《生活禅语【经典8篇】》
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生活禅语 篇1
1、佛家禅语：一僧得意的对独园和尚说：心佛众生皆空，无悟无施无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园：一切皆空，哪来如此大火？
2、佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
3、佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。
4、佛家禅语：禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的。机会抛掉既得利益。人真切地过着此刻才是拥有人生
5、佛家禅语：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
6、佛家禅语：人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。
7、佛家禅语：修行不仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
8、佛家禅语：《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。——投子义青。
9、佛家禅语：邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
10、佛家禅语：问：心是什么？答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，能够周遍宇宙。
11、佛家禅语：一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
12、佛家禅语：莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
13、佛家禅语：禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自我从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
14、佛家禅语：记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明
15、佛家禅语：僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
16、佛家禅语：慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
17、佛家禅语：有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
18、佛家禅语：布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
19、佛家禅语：《传心颂》：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
20、佛家禅语：禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每一天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
21、佛家禅语：地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
生活禅语 篇2
1、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
2、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
3、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
4、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
5、只要应对现实，你才能超越现实。
6、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
7、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
8、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
9、你永远要感谢给你逆境的众生。
10、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
11、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
12、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
13、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
14、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
15、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
16、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
17、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
18、你期望掌握永恒，那你务必控制此刻。
19、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
20、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
21、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。
22、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
23、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
24、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
25、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
26、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
27、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
28、么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
29、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
30、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
31、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
32、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
33、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
34、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
35、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选取别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
36、你不要一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
37、对人恭敬，就是在庄严你自我。
38、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。
39、沉默是毁谤最好的答覆。
40、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
41、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
42、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
43、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
44、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？
45、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
46、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
47、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
48、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。
49、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
50、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
51、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
52、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
53、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在这天已经见不到明天的太阳，多少人在这天已经成了残废，多少人在这天已经失去了自由，多少人在这天已经家破人亡。
54、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
55、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
56、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
57、今日的执著，会造成明日的后悔。
58、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
59、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
60、慈悲是你最好的武器。
61、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
62、别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们，但是我们不能因此而憎恨别人。
63、每一种创伤，都是一种成熟。
64、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
65、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
66、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
67、来是偶然的，走是必然的。所以你务必，随缘不变，不变随缘。
生活的禅语精选 篇3
1、 “觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
2、 如果你作出了某种选择，就要准备好承担一切后果。即使再苦再累，也不要心生抱怨，因为这是你自己的选择！人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择，没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路，就会拥有什么样的人生。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。既然选择了，就要咬牙坚持走下去。
3、 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
4、 智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。
5、 在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
6、 见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做“照见五蕴皆空”。
7、 菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
8、 谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。幸福与快乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
9、 欲打破人与人之间的“柏林围墙”，先得由自己做起，进一步掌握将心比心的人生哲学。
10、 “心生种种法生，心灭种种法灭” 。我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性。
11、 挨小人谩骂，莫要还口，若还口，两个小人；遇恶棍迫害，莫图报复，苦报复，两个恶棍。
12、 昨天很重要，它构建了我们的记忆；明天很重要，它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天要做的`一切。人生苦短，我们要告诉自己：怀着积极心态过好每一个今天；学会给心灵疗伤，不要躲藏在昨天的阴影中；做该做的事，明天自然会来。
13、 假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护他们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。
14、 人生的意义不在于目标，而在于实现目标的过程。人生如果只为目标而活，最后可能会觉得白活了一场。在追求成功的过程中，每一个前进的步伐都应当带来快乐。成功不是一件非等不可的事情，也不是一件遥不可及的事情。成功，存在于每一天的前进途中，存在于每一个能给我们带来欣喜的小小的收获之中。
15、 只有在创作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
16、 有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
17、 觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合和无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
18、 菩萨的精神是大地的精神，是桥梁的精神！
19、 “无”字公案是禅宗诸用功方法中最直截了当的一个法门，它的特征就是要把我们的一切杂念、思量、分别、知见彻底斩断、寸草不留。
20、 优化自身素质，就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己智慧、强化自己的力量。
生活禅语 篇4
1、心中毫无牵挂，一无所有时，得到的是整个世界整个宇宙。心中装满欲望，执着种种心外之物时，即是身心被困时。为人欲得解脱自在，务必放下种种的欲望和一颗执着的心。
2、大自然是我们人类惟永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自我的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
3、幸福离不开生活，成就离不开工作。生活中的细节让别人去做，是丢失了幸福。自我的工作让别人来做，意味着放下了成功。
4、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于此刻的起心动念。
5、因为你的存在，才让我变得细心耐心；因为你的存在，才让我变得富贵高雅；因为你的存在，才让我变得从容脱俗；因为你的存在，才让我感受到何谓众生同一体；因为你的存在，才让我感受到生命存在的好处！
6、远离恶习，才不会被恶习所染。清空自我，智慧才会现前，灵魂才能对话。所谓的业障无明，但是是些恶习，和不切实际的想法。
7、懂得知足满足的人，才是真正富有的人。否则，即便在极乐世界也是个烦恼的人贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。
8、真理不分彼此，更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。过于依靠圣人，是无法与圣人相应的。惟有践行真理，才能与圣人相应。
9、精进努力修行不是改变自我的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。
10、是因为你的心没有敞开，没有读懂这个社会，理解这个社会，才会感到孤独，甚至漂泊。惟有敞开自我的心扉，才能理解一切，容纳一切，才会感到充实宁静祥和，与万物同一体。
11、生活的最高境界是慈悲知足感恩。具体表现是简单无欲解脱自在。
12、是人就需要自由，是人就就应有慈悲心，是人就就应懂修炼，是人就就应不断完善自我，影响身边的人向善。
13、只有为生命全心全意地活着，临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来，但我们有权利也有潜力知道临终将往何处去。
14、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。
15、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
16、了解真理，但不去实践真理，真理对你而言也毫无好处。自我不曾体验过的事，说出来也没有底气。口头禅终究无法让人感同身受。
17、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。
18、心中无欲真解脱。“无欲”并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地无我地不为我地去要去做。只有到达无欲的境界，才能真正做到热爱自然，融入自然，此时哪怕只是见到一片树叶，你也会感到深深的幸福和满足。
19、悟道之人如何待事？时时刻刻持续内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏善恶是非……而我们普通人则相反。
20、多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。
21、为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭……其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，不要深陷其中不能自拔，本性就不会迷失。
22、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾”。
23、开悟成就有两条路可达成：一是靠静心反观内视自我，深入心的源头，到达悟境；二是慈悲心生起，对众生充满无穷的爱，践行慈心与宏愿，使内在本有的自性开出芬芳的花朵。
24、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。但是此刻的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与好处，荒芜了生命，实在可悲可叹！
25、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。内心一丝不挂，才是万物的主人。
26、人生完美的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自我的呼吸声，是看到自我的起心动念。
27、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌污浊空虚彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们就应崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。
28、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。
29、生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。
30、内心失去了与道的联系，才会不停地追赶潮流，这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信，忠于自我的人生，才能与内在的道沟通。
生活禅语 篇5
佛家经典禅语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
生活的禅语摘抄 篇6
1、 昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
2、 对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
3、 佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。
4、 做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
5、 越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
6、 万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。
7、 学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
8、 照体独立，不是把外在的环境改变为符合我们内心的需要，而是要改变我们自心。
9、 能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
10、 挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
11、 不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
12、 分别完全是一种主观计度。本来没有的事，一分别、一计度，问题就来了，烦恼就起来了。烦恼起来了，我们的身心就不得安宁，就不得自在。
13、 只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
14、 不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。
15、 人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往会很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。
16、 众生汲汲营营，从金钱到爱情，由权势到生死，有谁真正抓住了什么？
17、 被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
18、 把寺院当别墅，你有多大来历？借佛事赚钱花，你有几寸头皮？
19、 处处都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，这就是烦恼的第一位。
20、 我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
21、 修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。
22、 人生的不自由、不自在，往往具体地表现为能力或者财富的不够；但是最使人不能自由、不能自在的，是时空的局限。
23、 作为在家佛门弟子，不论是信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。
24、 世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。
25、 以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
26、 和谐是生命内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善上做起。
27、 精神的空虚用物质永远也填不满。精神的空虚一定要用精神的能源、精神的食粮，用智慧、用慈悲、用奉献的精神来填补。
28、 世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于现在的起心动念。
29、 美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。
30、 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。
生活禅语 篇7
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
3、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
4、与其争取不可能得到的东西，不如善自珍惜运用自我所拥有的。
5、连自我都不认识，说要了解别人，那是慌言。
6、智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
7、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
8、长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁。
9、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
10、八十一难都是金，小磨成小佛，大磨成大佛，不磨不成佛。
11、以淡泊随缘的心，去应对生活中的喜怒哀乐。
12、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
13、不后悔过去，不渴望未来，把握此刻，脚踏实地。
14、彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了自我。
15、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
16、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
17、觉人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
18、我们在追求什么？我们活着为了什么？
19、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
20、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
21、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
22、默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
23、给人期望，不要给人绝望。
24、成就别人，即是成就自我。
25、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
26、你永远要感谢给你逆境的众生。
27、色心不除，生死不了。
28、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
29、果实在成熟之前，都是有苦味的。
30、活着一天，就是有福气，就该珍惜。
31、上士忘名，中士立名，下士窃名。
32、看别人不顺眼，是自我修养不够。
关于生活的经典禅语： 篇8
1、日吃饭未曾咬著一粒米，终日行未曾踏著一片地，与么时无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。更时时念念不见一切相，莫认前后三际，前际无去今际无住后际无来，安然端坐任运不拘，方名解脱。
2、若真悟得本，他自知时，修与不修，是两头语。如今初心，虽从缘得，一念顿悟，自理犹有，无始旷劫习气，未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。不可别有法教渠修行趣向，从闻入理，闻理深妙，心自圆明，不居惑地，纵有百千妙义，抑扬当时，此乃得坐披衣，自解作活计始得。以要言之，则实际理地，不受一尘，万行门中，不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。
3、夫万善乃菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐，若有目无足，岂到清凉之池，得实而忘权，奚升自在之域。是以方便般若，常相辅翼，真空妙有，恒共成持。
4、今时修心者以经论为别宗，讲说者以禅门为别法，闻谈因果修证，便推属经论之家，不知修证正是禅门之本事，闻说即心即佛，便推属胸襟之禅，不知心佛正是经论之本意。
5、不求名利不求荣，只么随缘度此生，三寸气消谁是主，百年身后谩虚名，衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营，一个幻躯能几日，为他间事长无明。
6、向善、向上，是我们每一个佛弟子时时刻刻不可以忘记的目标。我们做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化众生，向上是上求佛道；向上是觉悟人生，向善是奉献人生；向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上结合起来就是福慧双修，就是正确的修行之路。
7、修八正道端正生活态度，行四摄法和谐人际关系，以四无量心利益社会大众，是我们落实禅生活的要点。
8、我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们时时刻刻都有感恩的思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。
9、作为在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。
10、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
11、生活禅的目标是要实现禅生活。从生活禅到禅生活，其中所要落实的理念，就是“觉悟人生，奉献人生”。学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程，学佛而能以慈悲精神度众生，即从禅生活回到生活禅的过程。“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼，“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。
12、生活禅的次第是：发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅。
13、修习生活禅最为关键的一点，就是净化身口意。身口意清净，身口意清净再清净，就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了，三业都是禅。所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息灭贪嗔痴，在生活中净化身口意。
14、生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。我们要把人生的正确修修养看得重于物质生活；要把迷失的生活逐步自觉地转变为觉悟的生活；要把染污的生活逐步转化为净化的生活；要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活，这就是生活禅。生活禅的目的，从根本上讲，就是要做这四件事，就是要把这四件事的位置摆正。
15、将信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。关怀人生，净化人生，觉悟人生，奉献人生。
16、学者先须识自宗，莫将真际杂顽空，妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中，出语直教烧不著，潜行须与古人同，无身有事超岐路，无事无身落始终。
17、我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们时时刻刻都有感恩的思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。
18、作为在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。
19、以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。
20、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。
21、生活禅的目标是要实现禅生活。从生活禅到禅生活，其中所要落实的理念，就是“觉悟人生，奉献人生”。学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程，学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼，“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。
22、生活禅的次第是：发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅。
23、修习生活禅最为关键的一点，就是净化身口意。身口意清净，身口意清净再清净，就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了，三业都是禅。
24、生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。我们要把人生的正确修修养看得重于物质生活；要把迷失的生活逐步自觉地转变为觉悟的生活；要把染污的生活逐步转化为净化的生活；要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活，这就是生活禅。生活禅的目的，从根本上讲，就是要做这四件事，就是要把这四件事的位置摆正。
25、将信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。关怀人生，净化人生，觉悟人生，奉献人生。
26、向善、向上，是我们每一个佛弟子时时刻刻不可以忘记的'目标。我们做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化众生，向上是上求佛道；向上是觉悟人生，向善是奉献人生；向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上结合起来就是福慧双修，就是正确的修行之路。
27、“放下”并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你对事物执着的心。贪恋的心，放下你的私心和顾虑。但是，责任心，利益集体。利国利民的心和团队精神是不能放下的。“手中有权，心中无权”“手中有钱，心中无钱”……若对财色名利世间的一切都能如此，还需要放下什么？
28、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌。污浊。空虚。彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们应该崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。
29、大自然是我们人类惟一。永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
30、是因为你的心没有敞开，没有读懂这个社会，接受这个社会，才会感到孤独，甚至漂泊。惟有敞开自己的心扉，才能接受一切，容纳一切，才会感到充实。宁静。祥和，与万物同一体。
31、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与意义，荒芜了生命，实在可悲可叹！
32、真理不分彼此，更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。过于依赖圣人，是无法与圣人相应的。惟有践行真理，才能与圣人相应。
33、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾”。
34、为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭。.。.。其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，不要深陷其中不能自拔，本性就不会迷失。
35、懂得知足。满足的人，才是真正富有的人。否则，即便在极乐世界也是个烦恼的人。贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。
36、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。
37、內心失去了与道的联系，才会不停地追赶潮流，这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信，忠于自己的人生，才能与内在的道沟通。
38、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。
39、多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。
40、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。
41、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
42、精进努力修行不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。
43、知识是从外学习而来——养头脑，智慧是从内领悟到——养心灵。
44、开悟成就有两条路可达成：一是靠静心反观内视自己，深入心的源头，达到悟境；二是慈悲心生起，对众生充满无穷的爱，践行慈心与宏愿，使内在本有的自性开出芬芳的花朵。
45、做人要重过程，做事则要重结果。
46、我不畏惧死亡，而畏惧虚度光阴；我不畏惧事务繁多，而畏惧空耗生命；我不畏惧名利，而畏惧人生没有方向；我不畏惧他人误解，而畏惧心胸狭隘；我不畏惧爱，而畏惧心中无爱；我不畏惧人情浓，而畏惧道情淡。
47、心中毫无牵挂，一无所有时，得到的是整个世界。整个宇宙。心中装满欲望，执着种种心外之物时，即是身心被困时。为人欲得解脱自在，必须放下种种的欲望和一颗执着的心。
48、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于现在的起心动念。
49、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。
50、只有为生命全心全意地活着，临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来，但我们有权利也有能力知道临终将往何处去。