《太湖游记散文（7篇）》

无论在学习、工作或是生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编帮家人们找到的太湖游记散文（7篇），仅供借鉴，希望对大家有所帮助。

经典游记散文 篇1

一、灯笼晃荡中到了洛陽

洛陽这个地名，说到口里，就觉得响亮，最近把这里一度改了行都，那就更贵重了。火车在黑暗里奔驰，我不时的由玻璃窗里向外张望，并没有什么，只是乌压压的一片低影子。我想着，一切留到明天再看罢，就坐着打瞌睡去，及至耳朵里听到人声嘈杂时，听到茶房说，到了洛陽了。匆匆的，收拾了行李，就走下车来。哈！这是新闻，那月台上很大的一片地方，只竖了两根长木头竿子，在上面挂了一盏小小的汽油灯，只是些混混的光，照着纷乱的人影子乱挤。在空厂子南方，有了新鲜的玩艺儿了，长的，方的，圆的，扁的，大大小小，罗列着一堆灯笼。我走近去，听到有人喊，中州旅馆吧？名利栈吧？大金台吧？这让我明白了，这些灯笼是旅馆里接客的。在郑州我就打听清楚了，洛陽以大金台旅馆为最好，这大金台三个字送到了耳朵里，我就决定了到他家去。将栈伙叫了过来，取了行李，受了检查，让栈伙引着路，我们就跟了他走。打灯笼的店伙，引着一车行李先走，另一个店伙，拿着手电筒，左右晃荡着引了我后跟。我所走的，是一条窄窄的土街，两边人家，都紧紧地闭着大门，每隔四五家门首，在那矮矮的屋檐下挂着一个白纸的方形吊灯，有的写着安寓客商，有的写着油盐杂货，仿佛我由二十世纪一跃而回到十八世纪了。我心里头简直说不出是一种什么感想。糊里糊涂的，随着那晃荡的灯笼，转了一个弯，这街上倒有几盏汽油灯，乃是理发店和洋货店，其余依然在混混灯光中。后来在一个圆纸灯笼下，我们进了一所大门。灯笼上有字，便是大金台了。这旅馆既像南方一条龙的房子，一层层向里，又有点像北方的房子，每进都是三合院。我挑了一间最好的房子住，里面是一副床 ，铺板，一张方桌，两把木椅，隔壁有间小黑屋子，一铺一桌，就让工友小李住了。那地皮还没收拾好，虽是土质，倒有些像鹅卵石铺面的，脚踏在上面，和上海新亚大酒店的地毯，有点儿两样，伙计送进一盏煤油灯来，昏黄的光，和这屋里倒很相衬，只听到小李在隔壁和店伙说：这是最好的旅馆，若不是最好的旅馆呢？我在这边听着，也笑了。

二、到洛陽应留意的几件事

到洛陽，就是内地了，一切物质文明，去郑州很远，旅馆还是江 南小客栈那种组织，第一是没有电灯，电话也很少，(其实用不着)而且房间里也不预备铺盖。平常房间价钱由五角至一元二角，茶水还另外算钱。吃饭，到外面馆子里去叫，每晨有五六角，可以吃得很好。看官若也西行，当你到车站的时候，就可以叫栈伙来照应。不过你的行李挂了行李票的话，要立刻就到行李房去取。等到检查行李的军警走了，那就要等他明晨再来了。(这是指乘晚车来的而言。)再说，洛陽有两个车站，东站是进城去的。西站是西宫。西宫是驻军重地，游历的人，大可以不必上那里去。就是由东站下车，也有进城不进城之别。车站到城里，还有两三里路，晚上是进不了城的。好在客栈都在车站边，若是作短期游历的人，就可以住在车站。

三、白马寺及其他名胜

洛陽是周汉唐许多朝代，建过都的所在，自然是古迹很多。不过到了现在，多半不可寻访了，只有汉朝的白马寺，北魏的龙门雕刻，这还是值得游人留恋的。现时来游洛陽的人，也都是注意这两个地方。到了次日早上，我叫店伙来问了一阵知道到白马寺是二十多里路，到龙门是三十多里路，坐人力车子，当天都可以来回，每辆车子是一块钱。至于土匪，以前是出城门就保不住，现在绝对没事。我听了这话，半信半疑。不过最近有朋友到白马寺去过，我是知道的，且不问去龙门如何，我就决定了今天先到白马寺去。草草的吃了一些点心，由店伙雇好了两辆车，我和小李就于九点多钟出发。车子离开车站大街，穿过了一片麦田，先进了北门。这街虽是土铺的，两边的店铺，倒也应有尽有。东街上有几家古董店，我曾下车看了一看，十之八九，都是假货，连价钱我也不敢问。游客要在洛陽买古董，这应该找路子到古董商家里去看货，好东西是决不陈列出来的。出东关，经过一座魁星楼，到东大寺，这寺，也是唐代建的一座大丛林，现在却剩了一片瓦砾。寺旁有破的过街楼一间，旁边树立一幢碑，大书夹马营三字。士大夫之流，对于这个地名，或者有些生疏，可是爱说赵匡胤故事的老百姓，他就知道，这是赵匡胤出世的地方。当年宋太祖作小孩子的时候，常是和那些野孩子在这里胡 闹，后来他作了皇帝，在开封登了基，想起年小淘气的事，还回来看看呢。在这街口上，有个宋太祖庙，是后人立的，据说里面有一间屋子，就是赵家母子安身之所。如今只有大门是完整的，里面住了些和赵匡胤倒霉时候相同的人，也就无须寻访了。由这里坐了车子，顺了大路走，约莫走了十里路，车夫忽然停着车，指着很深的麦田里说：先生，可以看看，这里有古迹。我心里想着，这麦田里那有东西？上前一看，麦里横着一块石碑，上书管鲍分金处。管是指着管仲，鲍是指着鲍叔。鲍叔说管仲穷，分钱给他用，历史告诉我们，这是真的。不过鲍叔分钱给管仲，是不是在大路上干的事，这可是个疑问。洛邑那是周地。管仲齐人也，是到周地来和鲍叔分金吗？所以这一处名胜，我打一句官话，应当考量。再过去五六里路，就是白马寺了。说起这处寺，真个也是提起了此马来头大。在这里，也就当先研究研究这个寺字。寺，在汉时，也是一种官署，并不是专为出家人供佛修行的所在。现时，我们在戏里头还可以听到，如大理寺正卿这种话。汉朝明帝的时候，印度和尚摩腾竺法兰带了佛经到东土来传道。因为他们那些佛经，是用白马驮来的，因之万岁爷在洛陽西雍门外盖了一幢官舍，供应这两个僧人，就叫做白马寺。这寺虽是屡废屡建，但是佛经同和尚初次到中国来的纪念，考古的人，是应当来看看的了。那庙门三座，坐北朝南，也不见怎样伟大。进门有一片大院子，左右两个大土馒头，这便是最初到中国来的两个和尚的坟，一个葬着摩腾，一个葬着竺法兰。正面大殿，有三尊大佛，两边十八尊罗汉。这罗汉是明塑，有两尊神气很好。殿外两厢配殿，正在修理着呢。庙后有个高阁，还有点旧时的形式，里面供了一尊二尺多高的玉佛，也是新运来的。高阁边，有个敞轩，游人可以小歇。在那里和僧人谈笑，知道这庙，在两年前，本来破烂不堪。自国府一度把洛陽作了行都，许多政府要员都到这里来过，觉得这里是中国佛教发源地，不应该消灭了，大家提倡复修起来，捐款很多，而且还在上海找了一个老和尚德浩，到这里来当方丈呢。关于白马寺的沿革，院子里碑上记得有，在此前一届的修理，在明朝嘉靖年间。大意说：

汉明帝永平七年甲子，四月八日，帝寝南宫，夜梦金人，上因君臣之对，遂使人至西域求佛道，乃得摩腾竺法兰，帝大悦，至十四年辛未，敕于西雍门外，建白马寺以居之。唐时，规模渐废，宋太宗命儒臣重修，以后历有兴废，明正德年间更大为修理。嘉靖年记。

由这点看起来，因为这是佛教源流所在，历代都设法保存它的了。庙的左边，不到半里路，有一座汉塔，现在还是好好的。这塔六角实心，仿佛一条大钢鞭，竖在地上，倒和平常不同。塔在土台子上，有好些个碑石，树在旁边。最令人感到兴趣的，就是大金国的碑。南宋时候，金人曾取得了洛陽。碑上刻了许多金国汉官名姓，这也可以说是汉奸碑了。塔边，有狄人杰的墓。

四、游白马寺须知

由洛陽到白马寺，并不是大路，中间只有个十里铺地方，可以歇歇。那里茶馆子，用瓦缸盛着冷水，放在屋檐下，送给过路人喝。我们若怕喝凉水，那就另花二三十枚铜子，叫茶店烧水喝好了。可是那水很混浊，茶叶也有气味，最好是用水瓶子，在洛陽背了水去喝。水既不好，吃的自然也没有，所以又当带一些点心在路上吃。人力车夫到了白马寺的时候，若遇到卖凉粉油饼的，他得和你借钱买吃的。那完全是揩油，你斟酌着办。回到了洛陽去，时候还早，你可以叫车夫，拉你看看别处景致。据我所知道的城里有中山公园(可以看点古物)，周公庙，邵康节祠，二程祠，范文正公祠。这一些，我只到了周公庙。庙在西关外，改了图书馆了。庙里唐碑最多，大大小小，有好几百块，多半是墓志铭。现在分藏在许多屋子里，嵌在墙上和砖台上。后殿有周公像，现在是图书馆办公的地方，不能去看了。游周公庙，还要在图书馆签名，不然门警不让进去的。游了这些地，和车夫说明，加他二三角酒钱，他很愿意的。反正是一趟生意，乐得多挣几文。游客呢，也免得二次进城。

五、关帝冢

孙权杀了关羽，将首级送给曹操。曹操就把首级配个木身子，葬在洛陽城外。这冢，现时还在。游关帝冢，和游龙门是一条路，坐人力车，依然是一元钱来回。出南门，渡过洛水，(过渡钱，人车一角)顺着大路前进，约莫十里路，看到一带红墙 ，围住了柏林，那就是关帝冢了。进门有道乾石桥，先到正殿。殿上除了关像而外，根据三国演义，有四个站将的像。墙边放一把青龙偃月刀，长约一丈。刀形，是龙口里吐出半边月亮来，故名。后殿分三间，一是塑的行像，可以坐轿子出游的。一是看书像，一是卧像。这后面，有个亭子，靠了土墩，那就是首级冢了。庙里并没有僧道，现时归官家管理。

六、龙门石刻

出关帝庙，再南行，远远看到一带山影，那就是龙门。为了这里有北魏石刻，洞里又有许多前代人的碑记，所以有许多人不远千里而来，要看一看。其实，真要为游龙门而来，那会大大扫兴的。听我慢慢说来。到龙门约一里多路。有个龙门堡，开了有茶饭馆子，可以在那里先吃东西。面饭倒是都有，只是一不干净，二又太贵，一个人吃点喝点，总要花一块钱。出堡，不必坐车，可以步行。前面就是伊水，在伊水两岸，东边是伊阙，西边是龙门。伊阙山不大陡，所以那边石刻不多。这边呢，在面河的石壁上，高高低低，大大小小，都就了山石，刻着佛像。顺了山崖走，共有石楼，斋祓堂，宾陽洞，金刚崖，万佛洞，千佛洞，古陽洞等处。只是一层，大小佛头，一齐让人偷了去。小佛呢，连身子，都由石壁上挖了去。到了佛崖上，仿佛游历无头之国，你说扫兴不扫兴呢？石洞以斋祓堂宾陽洞最好，把山石凿空了，里面成为一个佛殿。宾陽洞外，有个石阁子，可以凭栏赏玩伊阙。龙门二十品在古陽洞顶上刻着，拓帖的人，要搭架倒拓，很费工夫。唯其是拓帖不容易，所以石刻还保存着，要不然，和佛像一样，早坏了。千佛洞万佛洞工程浩大，是在石洞壁上四周刻了无数的小佛像，然而现在也都没有头了。石像完整的，只有金刚崖，要爬崖上去，才可以看到。这也就因为石像太大，不容易偷割的原故。所以还完整些。在龙门买字帖，也要带眼睛。洞里卖的字帖，多是用原帖刻在木板上，翻版印出来的，这是游人一个小小学识，顺此奉告。

游记散文 篇2

普吉岛是泰国最大的岛屿，占地54.3平方千米，这是举世闻名的旅游胜地，风光旖旎，碧碧水蓝天一色，美不胜收，令人浩气长舒。

在泰国的一开始都在走马观花，行色匆匆的，直到最后我方才认识到了真正的泰国。

海边，一阵阵带着咸味的气味迎面飘来，沁入心脾。海佛若一仙女，披着薄薄的蝉丝纱衣，抚摸着经过千百年磨练过的巨石。我轻轻地坐在丝柔的海水里，生怕惊动了水里的小精灵，害的它们惊慌失措，眨眼间向四面八方逃散。我贪婪的'吸吮着海水的精华，好清爽！

再往前走，就是鱼儿的大本营，逗得多少人驻足痴望。鱼儿大本营清澈见底，软珊瑚五彩斑斓，在海舞动的规律中摇曳着，仿佛一个舞蹈家。我发现海是另一个世界，我陶醉其中，母亲在呼唤我的名字，我仿佛受不了外界的干扰，静静的我发现自己也是一条鱼。双脚变成长长的鱼尾；身子变成圆滚滚的，长出了鳞片；，头发没了，头变成了鱼头。在水中遨游这“海间天堂”。不料，一个微不足道的小小面包打破了水中的沉寂。鱼儿们望其，纷纷游到了那里。打着自己的尾巴，扭动着细小的身材，向面包游去。我叫妈妈扔块面包下来，然后我夹在脚趾缝中，鱼儿们转移目标，逗得我捧腹大笑，吃到一半时，又来了一个小面包，鱼儿们转移目标。哈哈，真是喜新厌旧！

再往前走就是情人沙滩，是普吉岛著名的沙滩，那里风情万种，是一个热带海滨浴场。我仿佛是一滴海水，让人们感到我的丝柔；我仿佛是一粒海泥，沉在水中；我仿佛是一条小鱼，逗得人们捧腹大笑，我爱这里。

就这样，短暂的一天就这样过去了，我依依不舍的告别了这“海间天堂”！

太湖游记散文 篇3

鼋头渚，太湖山水结合最佳处，一脉青峰，从充山逶迤而下，伸入太湖洪涛之中。那块被神化了的渚头巨石，坐拥三面湖水，冲波兀立，宛若一只栩栩如生的神鼋，昂首于碧波荡漾之中，竟有“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭”的雄姿英发。

“倚天照海花无数”的荷花首先攫取了游客的目光，一朵朵荷花并没有“遗世而独立”的孤傲，也没有“行动好似风扶柳”的娇弱，更没有“犹抱琵琶半遮面”的娇羞，有的只是“欲与天公试比高”的万丈豪情，仿佛是从太湖水里生出的一股力量，不断地催促着它的前进。接着，我们踏进了“充山隐秀”，这个草木葱茏，曲径通幽的地方，遁入地面的石阶于大地融为一体，人影在浓稠的绿意里若隐若现，各色花意的丰盈与甜引着鸟儿嬉笑打闹，我们倒成了不速之客。徜徉于山水之中，感受到了“鼋渚春涛”熔古铸今、包孕吴越的博大胸怀，“长春花漪”花开如云、淡红粉白的'美丽妖娆，“鹿顶迎晖”登高远眺、极目舒心的大气磅礴……

犹记李清照有一词中写到“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，而我在大片湖水的掩映下，发现一方亭，伫立于荷花丛中，匾额上书“藕花深处”4个大字。亭前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。闲坐片刻，细赏湖中莲花，见一条锦鲤正戏于莲叶之中。

听导游讲，“这‘藕花深处’也是越剧《追鱼》的拍摄地。”庭院深深，雕梁画栋，古树修竹……无一不契合了追鱼传说中的场景。精致，雅丽，疏密有致，别具匠心。在欣赏太湖的汹涌澎拜后，还能寻到一处精致，带有神话色彩的建筑，大概这是无锡人独有的乐趣吧。看来“藕花深处”藏匿的不仅仅是追鱼凄美的爱情故事，还有无锡人将温情与水相融合的和谐吧。

最终，我们泛舟湖上，抵达了太湖仙岛。眼前美景如临仙境，心似脱离了尘境，飘飘然而不知其所以，顷刻间仿佛理解了“一切群生，不知常住真心，性净明体，用诸妄想，故有轮回转生。”的真意。悠然迈进大觉湾，赫然看见老子的金像立于其中，眺望远处，好似在感受着“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪情壮志。碧波荡漾，风景如画，似远离了城市的喧嚣，荡涤了旅客满身的疲惫。

记得荣德生老先生在其《无锡之将来》一文中，提到“暇时临湖远眺，能使胸中万斛愁尘一时化为乌有，而身心之疲劳，恢复于俄顷，于养生之皆合”。可见，水是无锡的灵魂，水赋予了城市以灵性。在“四面有山皆入画，一年无日不看花”的鼋头渚，无锡人将乐山亲水，注重天人合一，人与自然和谐奋进的精神发挥得淋漓尽致。

鼋头渚，城市中的“世外桃源”，独具无锡精神的地方。沉溺于其中，去触摸绵延青山的脉搏，去聆听清冽湖水的细语，去感受山水伊伴的乐趣。

经典游记散文 篇4

经常听别人说：“五岳归来不看山”。今年国庆节，我有幸和爸爸妈妈及朋友们一起去领略西岳华山的风光。

华山不仅雄伟奇峻，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”“奇险天下第一山”的美誉。

我们乘车来到华山脚下，我抬头向上望去，“哇，华山好高呀！”郁郁葱葱的树丛中隐隐约约显露出上山的石阶。我们选择啦智取华山路，奋力向上爬着。一路上，我和好朋友吕艺林，还有妈妈遥遥领先。我们经过啦华山雄骨、仙人指路等景点来到啦望月桥，休息啦一会，奇怪的是爸爸他们还没有追上来。我们继续往上爬。

我们爬上啦飞龙梯，看到啦飞龙梯是那么的陡，石阶好像是从天上挂下来的。我抓紧铁链像小猴子一样，手脚并用向上爬。爬到半路，我往下看，下面的人就像一个人踩在另一个人的头上，妈妈在下面着急地喊：“瑞子，不要往下看，继续往上爬”。终于，我们来到啦北峰顶。站在北峰顶，真是“举头红日近，回首白云低”。

妈妈告诉我，北峰是华山五峰的最低的一个山峰。可是我从这次爬山中领悟到啦一种不畏险阻，勇敢攀登的精神，我们的学习也需要的是这种精神。

经典游记散文 篇5

那么幽秘的云山，我是寻不到你的真颜，既使你飘渺的幽影也不能在哪块摩崖偶尔映像你的瞬间，只在云深里听得流泉的节拍，象是你的足韵轻轻摩娑草叶的乐音，或是你采药炼丹的真言咒语。确然，我终是寻不着你，这“云深不知处，只在此山中”的禅机道破云天的寥廓和寂然。我不若化作一抹流霞，漫过时光的牢笼，氲氤着奇花异草，在那断崖的飞瀑里，等你“五彩”妙手的点拨；或在流泉的磐石上漫回，等你盘石而坐吟唱你游仙的歌诗；或附丽于棋盘，等你“山中方七日，世上已千年”的忘机；或缭绕于丹炉上，等你的丹气灵光遨游太虚。

“山不在高，有仙则名”，郭璞峰，因郭璞的足迹与传说而名。等中的想象终不能梦圆与你的神交，不等了。也许是友约，也许就是你约，我终于登上青山，与你交游。

不用说入山时映入眼帘的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的古扑；不用说山峦叠嶂，峰回路转，巉岩峭壁，古树虬曲的雄势；不用说时激时湍，或瀑或洄的流泉；不用说松风涛涛，竹篁幽幽的“脱巾挂石壁，露顶洒松风”的悠然；不用说摩崖“愚公次”等石刻的雄浑与探究；也不用说峰顶天池的澄澈与幽静；也不用说那些传说与神话与残砖遗石。这些都是你的家珍，数不胜数，也无需去数。我们不妨用我们的眼用我们的心境，如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”那样细细品偿慢慢回味，放下时间的束缚，或许我们也就化为郭璞或是那些无名的隐者仙翁，采药炼丹，禅坐忘机，从闲游中悟出生命的真谛。

于是，我盘坐于石上，冥想中有流泉的声音“松下问童子，言师采药去。云深不知处，只在此山中。”渺渺然，渺渺然，云深不知处……

太湖游记散文 篇6

太湖之大位于我国五大淡水湖的第三位，它面积达6万多公顷，也就是有两个香港那么大，它穿越了无锡，苏州，湖州，杭州这四大地区，它使我们的生活更加丰富多彩。

10月1日，我家亲朋好友共14人怀着轻松愉快的心情去游览苏州西山的太湖。

这一天，阴雨绵绵，乌云阵阵，太湖上雪浪滔天，显得更加浩瀚无边，别有一番壮阔的美。

第二天，晴空万里，阳光明媚，太湖的景色壮丽无比，阳光洒在水面上，水面上波光粼粼，好象无数的金子在跳跃，湖水的颜色是一块一块的，一片蓝色，一片绿色，一片白色，就像是一条轻柔的丝绸。

我们的驻地就在太湖边，清晨我们在湖堤漫步，好清新的空气约！平静辽阔的湖面上，彩色的霞光在跳跃，茂盛的水草在飘摇，远处帆影点点，水鸟群群。啊，我从来没有见过这样的美景！清澈的'湖水中，我看见一群苗条的小鱼排着队缓缓地游来游去。我用脚重重地踩了一下水泥地，它们就像电光一样四散游开，眨眼就不见了。

“嘎嘎嘎”一阵清脆的叫声传来，我们顺着声音望去，只见一只只顽皮的小野鸭正在湖面上欢快地游着，它们一会儿比赛游泳，一会儿把头闷在水里，那清脆而又透亮的声音传向远方。远处，青青的山连绵起伏，就像一条等待时机腾飞的卧龙。

我不禁陶醉在这如画的美景中了。

太湖不仅景色秀丽，而且物产丰富。太湖里都是宝贝，太湖“三白”：白虾，银鱼，白鱼，味道鲜美，驰名中外，珍珠，贝壳，莲藕，鸡豆子更是应有尽有。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，太湖勤劳的人民在沿街摆满各种特产，价廉物美，我们喜滋滋地买了许多回家。

我真羡慕太湖边的人民，因为他们每天能看到美丽的太湖，还能尽情享受太湖的礼物。

太湖真美，我爱太湖！

太湖游记散文 篇7

我来苏州打工已满十年。十年间就呆在一个公司没换过地方。我不是一个安分守己的人。以我的心性，能做到这一点实属不易，连我自己都不敢相信。之前，老是跳槽，从珠三角到大东北，跑遍了半个中国。

公司就在太湖岸边，直线距离也就四、五公里。我住的地方那就更“亲近”太湖了，徒步行走四、五分钟，就能掬一捧太湖水。人生能有几个十年？而且我还赖在这儿没有一点要走的意思。天天喝着太湖水，呼吸着被太湖水汽湿润了的空气，毫无疑问，太湖于我有养育之恩。知恩图报乃是我大中华的传统美德。可是，我就老百姓一个，并非成功或发达人士，何以为报？那么，我就来说点太湖的好吧，聊表寸心。

太湖很大。凡人肉眼，既便在最好的天气里，视力所及也只是太湖很小很小的一部分。刚来的时候，我站在太湖岸边看到了远处的山影，以为是太湖的对岸。真是不知天高地厚！后来我才知道，如果把太湖看作一只手掌，我就相当于站在小指边看到了无名指与小指间的缝，这才哪到哪。大就意味着包容，在太湖流域，像我这样的外地人不计其数，何止百万千万！我所居住的小镇，一到傍晚或周末，大街上人头攒动，口音奇奇怪怪，到处都是外地人。我们公司更是如此，数百号人，本地人早已成了小众。太湖是无私的，有着和她辽阔的水面一样宽广的胸怀。

太湖的风景实在是太美、太迷人了。不是风景也是风景，在太湖沿岸随便找一块地方，放在他处，只要围起来就是景区！湖区小岛、山峰数不胜数，“太湖天下秀”绝非浪得虚名！国庆节，我的一个同学带着老娘从河南郑州开车来玩儿。晚上安排他们住宿，没想到，找遍小镇二十几家大小宾馆、旅店，居然家家客满！要知道，这里根本就没有收费的景点啊！太湖的魅力可见一斑。

要想让太湖在脑海里形成一个完整而清晰的轮廓，开车或骑单车环绕恐怕也不是办法，因为有些路会在毫无察觉的情况下改变方向。其实也很简单，看地图！天哪，活脱脱的。一个金元宝啊！太湖周边之富裕世人皆知，苏州、湖州、常州、无锡，座座城市仿佛都是金子的化身。几年前，央视组织“全国十大最具经济活力城市”评比，无锡和苏州占去了两席。这一切都和“金元宝”有着怎样的联系呢？是风水好吗？

小时候，我是在鄂西北山区一座三线工厂里长大的。在我们家所住的那幢平房的一头搭着一个木棚，棚子里有一个老头。老头是个木匠。无论什么时间，我们到棚子附近玩耍，总能看到他忙碌的身影，劈、砍、锯、刨，永不停歇。这个老头是江苏人。老头讲话叽里咕噜听不懂，大概就是太湖一带的人。还有一群盖房子的江浙人也给我留下深刻印象。他们用绳子捆住厚厚的预制板，穿杠子上肩，嘴里唱着听不懂的曲子，踏着竹跳搭起来的坡就上去了。那可是在改革开放之前，当时还有点瞧不起他们呢，家里一定很穷吧，要不然怎么会跑这么远出来做苦力？现在想想，这种敢闯敢拼加勤奋的精神，正是江浙崛起之根本哪！太湖流域的富裕是干出来的，人才是决定因素。江浙不富，天理难容！

美好的生活离不开吃。“太湖三白”听说了吗？吃过吗？白鱼、白虾和银鱼生长在太湖，因为都呈白色，所以合称“三白”。“三白”之中，名称里没有“白”字的银鱼倒是白得最彻底，通身白色，除了两只小黑点的眼睛再无二色。这其中或许蕴涵了某种哲理。别以为现在交通发达了，啥啥都能吃到。“三白”骄气着呢，出水即死，运不走的。晒干了再运？那就没意义了。因为“三白”的食用最看重的就是鲜！“三白”的做法很简单，清蒸或水煮，尽可能少放佐料，吃的就是原味。

“太湖大闸蟹”也不可不提。就名气而言，“阳澄湖大闸蟹”似乎更胜一筹。然而，资料显示，阳澄湖不过是古太湖的残留，归根到底还是太湖。关于大闸蟹如何如何好吃、有营养，上网一查便知，不必赘述。在此，我只想说说我吃大闸蟹的感受。最初吃大闸蟹不是很习惯。首先是无从下手，我的吃法让同桌的行家心疼不已。哪里是吃，简直就是扔，太浪费了！其次是其“腥”味儿几日不散，洗手刷牙均不能彻底清除。现在，我早已成长为吃蟹高手，吃技不输土生土长的当地人，是雌是雄一看便知。那所谓的“腥”其实正是太湖蟹特有的诱人的鲜香。如今，只要一闻到这味儿，我就得努力控制自己，以免口水流出。

亲朋好友见了我总说，这么多年你没怎么变。我变没变我不知道，但有一点是肯定的。我曾认真地观察过本地女性。这些有着太湖水一般温柔、安静性情的太湖女儿，皮肤细腻而富有光泽，看上去要比其他地区的女性年轻。莫非营养丰富的太湖水具有天然的美容功效？

朋友，如果你在家乡过得不是那么如意，那么就请带上一颗真诚的心投入到太湖的怀抱！太湖水是喝不完的。