幻想完结时它不完结？是爱！是什么当隐晦的话语止息时它散发光芒？是爱！是什么能赐福使赏赐丰盛？是爱！是什么能赋予天使的言语以精义？是爱！是什么使那寡妇的捐献丰富有餘？是爱！是什么能使愚拙之人的言辞变成遗世哲言？是爱！是什么即使万物都被改变它也永远不会被改变？是爱！是什么决不会变成它物？是爱！

冰心的信仰观：有了爱就有了一切 篇4

试论克尔凯郭尔的绝望概念

绝望是克尔凯郭尔后期哲学所提出的一个重要概念。他从绝望与自我的关系出发，认为绝望是自我与上帝之间的'一种错误关系，是人的一种生存方式。他把绝望分为“绝望地不想要是自己”和“绝望地想要是自己”两种基本类型。在他看来，每个人都生活在绝望之中，对上帝的信仰是摆脱绝望的惟一途径。

作 者：郑伟  作者单位：北京师范大学政治学与国际关系学院，北京，100875 刊 名：理论学刊  PKU英文刊名：THEORY JOURNAL 年，卷(期)：2006 “”(7) 分类号：B534 关键词：克尔凯郭尔   绝望   自我   信仰