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《孔子语录原文及翻译孔子经典名人名言【9篇】》

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孔子是我国古代著名的思想家,相信大家对于孔子的语录并不会感到陌生。下面是的小编为您带来的孔子语录原文及翻译孔子经典名人名言【9篇】,希望能够帮助到大家。

孔子语录【简短篇 篇1

31、 子以四教:文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”

34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

译文 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”

35、子曰:“不在其位,不谋其政。”

译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”

36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

译文 孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

40 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”

孔子说:“大概就是‘睡了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

44、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

译文 子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。”

45、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

译文 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

46~子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!”

译文 孔子说:“如果在家中尊敬父母团结兄长,却在外边经常以下犯上,这种人很少;如果不犯上,却作乱的,从来没有。君子应该守本分,做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长,这是做人的根本啊!”

孔子语录 篇2

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文 孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”

2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

译文 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪-恶的东西。’”

7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

译文 孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师埃”

9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

译文 孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”

10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文 孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”

孔子语录大全 篇3

『3.1』孔子谓季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?

『3.2』三家者以雍彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取於三家之堂?

『3.3』子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

『3.4』林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。

『3.5』子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。

『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?

『3.7』子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。

『3.8』子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗矣。

『3.9』子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾

能征之矣。

『3.10』子曰:(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。

『3.11』或问(衣帝)之说。子曰:不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!指其掌。

『3.12』祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。

『3.13』王孙贾问曰:与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?子曰:不然;获罪於天,吾所寿也。

『3.14』子曰:周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。

『3.15』子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。

『3.16』子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。

『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼。

『3.18』子曰:事君尽礼,人以为谄也。

『3.19』定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子曰:君使臣以礼,臣事君以忠。

『3.20』子曰:关雎,乐而不淫,哀而不伤。

『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。

『3.22』子曰:管仲之器小哉。或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然则管仲

知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?

『3.23』子语鲁大师乐,曰:乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。

『3.24』仪封人请见,曰:君子之至於斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

『3.25』子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。

『3.26』子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

里仁第四

『4.1』子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?

『4.2』子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

『4.3』子曰:唯仁者能好人,能恶人。

『4.4』子曰:苟志於仁矣,无恶也。

『4.5』子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。

『4.6』子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣,我未见也。

『4.7』子曰:人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。

『4.8』子曰:朝闻道,夕夕死可矣。

『4.9』子曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

『4.10』子曰:君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。

『4.11』子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

『4.12』子曰:放於利而行,多怨。

『4.13』子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?

『4.14』子曰:不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

『4.15』子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道

,忠恕而已矣。

『4.16』子曰:君子喻於义,小人喻於利。

『4.17』子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

『4.18』子曰:事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。

『4.19』子曰:父母在,不远游,游必有方。

『4.20』子曰:三年无改於父之道,可谓孝矣。

『4.21』子曰:父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

『4.22』子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。

『4.23』子曰:以约失之者鲜矣。

『4.24』子曰:君子欲讷於言而敏於行。

『4.25』子曰:德不孤,必有邻。

『4.26』子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

孔子语录大全 篇4

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、岁寒,然后知松柏之后雕也。

3、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

5、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

6、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

9、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

11、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

12、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

13、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

16、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

17、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

18、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

19、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

21、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

22、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

23、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

24、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

25、有德者必育言,有言者不必育德。

26、人之生也直,罔之生也幸而免。

27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

29、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

30、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

31、学而不思则罔,思而不学则怠。

32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

33、君于不以言举人,不以人废言。

34、古者言之不出,耻躬不逮也。

35、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

36、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

孔子语录【经典篇 篇5

21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”

22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

译文 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”

27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”

30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

译文 孔子说:“几个人走路,一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

孔子语录大全 篇6

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)

4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

5、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

7、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

9、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)

11、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

12、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

13、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

14、子曰:“岁寒,然后知 松柏之后凋也。”(《子罕》)

子贡问曰:“有 一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

15、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

16、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

17、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

18、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

19、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)。

经典孔子语录集 篇7

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

解释:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的`事吗?有朋友从远方来(交流、学习)不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

解释:曾子说:“我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》 解释:孔子说:“温习旧知识进而能有新的体会,可以凭此做老师了。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》 孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。”孔子说:“只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》

解释:孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《里仁》 解释:孔子说:“见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。”

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

解释:孔子说:“几个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他们的缺点就加以改正。”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》

解释:曾子说:“男人不能不坚强,因为他们责任重大,奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任,责任不是很重吗?奋斗到至死方休,道路不是很远吗?”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”《子罕》 解释:孔子说:“到了一年中最寒冷的冬天,这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《卫灵公》

解释:子贡问孔子:“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说:“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人身上。”

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”《述而》

解释:孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人不知疲倦,而我做到了哪些?”这段话主要体现了孔子的谦虚之心。这番话也有教育弟子的意思,让他们知道学与教都无止境,不要满足已有的成绩而停步不前。

子贡问曰:“孔文子何以谓之”文“也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之”文“也。”《公治长》 解释:子贡问道:“孔文子为什么被谥为?文?呢?”孔子说:“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为?文?。”

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”《述而》

解释:孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”

孔子语录大全 篇8

1、岁寒,然后知松柏之后雕也。

2、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

3、巧言令色,鲜矣仁!

4、不迁怒,不贰过。

5、人能宏道,非道宏人。

6、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

8、工欲善其事,必先利其器。

9、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

10、是可忍,孰不可忍也。

11、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

12、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

13、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

14、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

15、过而不改,是谓过矣!

16、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

17、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

18、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

20、听其言而观其行。

22、学而不厌,诲人不倦。

23、人之生也直,罔之生也幸而免。

24、知之为知之,不知为不知,是知也。

25、小不忍则乱大谋。

26、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

27、温故而知新,可以为师矣。

28、人而无信,不知其可也。

29、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

30、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

31、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

32、君子坦荡荡,小人长戚戚。

33、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

34、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

36、不以其道,得之不去也。

37、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

39、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

40、朝闻道,夕死可矣。

41、不患人之不己知,患不知人也。

42、见利思义,见危授命。

43、己所不欲,匆施于人。

44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

45、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

46、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

47、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

48、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

49、人无远虑,必有近忧。

50、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

51、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

52、父母在,不远游,游必有方。

53、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

54、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

55、益者三友:友直、友谅、友多闻。

56、学而不思则罔,思而不学则殆。

57、敏而好学,不耻下问。

58、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

59、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

60、不学礼,无以立。

61、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

62、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

孔子语录大全 篇9

述而第七

子曰:述而不作,信而好古,盗比於我老彭。

子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也。

子之燕居,申申如也,夭夭如也。

子曰:甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!

子曰:志於道,据於德,依於仁,游於艺。

子曰:自行束修以上,吾未尝无诲焉。

子曰:不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

子食於有丧者之侧,未尝饱也。

子於是哭,则不歌。

子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。

子路曰:子行三军,则谁与?

子曰:暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。

子曰:富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

子之所慎:齐,战,疾。

子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至於斯也。

冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:吾将问之。

入,曰:伯夷、叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?

出,曰:夫子不为也。

子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。

子曰:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。

子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将

至云尔。

子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

子不语怪,力,乱,神。

子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

子曰:天生德於予,恒颓其如予何?

子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。

子以四教:文,行,忠,信。

子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。

子曰:善人,吾不得静之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

子钓而不纲,戈不射宿。

子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。

互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也

,不保其往也。

子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:知礼。

孔子退,揖巫马期进之,曰:吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,

孰不知礼?

巫马期以告。子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。

子与人歌而善,必使反之,而后和之。

子曰:文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。

子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子

不能学也。

子疾病,子路请祷。子曰:有诸?子路对曰:有之;诔曰:祷尔于上下神祁子曰:丘之祷

久矣。

子曰:奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

子温而厉,威而不猛,恭而安。

泰伯第八

子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」

子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧

不遗,则民不偷。」

曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今而后,吾

知免夫!小子!」

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:

动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」

曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」

曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」

曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。」

子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」

子曰:「民可使由之,不可使知之。」

子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」

子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」

子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」

子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻

也,邦无道,富且贵焉,耻也。」

子曰:「不在其位,不谋其政。」

子曰:「师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。」

子曰:「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。」

子曰:「学如不及,犹恐失之。」

子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。」

子曰:「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,

焕乎,其有文章。」

舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛

,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。」

子曰:「禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾

无间然矣。」