《中华文化的勃兴的历史故事》
历史故事可以帮助我们建立对自身身份的认同感。无论是个体还是群体，历史都是构成自身身份的一部分。今天小编在这给大家整理了一些中华文化的勃兴的历史故事，就让我们一起来看看吧！
中华文化的勃兴的历史故事精选篇1
战国末年，陈轸和张仪同时担任秦惠王手下的大臣。张仪非常嫉妒陈轸的才能，想要除掉陈轸，于是，他就在秦惠王面前说陈轸的坏话：“陈轸这个人经常出使楚国，这原本是为了发展秦楚两国的友好关系。可是现在，楚国对我们秦国并不友好，而对陈辁个人却异常友好，依我所见，这恰恰表明了陈轸这个人为楚国利益考虑得多，而为秦国利益考虑得少啊!我没有办法同如此不忠大王之人共事，恳清大王将他轰走。如果他表示要到楚国去，还请大王把他杀掉。”
听了张仪的这番话话，秦惠王将信将疑，于是就派人召來陈轸。陈轸一到，秦惠王便问他是否有离开秦国而前往楚国的打算。
陈轸回答道：“如果大王不相信我而将我赶离秦国的话，我肯一定会去楚国。何是，我这么做是为了表明，我并不是私下投靠了楚国。现在，让我给大王讲一个故事吧。
“从前，有个楚国人娶了大小两个老婆，他的邻居有一个人十分好色，一天，他便调戏了这个楚国人的大老婆，结果，被这个大老婆骂得狗血淋头。然后，这个人死不悔改，又去调戏那个楚国人的小老婆，结果那个小老婆仗着自己有几分姿色却反过来勾引他。过了没多久，这两个老婆的丈夫就生病去世了。这时候，便有人问那个调戏人妻的人，说：‘现在那个楚国人已经死掉了，你想要娶谁做老婆呢?是那个年长的寡妇?还是娶那个有几分姿色的小老婆?其他人原本以为这个人会说娶那个小老婆，岂料这个人却回答说：‘当然是娶那个年长的。’问话的人不解地问：‘那个年龄大的寡妇不是曾经骂过你吗?而年少的又有几分姿色的不是曾经与你有过私情吗?你为什么要放弃那个年少的而娶那个年长的呢?’这个人说：‘如果作为一个局外人的话，我当然希望她能够来勾引我;但是如果是作为妻子的话，我当然希望她能够拒绝并责骂前来调戏她的人。’”
“如今楚王乃是贤明的君主，昭阳是贤明的楚相。身为秦国的臣子，我如果胳膊时往外拐，为楚国考虑得多而为秦国考虑得少，楚王肯定不会收留我，昭阳也断然不会和我共事。我又有什么理由去投靠楚国呢?”
看到陈轸从宫中走出来后，张仪立刻就进宫拜见秦惠王，他问：“陈轸是否要说他即将去楚国呢?”
秦惠王答道的确如此。
张仪说：“假如陈轸之前没有为楚国出力，站在楚国那一边的话，楚王又为什么要接纳他?”
秦惠王说：“我之前也是这么想的，但是，如今听r陈轸的话，我就茅塞顿开丫。伍子胥这个人忠心耿耿，忠于自己的君主，为此，天下所有的君主都争着让他成为自己的臣子;曾参孝顺自己的父母，为此，天下所有为人父母者都愿意曾参成为自己的儿子。被休弃的媳妇如果又嫁了本乡本土的人家，那么，她肯定是个好媳妇。陈轸身为秦国的臣子，如果他不忠于秦国，那么，楚王又如何会收留不忠于自己国家的人做自己的臣子呢?”
从此以后，秦王都对陈轸十分信任，并给他优厚的待遇。
中华文化的勃兴的历史故事精选篇2
画饼充饥
画饼充饥的典故
出处
晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
典故
三国时期，魏国有一个名叫卢毓(yù)的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏明帝曹睿提出过很多好的建议，魏明帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏明帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏明帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮(ruǎn)武和孙邕(yōnɡ)二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。
有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
相关故事
有这么俩人拜了把兄弟。这一天，二兄弟要出远门，就到大哥家里辞行。去以前，就用秫秸杆儿和细米儿扎了一只鸡，给大哥送礼去了。到大哥家里，只有大嫂子在家里哪。
“大嫂子，我快出门啦，今儿个给大哥辞行来啦。也没有什么好东西送给您哪，得啦，瓜子不饱是人心，您就把这只鸡收下吧！”
大嫂子一看，心说：“真有你的！”
“哎呀，二弟，你怎么这么客气呀，每次回来都叫你破费，”说着就把这只“鸡”收下啦，想了又想说：“二弟呀，你出去一趟不定多会儿才能回来，今儿个别走，无论如何在家里吃饭。也没有什么好的！家常便饭，坐下，坐下！”
说着就在桌上摆了两副筷子，放上两个碟儿，然后拿出她男人用的毛笔来，蘸了点墨，找了张纸，在纸上画了张烙饼。
“兄弟，吃把，趁热儿，凉了就不好吃啦！”
这位二弟用筷子假装而夹着这张“饼”，搁在嘴里嚼了半天，然后放下筷子说：“行了，今儿吃的太饱啦，谢谢您啦。我不等我大哥回来了。”二弟走后，不大工夫，大哥回来了，大嫂子说：“二弟今儿个给你辞行来啦还送了只“鸡”来。”说着把那只“鸡”拿给大哥瞧了瞧。大哥说：“人家给咱送礼来，没留人家吃饭吗？”“留他吃啦！”“烙饼，这不，还在这儿撂着吗！”大哥过去瞧了瞧这张“饼”：“咳！这都怨我不在家，就凭这只‘鸡’，说什么也不能给他吃这么大张的‘饼’啊！”
中华文化的勃兴的历史故事精选篇3
风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。
文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：
去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。
中华文化的勃兴的历史故事精选篇4
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
中华文化的勃兴的历史故事精选篇5
著名的历史小故事——《妒妇津》
山东临清(一说临西县，在河北邢台仓上村南)有一条河，有个可以撑船运输旅客渡河的渡口。
民间相传，古时候有个嫉妒心强的女子在这里投河自尽，故称“妒妇津”。
《酉阳杂俎》记载：“晋大始中，刘伯玉妻段氏，字光明，性妒忌……”
晋朝大始年间(疑为泰始，公元266年—274年)，有个叫刘伯玉(传说中称是临西县令)的人，他的妻子段光明生性好妒。
刘伯玉喜欢看书，有一天阅读三国大才子曹植的名篇《洛神赋》，书中描写一个美丽的女子——洛神宓妃：“肩若削成，腰如约素……云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐……”
刘伯玉读到此处，赞不绝口，忍不住对妻子说：“娶妇得如此，吾无憾焉!”
刘伯玉的老婆段光明回答说：“君何以水神善而欲轻我?吾死，何愁不为水神。”
——夫君为何赞美水神宓妃，而轻视我?我这就去死，何愁做不成水神!
当天夜间，段光明就投水自尽了。
七天之后，刘伯玉梦到妻子给他托梦说：“君本愿神，吾今得为神也。”
刘伯玉醒来之后，依然心有余悸，惊魂不定，此后一直到死，不敢渡河。
自从段光明投河之后，有女子渡河，如果长得美丽，就会激怒水神段光明，河水骤然“____暴发”，弄得女子衣裤破损，化的妆也花了。
若女子长得丑陋不堪，河水就会风平浪静，女子渡河若没有风浪，就会被人嘲笑长得磕碜。
因此，一些不自信的女子很忌讳过这条河，渡河的时候，先自毁容颜，以避免被人嘲笑。
当地人传出一首歌谣：“欲求好妇，立在津口。妇立水傍，好丑自彰。”
意思是，想要说个漂亮的媳妇，就让她去水旁站立，是美是丑，立马就会显现出来。