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《读兰亭集序的感触【精选4篇】》

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《兰亭集序》是人教版必修2第三单元的一篇山水游记散文,是传统名篇。文章用短短的篇幅,融叙事、写景、抒情和议论于一体。

读兰亭集序的感触 1

中华文明的历史长河中,孕育了无数文化瑰宝。指尖在泛着历史气息的书页上轻抚,身心在经典韶韵中升华。书圣王羲之的《兰亭集序》更是其精华所在,灵魂所托,它在浩瀚的中华文明中有着举足轻重的地位。

轻轻地打开书本,我的心跃入了文字中,来到了另一个世界。

会稽山阴。兰亭。置身于崇山峻岭之中,四周是一片高高的茂密的竹林,清清的流水匆匆而过,“叮咚叮咚”,它在和我说一个故事。一代“书圣”王羲之在这里写下了“遒媚劲健,绝代更无”的`序文,一个个飘若游云、矫若惊龙的字,仿佛有了生命。

王羲之在文章中写明了自己的生死观。在他看来,对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为,死和生具有同样重大的意义。

由生想到死,感叹人生无常,但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现出他对生命的热爱,对生命的珍惜。

文章中还写道:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。”作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识,才可扬长避短,在有限的人生中进行无限的价值创造。

王羲之所处的魏晋时期,政治恐怖、国家分裂、民不聊生。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒、道、释三教合流的思想文化的广泛影响,多数反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然、探讨自然观和人生观以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得钦佩和欣赏的,是生命最美的乐章。

王羲之如此独特的见解,我们虽不能及,但只要热爱生活、热爱生命,去追求自己的生命价值,那么我们也是幸福的。昨日已经走过,明天还远在天边,唯有今天正在进行……生命若能一帆风顺地走完这一程,固然最好;如若不能,我想,只要你曾为之付出过、拼搏过、珍惜过,那也必将无怨无悔!

读兰亭集序的感触 2

中华上下五千年的历史,奠基了中华文明的博大;多少文人墨客血泪的凝聚,铸就了中华文明的精深;篇篇传世永恒的经典,成就了中华文明的璀碟。

中华文明的历史长河,孕育了无数文化瑰宝。指尖在泛着历史气息的书页轻扰,身心在经典韶韵中升华。

书圣王羲之的《兰亭序集》更是其精华所在,灵魂所托,它在浩瀚中华文明中有着举足轻重的地位。

一盏古灯,悠悠古道,盈盈茶香,渐渐神迷,将我带到千年前的晋朝。会稽山水清幽,风景秀丽,不少名士相约在此,谈玄论道,放浪形骸,真可谓“人杰地灵”之处。

或许真的如此巧合,我与“初渡浙江有终焉之志”的王羲之在兰亭相遇。他醉意朦胧,但只见他泼墨挥笔,一气呵成,一篇不朽之作己成。那是饱含热血的真挚,是蕴含真谛的感悟!

虽我与他不相识,我却能看出他“此地有崇山峻岭”的快乐心情和对自然美的热爱之情。

“向之所欣,俯仰之间,己为陈迹”乃作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情,正因为作者对人生忧患有清新的认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的价值创造。

东晋是名士风流的时代。但他们崇信庄子,思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。在当时谈玄成风的东晋时代气氛中,王羲之提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”尤为可贵。

读兰亭集序的感触 3

临王羲之《兰亭序》,越临越激奋,越临越感差距甚远,也使我增添了对书法的钟情和爱好,更是信心百倍。这条路很长,也很艰辛,但一定要坚持走下去。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。成功一定属于不停临池的书法爱好者。

王羲之的《兰亭集序》不仅书法艺术精美,造就了他书法艺术的顶峰,而且文采斐然,感悟颇深,道出了人生箴言,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。作者认为“生就是生,死就是死”两者不能等量齐观,在有生之年,应做些实事,不应该空谈玄理,坐而论道。兰亭修禊,是绍兴当地的一种风俗,那天人们到水边洗濯、嬉游,消灾祈福。我们说,福祉所至,有时会有,然而有人得福“快然自得,曾不知老之将至”,“放浪形骸之外”,王羲之称这种人为“躁”者;有人得福“或取诸怀抱,悟言一室之内”,王羲之称“静”者。

这是两种人表现了两种不同的世界观、人生观和价值观。针对当时土大夫阶层崇尚虚无、好空谈、尽情享乐的思想倾向在这里他进行了严厉的斥责。在《兰亭诗》里王羲之也有同样的表述:“大矣造化功,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。”王羲之的这种言论,与其说是一种人生感悟,不如说是官场之外的另一种情感喷发,构成王羲之对兰亭的拜谒、体恤、敬重、热望,诚了他挥之不去的一种情结。这情结,至今牢牢地系在这茂密的竹林间,流淌在这淙淙的清泉里,跨越了千年的执着和不变的传承,人们到此可与之心与心的交流、对接。

在兰亭我感到,无论王羲之的思想精髓,或是书法艺术灵感,都表现了他对绍兴的依偎、眷念、热爱、深情和归属,晶莹、凝重而深刻。我们倘徉在翠竹曲水之中,仰望站在兰亭中的王羲之,看着新买的绢扇上《兰亭集序》字样,足以使人们感到《兰亭集序》留存着一种凝重不朽的思想,一个气势恢弦的生命,温馨关爱的人生以及芬芳的书法艺术,像兰亭那高雅的兰花一样,芳香四溢,愈久弥香。

读兰亭集序的感触 4

《兰亭集序》文字灿烂,字字矶珠意,境清丽淡雅,情调欢快,是一篇脍炙人口的优美散文。它打破成规,自辟径蹊,不落案臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。

国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶,是我们民族文化的瑰宝。它就如同一颗明珠,在时光流逝中熠熠生辉,在风雨激荡中璀琛夺目!作为时代的弄潮儿的我们,更要多读圣贤书,让国学经典伴我成长。

千六百五十六年前暮春三月的一天,一群人来到一个叫兰亭的地方集会宴饮。曲水流觞,逸兴遄飞,坐中俊才豪杰,各个把酒临风,即席吟咏,好不热闹。参加的人或许不知道,这一场热闹,竟然能永载史册,而浙江绍兴的老农,更不敢想象这个叫兰亭的地� 毕竟,才子佳人相邀聚会,政客富贾附庸风雅,在习惯于山水寄情诗赋抒怀的古代中国,是再平常不过的了。

奇迹的发生,委实太简单了,仅仅就是因为一个三十二岁的太守的笔走龙蛇,使这次集会成了中国历史上的一次著名的文化活动,而小小的兰亭,也毫无争议地定格在了历史的文化标杆上。太守,就是当年的东道主王羲之,所谓的笔走龙蛇,就是王羲之用行书写下了《兰亭集序》。一个是书圣,一个是书圣写下的“天下第一行书”,就凭这两点,兰亭能 所以,在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后,我们确实很难在文章内容上作什么评价。