《鲁教版高一地理复习提纲》

人文地理学更注重地理学中社会科学的成分，从非物理的层面来考察整个地球的行为模式，是以人地关系的理论为基础，探讨各种人文现象及人类活动的地理分布和发展规律的一门学科。今天小编在这给大家整理了高一地理复习提纲大全，接下来随着小编一起来看看吧!

高一地理复习提纲

(一)

(1)褶皱的概念

在地壳运动产生的强大的挤压作用下，岩层会发生塑性变形，产生一系列的波状弯曲，叫做褶皱。

(2)褶曲的基本形态

褶皱的基本单位是褶曲，即褶皱的一个弯曲。

褶曲有两种基本形态：背斜和向斜。

背斜岩层一般向上拱起，向斜岩层一般向下弯曲。从岩层的新老关系看，背斜的中心部分岩层较老，两翼岩层较新;向斜中心部分岩层较新，两翼岩层较老。

在地貌上，有时候背斜发育成山岭，向斜发育成谷地。但是，不少褶皱构造背斜的顶部因受到张力，常被侵蚀成谷地，而向斜由于轴部岩性坚硬不易被侵蚀，反而形成山岭。

(3)褶皱山

由背斜或向斜发育而成的山岭和谷地，统称为褶皱山。

褶皱山的规模有大有小。大规模的褶皱山系可以绵延数千千米，如纵贯南北美洲西部的科迪勒拉山系，以及横贯亚欧大陆中南部的阿尔卑斯—喜马拉雅山系等。小规模的褶皱山只有几十米。

褶曲形态岩层形态岩层新老关系地形形态

未侵蚀地形侵蚀后地形

背斜向上拱起中心部分岩层老，

两翼岩层新山岭背斜顶部受张力，常被侵蚀成谷地

向斜向下弯曲中心部分岩层新，

两翼岩层老谷地向斜轴部受挤压，物质坚硬不易被侵蚀，成为山岭

(二)

1、自然资源：存在于自然界，在一定的时间下，能够产生经济价值以及提高人类当前和未来福利的物质与能量的总称。(必须同时具备自然属性和经济属性)

自然资源的特征：有限性、整体性、地域性、多用性、社会性

2、分类：气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源。除矿产资源为非可再生资源外，其余均为可再生资源。

3、自然资源对人类活动的影响

农业社会时代——人类对自然环境和自然资源的依赖程度很大。如四大文明古国的分布。

工业社会时代——对资源性产业和工业布局有决定性的影响。如大庆、鞍山等城市的发展

后工业化时代——自然资源的作用相对下降，后天性资源(人工合成原料、智力资源、信息网络)的地位上升。人类对自然资源利用范围日益广泛，利用深度逐步拓展，产业布局对自然资源的依赖性减小。

地理趣闻集锦

埃及20岁女子拥有世界最大唇盘

据英国《每日邮报》10月9日报道，由澳大利亚电影摄影师阿布拉赫姆·约菲(AbrahemJoffe)带领的摄制组日前在埃塞俄比亚南部偏远山村中拍摄神秘的唇盘族时，发现一名拥有世界上最大的唇盘的女子，她的唇盘直径为近20厘米。　　约菲说：“当地向导带领我们四处走动，当他们发现那名女子的巨大唇盘时，也感到不可思议。我是吉尼斯世界纪录的忠诚粉丝，我意识到这不同寻常，我找到了某些特别的东西，甚至就连当地人都感到惊讶。”

对于Surma部落女子来说，戴唇盘有重要意义。她们不仅可通过唇盘吸引丈夫，还关系到嫁妆多少，唇盘越大意味着获得陪嫁的牛畜越多。此外，唇盘还是一种自我表达方式。唇盘代表着一种骄傲，越大越令人印象深刻。年轻人试图互相超越。

开始穿孔以来，埃莉吉达格尼拉伸嘴唇已经3年，她称这根本不疼，也不会有任何不好的副作用。当被问及是否她的女儿也会继承这一传统时，埃莉吉达格尼不确定，称那需要尊重女儿的

20岁女子阿塔耶·埃莉吉达格尼戴上世界上最大的唇盘，其周长达59.5厘米，直径19.5厘米。

这位20岁女子名叫阿塔耶·埃莉吉达格尼(AtayeEligidagne)，她拥有世界上最大的唇盘，是一般唇盘的2倍大，其周长达59.5厘米，直径19.5厘米。吉尼斯世界纪录中的最大唇盘直径为15厘米。

在埃塞俄比亚OmoRover谷的Surma部落，女子戴唇盘传统的纪录可追溯到1896年。当地女子在15岁到18岁之间准备戴唇盘，在此过程中下边的两颗牙需要被敲掉。近年来，埃塞俄比亚政府已经采取措施禁止女子戴唇盘，年轻女性中戴唇盘者正逐渐减少。

意愿。

一村跨两省,省住一

区域的界限有明显的有不明显的。人为的划分的区域界限大多是明显的，比如各个省市的界限，但是人文的界限是不能够划分清晰的。就是因为这种清晰或不清晰的区域的界限，出现了很多一村跨两省、两省住一家的现象。

偏远侗家村寨展现和谐风景──贵州与广西

黎平县龙额乡的登晒村，是一个侗族村，与广西壮族自治区三江县富禄乡富禄村交界，和该村岑广屯登晒九组村民交叉居住，形成了“一村跨两省，两省住一家”的奇特景象。

村民杨财珍介绍，原来他与弟弟杨老问和父亲都属于广西富禄村登晒九组村民。他26岁时与黎平龙额乡黄现村一个姑娘结为夫妻，为照顾妻子和就近干农活，他便要求到登晒大队入户。1959年杨财珍把户口迁入登晒大队，而弟弟杨老问与其父亲保留广西户口没变。为了互相照应，两个不同户籍的亲兄弟一直住一家。

登晒村两省农户共住，村民们长期在一起生产生活，小孩同上一个学校，一校不仅有两省的学生，也有两省的老师。村寨内两省农户和睦相处，社会治安很好。

亦北亦南淮河源──河南与湖北

淮河南岸随州市龙泉村有北岸桐柏县唐城村的一个村民小组，彼岸的桐柏县沈庄村则有随州市西草店村的半个村民小组，南岸小林镇花门楼村与彼岸桐柏、信阳的两个行政村，也是“你中有我”、“我中有你”。

淮河完成了中国地理和气候上的南北分野，却不可能分割两岸的民俗与语音。淮河源自随州市淮河镇和毗邻桐柏县的西北部，两岸不同省份的民众共同呵护着自己的母亲河、生命河，母亲河与生命河也培育了一河两岸共同的风俗习惯乃至语音语汇。在五处两省共处的村落里乡亲们友好相处，用同样的语汇、语音交流着冷暖情怀，用同样的风俗打发着岁月。不经人指点，没有人能分出他们之中，谁是湖北人，谁是河南人。

两岸两省间的通婚自然而然。据随州市小林镇的调查，该镇沿河村庄四十岁以上的妇女，约三成来自彼岸。而这些村庄的女子嫁到彼岸作媳妇的，也不会少于百分之二十。

当然，细心的人还是能够发现，一河两岸乃至两省共处村庄乡邻之间民风民俗方面细微的差别。比如，那怕是同样的口音，说“我们”的，大抵是湖北老乡;言必称“咱们”的，八成是河南老乡。同在一个自然村，同样吃馍，吃硬馍的大抵是河南人，吃蒸馍的必是湖北人，喜欢米饭的，准是湖北人。

淮河源头，桐柏山下，这块土地有着特别的风情。

一村跨两省　“不分”闽潮籍

在广东省与福建省交界的地方，有不少融合了两地“元素”的村落，如福建部分村落多年来讲着潮汕话，潮汕的村落一直沿用着福建民俗等等。然而，在这些村落中有一个颇为特殊的村庄，一村横跨闽粤两地，不同省籍的村民多年来互谦互让和睦相处，俨如一家。

广东省饶平县上饶镇丰柏线省道公路的最后一站，一个位于福建省地界内深山窝里的小村庄──矮仔坑。刚一下车，就能注意到村口处一块“特殊”的指示牌，牌面上左右两边各写着福建和广东字样。“这就是矮仔坑的特别之处了。”村长刘书策解释说，这块指示牌就犹如一条行政区域上的“三八线”，将村落划分为两省，左边归福建省平和县管辖，右边则归广东省饶平县。也就是说，矮仔坑内同时住着福建和广东的村民。

据刘村长介绍，村里目前住着34户人家，一共有140多名村民，其中80多人来自福建，而大约60人则属广东籍贯。尽管一村内住着两省村民，但在他们的心中却没有如此观念。广东村民全都姓刘，福建村民则姓朱和姓王，虽然从姓氏便可看出对方的省籍，但这并没有隔断村民间的感情，一直以来他们都是相互谦让、友好共处，更未曾发生过不愉快的纠纷。

家

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