《致橡树读后感（21篇）》
在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？
致橡树作文 1
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的`斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。近几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞。
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至阳光。 甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓；
仿佛永远分离， 却又终身相依。
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地
《致橡树》读后感 2
一首优美、深沉的抒情诗。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且尚的，伟大的。它象一支古老而又清歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡� 诗中的橡树不是一个具体的'对象，而是诗人理想中的情人象征。
因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发颇有古人托物言志的意味。
诗中的比喻和奇特的意象组合都了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示人以无限的遐想空间。
《致橡树》读后感 3
第一次读到舒婷的《致橡树》是在高中的课本中，记不起当时老师是怎样解说这首诗歌的，感觉自是很朦胧，多年后的很多时候，这首诗歌都会很不经意地诵起，当初的朦胧感觉在生活的经历后被赋予了更多具体的内容。
今下午兴致又来便欣赏起配乐朗诵《致橡树》，更有新的体会。谈及“爱”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，细水常流，在爱情面前，任何的表现形式都不足为过，但须得有一个大前提，那就是作为一个独立的“人”，拥有平等的人格，独立的思想，以及在此基础上的尊重倾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。这样的爱情，丝毫也不比“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”来得逊色。
真正的爱，不是让你为TA寻死觅活，而是通过TA，你更好地认识到这个世界的美好，从而更好地爱自己，爱他人。
《致橡树》读后感 4
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。
近几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，读后感，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞。致橡树舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至阳光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的。形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓；仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
读《致橡树》有感 5
假如问，有一首什么样的爱情诗能够触动我？我能回应，它不止是有象凌霄花一样的漂亮意境，也不止是有行云流水一般的语感，也不仅像泉源一样能给人产生清爽的抚慰，不仅日光，不仅春雨，乃至雾霭，乃至虹霓。
假如问我找到了那样的诗吗？自然，是《致橡树》。
近期重读《致橡树》，觉得经久不衰。作家舒婷以明丽隽美的意境，周密顺畅的逻辑思维，全新升级的观念内函，给阅读者的心海产生了的浪潮一样的冲击性，造就了爱情诗中的經典。
在作品面世后的三十多年里，针对《致橡树》的表现力，早已有非常多的文学家和评论家对它开展解剖学，透析，重新构建，思考，谈得非常非常多，析得非常非常透，凭我的浅薄道行，确实是难以在这里层面奉献哪些新的建议。
但是，在重读的全过程中，我真切地觉得，一切杰出的作品全是具备时代特征的。中国在历史上封建社会帝制较为长，民主化的历史时间较为短，难以想像在封建社会里会出現《致橡树》这类中心思想的文艺范儿作品。那时候，能够出现在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝那般的著作，早就是对于情感真谛的描述和完美主义者了。我看了电视连续剧《白银谷》，里边的老太公娶了六七房姨太太，在那样的婚姻制度下，可以造成男女平等的感情吗？显而易见不可以。大导演张艺谋曾拍过一部电影《大红灯笼高高挂》，里边依然是三妻四妾，这显而易见是如《白银谷》一样的社会现状，这类社会背景下出現的爱情观显而易见与舒婷的观念间距十万八千里。从新文化运动到释放这一段时间，中国一直在开展中华民族解放运动，民族大义跨越了本人的小情小爱，尽管期内也出現了徐志摩，戴望舒那样一批优秀的烂漫作家，但封建残余仍普遍存有，她们针对男女平等爱情观的召唤显而易见滞留在攀援的凌霄花或是痴心的鸟儿或是日光春雨泉源的方面。
当代爱情观必定造成于彻底实际意义的民主化社会发展以上，当公平随意博爱变成社会发展的基本制度时，当代的爱情观便拥有生长发育的土壤层，气体，太阳，雨露，营养物质和水资源。因此，大家见到，在建国之后刚开始出現了一些具备当代爱情观的文艺范儿作品，他们针对男女平等的叙述和歌颂显而易见是史无前例的，是开天辟地石破天惊前无古人的。但是，因为历史时间局限的缘故，那时候的一些文艺范儿作品也难以避免的烙到了时期印痕，反映物质文明的较多，写人性化服务和春花雪月的偏少，因此，这就把开创杰出作品的机遇交给了之后的大家。十一届三中全会之后，中国社会发展迈向发生了新的转变，民主化精神实质更为张杨，人性化服务被十分重视，社会发展日渐兴盛，这个时候，文学家和诗大家有着了能够随意纵横驰骋，自由翱翔，随意飞舞，随意发泄的乾坤，因此，《致橡树》那么精美，空气，明丽，隽美的杰出作品便造成了。
我比较阅读了《致橡树》和《我愿意是激流》，感觉这两首诗均是杰出而不朽的爱情诗精典。《我》诗问世了160很多年，依然好像当代年青人的情书，《致》诗问世了30很多年，仍然沒有旧俗过时之感，他们是真实经得住時间磨练的作品，我觉得这一点可能是考量杰出作品最重要的限度吧。
重读《致橡树》，我大量的感受在诗外，我认为它即是舒婷的作品，也是中国的作品，它是中国时期过程的物质。在中国，早一点造成不上《致橡树》，晚一点也造成不上它（因为它已被此外一个舒婷写出来），它是时期的物质。我也不知道他人在读此诗时候造成哪些实际的心绪，但我明白自己的感叹是：诗文是有律动的史籍。
《致橡树》读后感 6
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、平等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
《致橡树》读后感 7
在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下了最早的一首爱情诗——《致橡树》。诗深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充满了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。
舒婷所向往的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而伟大的爱！ 她不愿做攀援的凌霄花，趋炎附势，接伴侣的高枝炫耀自己；也不学痴情的鸟儿，做爱的附庸，只为一片绿荫，而重复单调的歌曲；不像泉源，不像险峰，她不要奉献施舍的爱情……
诗人坚守爱情的'崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求的是一种在人格上的平等，个性独立，相互尊重、倾慕，彼此情投意合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，风雨同舟。
“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。
许多人都幻想总有舒婷诗中那样纯洁的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，美丽只在刹那闪现罢了。于是纯白美好的爱情变成了一种奢望，人们开始接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了！ 这样纯洁的爱情，若没有对崇高爱情的向往和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢？
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都需要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。
舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包裹进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是《致橡树》，是爱情。
《致橡树》读后感 8
在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下了文革后最早的一首爱情诗——《致橡树》。诗内涵深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充满了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。
舒婷所向往的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而伟大的爱！
她不愿做攀援的凌霄花，趋炎附势，接伴侣的高枝炫耀自己；也不学痴情的鸟儿，做爱的附庸，只为一片绿荫，而重复单调的歌曲；不像泉源，不像险峰，她不要奉献施舍的爱情……
诗人坚守爱情的崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求的是一种在人格上的平等，个性独立，相互尊重、倾慕，彼此情投意合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，风雨同舟。
“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。
许多人都幻想总有舒婷诗中那样纯洁的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，美丽只在刹那闪现罢了。于是纯白美好的爱情变成了一种奢望，人们开始接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了！
这样纯洁的爱情，若没有对崇高爱情的向往和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢？
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都需要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包裹进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是《致橡树》，是爱情。
《致橡树》读后感 9
本文通过写木棉对橡树的告白，借凌霄花，鸟儿，泉源，险峰，日光，春雨的不正确方法来衬托自己愿意同甘共苦的决定和勇气。也写出了对爱情的忠贞和无私，因为真爱，所以愿意，因为爱你，所以选择陪伴。
感想:诗人借木棉和橡树，来呼吁平等，自由，和谐，同甘苦共患难的真情。爱你不是因为你可以给我带来更多的利益也不是因为你我可以站在更好的舞台，仰望更广阔的天空。和你在一起不是只给你带来新鲜感，也不是只把我的优点整日的在你面前展示。和你在一起不是单纯的为了某一方面，也不是为了让你现在我的肩膀上看得更远。爱你不和你有很远的差距，我想和你在一起，无论是风雨还是艰难险阻，都愿意给你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵树，跟紧紧的抓在一起，叶很好的相融，不管我们需要面对什么，都要对生活用心的微笑和致意，即使没有人懂，我也要和你终身想依。你的一切我都爱。
诗中所表达的爱不仅是纯洁的，更是伟大的和高尚的。这样的爱情有共同的伟岸和高尚，走共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦，冷暖相依。
《致橡树》读后感 10
我记得中学时代的语文课本上，有《致橡树》这首诗，在那个情窦初开的豆蔻年华，告诉我们，什么是爱情。不是攀附与依赖，不是迷恋或崇拜，是独立与平等，是携手与并肩。是一种彼此欣赏、彼此成就的亲密关系。
年少时，也会被琼瑶式的生死爱情，或是人人都爱我的玛丽苏爱情打动，情绪跌宕，觉得人生的美好，爱情至上。现在，我们看过了许多不同的风景，听过了各式各样的故事后，再细细回味舒婷的《致橡树》，发现，爱情的伟大在于，让双方变得越来越好。如果一段爱情，让你不再是袅袅少女，不再是翩翩少年，失了风采，失了风度，那么，人生短暂，为什么还要花费宝贵的时间和精力，如此消耗美好的自己呢。因此啊，爱情的作用应该是充实，而不是消耗。所以，爱情滋润，到底在滋润什么？不仅仅是外表和物质的提升，更应该有行为和心智的成熟与进步。关于面对爱情，我们要有什么样的态度和行动，有些观点做些分享，但是以下只能用来要求自己，不可用于要求对方。
不去否认爱情的美好，但要学会质疑它的重要性和必要性。我们在每个阶段都面临有不同的人生命题，要承担很多角色，要事业，要成长，要健康，要财富，要照顾父母，要成全孩子，还不能丢掉自己。成年人世界里的既要、又要和还要，讲真，还在纠结的爱不爱，已经没有那么重要了。如果对方爱你，那么，你很幸运，那就珍惜和用心经营。如果对方不爱你，也不错的，至少，你知道了，就不要再浪费时间和精力了。如果不知道对方到底爱还是不爱，讲真，其实也没太所谓的，毕竟上述列举的人生命题能做好已是不易。
爱是一种行动，不是感觉和语言。如果爱一个人，就去想想怎么样才能基于他的需求，采取具体的行动。不是用你的大脑在心里默念一万遍我爱你，更不是用你的嘴巴告诉他一万遍我爱你，而是用你的手和脚，去做些实质性的行动，行动才是最深情的告白。之前听书听到一个观点蛮好，书名忘了，但观点印象深刻。如果你感受不到对方的爱，那么，你就去做一些�
沟通是爱情里的无限游戏。有需求开口说，有疑问开口问。爱情不是想象和猜测出来的，矛盾和误会往往源于过度的猜测。同时，沟通的形式比内容更重要，给人带来甜蜜感受的，往往是该死的仪式感。在《非暴力沟通》一书中提到的四个步骤可以在与对方的'沟通中进行应用。观察：清晰地表达观察的结果，注意区分和评论之间的关系；感受：清晰的表达感受，注意区分和想法之间的关系；需要：是感受的来源；请求：提出具体的请求，注意区分和命令之间的关系。需要避免用自己的标准（价值观、信念）等来衡量、要求对方，将责任归咎于对方。也不要去做比较，这种方式使我们蒙蔽了对自己和对他人的爱。更不要回避责任和强人所难。
明确爱情的底线，忠诚信任，梳理爱情的态度，可有可无，明确爱情行动，携手并进。先爱己方能爱人，要求自己而不约束对方，至于对方如何，便是对方的造化了。于己，莫失风采、风度和风骨。
《致橡树》读后感 11
《致橡树》是舒婷的一首爱情诗，写于1977年。朱自清先生在《中国新文学大系？诗集？导言》（1935年）中说过：“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’或曲喻隐指之作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的没有。”《致橡树》则不然，它坦诚直抒诗人的心灵世界，表达独立、平等的爱情观。刚从文革阴影中走出的诗人，就以女性的敏感把握时代脉搏，呼唤美好爱情，这在当时具有唤醒心灵、解放思想的重要意义。
中国传统爱情诗，从女性角度抒写爱情的并不鲜见。比如，诗经里的《氓》，乐府诗《上邪》，宋代女词人李清照的《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平乐》（恼烟撩露，留我须臾往。）等都是流传千古的名篇。这些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地讲述痴迷于爱情的不幸，或大胆直白地诉说对爱情的忠贞，或深切执着地表达美好的爱恋、无尽的相思？?。然而，无一例外地，它们都是失去自我的，女性的主体意识是缺失的，爱情和婚姻几乎是全部内涵，甚至决定女性一生的命运。因为在封建社会，女性一直处于从属地位，女性的权力被男权社会吞噬，她们丧失自主权，无法主宰自己的命运。英国著名作家、女权主义运动领袖波伏娃也因此把女性称为“第二性”。
然而，《致橡树》和传统爱情诗截然不同。舒婷从女性角度出发，又能突破传统局限，表现出现代女性的独立立场和价值尊严。《致橡树》以女性视角切入，一开始就大胆冲破传统羁绊，表现出强烈的女性独立意识。“我如果爱你”，诗歌第一句以“我”与“你”的对话开始，不容置疑地宣告女性和男性一样拥有自己的独立话语权。接着，诗人用了一连串的六个比喻性意象否定了传统爱情。从凌霄花、鸟儿到日光、春雨，将“依附型”、“奉献型”、“痴恋型”这些建立在不对等基础之上的男女关系全部否定。“绝不”、“也不”、“也不止”等决断性的用词表现出�
从诗歌的第一层看，抒情女主人公的独立姿态和叛逆形象就呼之欲出。那么，当女性开始用第一人称表达自己的时候，她必然要重新审视和思考自己的价值。在男女关系中，自己究竟是一个什么样的位置，理想中的男性应该是一个什么样的形象，自己将要重构的是怎样的男女关系？在诗歌的第二层，诗人把“木棉”作为女性的象征物，借“木棉”寄托诗人的爱情理想和人格尊严，把现代女性的个性品质向纵深处推进了一大步。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”一个“站”字，新女性的独立品质也和“木棉”形象一起熠熠生辉。我们知道，历代诗人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如传统爱情诗往往用“树”与“藤”，“磐石”和“蒲苇”等象征男女关系，这正符合传统社会对女性从属地位的要求。而舒婷选择了“木棉”和“橡树”进行整体象征，以“木棉”对“橡树”的表白撑起诗歌的灵魂。它们比肩而立，地位平等；它们各自独立，彼此尊重；它们相依相存、相互支撑；它们同甘共苦、命运与共。“木棉”对“橡树”的表白，读来既是情人间的私语，又是“心有灵犀一点通”的默契，更是女性面对未来的庄重宣言。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里，爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”这种爱情观的核心是独立、平等和尊重，女性不仅有对美好爱情的追求，也有自我实现的要求，也有对时代理想的回应。由此可见，《致橡树》是女性意识的生动再现。诗人态度鲜明地站在女性立场，为我们塑造了一个反叛传统的女性形象，并以女性的独立身份传达出自己的爱情理想，表现出强烈的独立意识和人格尊严。
《致橡树》读后感 12
舒婷是朦胧诗派的代表诗人之一。她的诗作多以自我情感为表现对象，以女性独特的情绪体验辐射外部世界，呈现个人心灵对生活熔解的秘密。
《致橡树》这首诗作很早就接触到过，可以说是舒婷的代表作。在这首诗中可以看出舒婷创作的风格清新、淡雅，没什么华丽的辞藻，也没有激情式的呼喊，更多的是朴素真挚情感的流露。
从《致橡树》中我看到的是一个独立的女性，对自己人格独立的保持，对自我价值与尊严的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“痴情的鸟儿”，“为绿荫重复单调的歌曲”。她想要的爱不再应该是一种依附，而必须保持独立的人格和自由，应该是平等的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起”。
在诗歌的结尾部分，舒婷写了这么一句“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地！”这句诗句意味深长，使得整部诗作有了一种升华，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡树”作为象征，表达了一个更广泛更深刻的主题。正如舒婷自己所说：“今天，人们迫切需要尊重、信任与温暖。我愿意尽可能地用诗来表现我对‘人’的一种关切”。
《致橡树》读后感 13
我有个同学，是做老师的。虽然她是任英语课老师，不是任语文课老师。但每年看到木棉花开，她总爱选一段《致橡树》的诗句，配上几张木棉花的图片在朋友圈分亨。
于是有关高中时的许多美好时光，也总会随着她分亨《致橡树》的诗句和美图而慢慢泛起……
每次重读高中课文时学过的《致橡树》，除了重温这诗歌的优美。我也总会想起，高中时那逃课去市里技校探望她所谓大哥的那个女同学。
我记得，在她那次缺课时我们学习的语文课正是《致橡树》。她回来后我们还调侃她要多读几遍《致橡树》，不要无事找事缺课去谈情说爱。还假装一本正经的劝说：要做一株木棉，不要做凌霄花。
虽然女同学的'那段早恋没有修成正果，但是与她一起看她大哥写给她的情书，除了分亨到她的快乐，其中嘻哈打闹的纷纷扰扰也属我们高中时的美好时光。
在那为赋新词强说愁的青春里，我们如没心没肺的家伙般疯长，除了身体外形在变化，我们的思想也如脱兔般的总想着标新立异。有的抱书日夜为高考奋战，有的为爱情哀哀戚戚。有的总觉时间不够用，有的总觉青春挥霍不尽，林林总总。
就这样晃过的高中时光，无论道路、前程如何各不相同。终于明白，不管我们是凌霄花还是木棉树，不管我们遇到的爱情有多伟大、多坚贞。我们总有相聚与别离。
读《致橡树》有感 14
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
《致橡树》读后感 15
一、必须牢记你所面对的是一棵树
在理解这首诗时，必须牢记我们面对的是一棵树，自己也是一棵树。之所以强调这一点，主要是因为它极容易被忽视，从而导致对这首诗的理解流于一般的爱情告白，达不到应有的思想深度，领会不到那源自灵魂深处爱的最强音。对此，舒婷自己也说：“花与碟的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。”
其实，诗中的橡树并不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人的象征。因此，这首诗在一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要通过自己最为亲切、具体的形象来表达一种爱情的理念和信念——诚挚、坚贞而又平等，颇有托物言志的意味。
二、诗人把“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花”放在最前面，有没有深意？
这个问题我们可以从以下两个方面来思考：首先，从历史渊源来看，攀附型的爱情观在中国的传统爱情观中占绝对主导地位，这一点无须赘述，只要看看《氓》中女主人公的血泪控诉即可明晓。其次，从现实情况来看，攀附型的爱情观在现代社会中仍有极广阔的发展空间和一个极庞大的接受群体，诸如“嫁名车”“嫁别墅”“嫁绿卡”等就是明证。因此，这种被世人�
三、橡树和木棉的本质特征及其象征意义
高中英语这首诗中的橡树和木棉的象征意义，在教学过程中教师一般都会涉及；但我们教给学生的不应是两个抽象的象征符号，而应把它们还原，让它们的形象生动鲜活起来。第一，弄清楚橡树和木棉到底是什么，它们作为“树”具有哪些特征。橡树，由于其木质坚硬，可以用来做酒桶等。所以，其作为树的特征我们就可以概括为坚硬、高大、挺拔。木棉，亦称“攀枝花”“英雄树”，落叶大乔木，开鲜红的花朵，果实为长椭圆形、棉质，去壳之后可以用来做枕头。所以，其作为树的特征我们就可以概括为美、富有生机和活力。第二，弄清楚橡树和木棉作为人的形象，即象征意义，可以赋予哪些特征。根据以上的阐述，我们可以顺理成章地认为，橡树象征男子汉，显得壮美、伟岸、健壮、坚毅、果敢和有力，可谓是“铁骨铮铮”；木棉象征女子，显得秀美、青春、健康、丰盈、热情和活泼，可谓是“秀外慧中”。
如果讲到这里就不再深入下去，那就太可惜了。试想，“像刀、像剑，也像戟”，诗人亮出这许多兵器究竟为何？“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——“木棉”缘何叹息，点亮火炬到底是想照亮什么？两棵树，一棵是勇敢的卫士，每一枝干都随时准备着阻挡来自外界的任何袭击以保卫两人世界；另一棵是他的恋人，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为他呐喊助威，照亮彼此的前程。他们“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”。其实，诗人要的就是这样的爱情——伟大而又平凡，有共鸣的思想和灵魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我们也不要忘记，一种新思想、新观念的萌发、诞生、确立的过程实际上就是一个向旧思想、旧观念不断质疑、否定的过程！做到这一点，先破后立这种方式实在合适不过。诗人在否定其他种种爱情观之后，通过具体、生动、鲜明的形象使诗意得以深化，从而使得自己精心构建的爱情大厦更加坚不可摧。
四、“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地！”该作何理解才更生动、形象？
诗人在这里极其鲜明地表明了自己期盼、渴望的那种爱情应该是理智的、诚挚的、执著的、有内涵的。那么，该作何理解才更生动、形象呢？对于这个问题，我们绝对不能像很多参考资料上说的“爱得深沉、爱得执著”那样语焉不详、敷衍了事。我们还是应从“只有一棵树才能感到另一棵树的体验”去分析。试想，如果只知道“爱你伟岸的身躯”，那就只配做攀援的凌霄花和痴情的鸟儿，那样的爱在作者眼里是很肤浅的。谁都清楚，只有同甘苦共患难过，才能真正地懂得爱人之可爱。树与树也是这样，只有一起“分担”过“寒潮、风雷、霹雳”，“共享”过“雾霭、流岚、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡树的伟岸，这“伟岸”的源泉正是它所“坚持的位置和足下的土地”。这或许就叫“爱其然，爱其所以然”吧！
读舒婷《致橡树》有感 16
我爱着你，以不卑不亢的方式
——读《致橡树》有感
张爱玲曾对胡兰成倾言：在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。她在爱情面前，就像茫茫沧海之一粟尘埃，面对广阔之天空，心是欣喜而卑微的。这种爱情观，晶莹剔透如玻璃球，单纯美好，不能相守便把爱情藏于尘埃中，但却是易碎的可悲可怜，心随时都可能因为他的言行而破碎。如果人们在面对爱情时，多给自己注入勇气的精神动力，不是以弱态示人博取他人怜悯，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿态活在爱人面前，这就是我最欣赏的爱情的姿态。
我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。舒婷在《致橡树》中表达出了她所赞赏的爱情观，我认为这首爱的诗歌不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的、伟大的。她不会炫耀自己的爱，更不会把自己低隐于俗世的尘埃。在她爱的人面前，不该有彼此的高傲威仪，而是不卑不亢，至纯至美。诗人希望把自己幻化成一株木棉，和心中的橡树比肩而立，风雨同舟。他们共同分担寒潮、风雾、霹雳，也共同分享雾霭、虹霓。这种坚贞的爱不仅是爱他伟大的身躯，更是爱他坚持的位置、脚下的土地。
她的这首诗是我心中的爱情绝响。中国历史上描写爱情的诗数不胜数，但大多都是从自我的角度出发的，抒己之情，《致橡树》不止把爱情停留在倾述上，更是表达一种爱情的理想和信念。她是勇敢的，因为她不 根，紧握在地下；叶，相触在云里叶相触是他们灵魂的触碰，根相依是他们身躯紧紧相拥，风雨飘摇或风景穷尽处冷暖相依，细看人生细水长流。
《致橡树》所表达的爱是彼此平等的爱。如果在现实生活中，以自己独立坚强的人格，凭自己乐观向上的心态去爱，我们将会更勇敢的享受这份爱情。我爱着你，以不卑不亢的方式。正因为我不卑不亢的爱着你，我才有勇气和你风雨同舟，追随你的一切。
《致橡树》读后感 17
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。
随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。近几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞。
《致橡树》读后感 18
诗人以橡� 通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
第一节“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。”表达木棉她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣：也不想一厢情愿地淹没在对方冷漠浓荫下，独自唱那单恋的痴曲。
第二节“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”说明木棉偏要打破爱情中只提倡为对方牺牲的藩篱，鲜明的表示不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而是必须与对方站在同等的地位上。“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”表明了恋人之间的并肩携手，心心相印。"你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；”象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概；“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。提出了现代女性所应有的爱情观。那就是男女真正意义上的平等，都以“树”的形象出现。心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。
第三节“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”表明恋人要“同甘苦，共患难。”正是爱情双方都置身在同一现实环境中，无论是生活的艰辛还是幸福的境遇，他们都一同分享。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树，木棉的整体形象对应象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发，诗化，因而这首富于理性气质。
致橡树作文 19
我有多少话想跟你说。我的橡树先生。
最终还是要离开。淅沥的雨丝划过空气，眼前的景色随着“嘶”的一声，碎成两半，明丽斑驳。天色微凉，远山缝中浑圆的太阳灌了铅似的缓慢下降，坠入碧色的海洋，溅起橙黄色的水花。于是我又想起了你，我的橡树先生，苏臣。
然而戏剧性的，随之而来的是无休止的谩骂与冷眼，诬陷与嘲讽。仅仅只是因为你我的距离为你的追求者不容，即便只是安全的距离。于是我软弱了，退缩了，学会了疏远，落荒而逃。然后，你也学会了。就像是相交过后的两条直线，有过一个交点之后随即渐行渐远。咫尺天涯，分道扬镳。于是真正的分离还是躲不过。
再遇时，我偶尔微微仰头望天。让某些不知名的液体从睫毛滚落回眼眶。
也许有一天，突然想起这些荒谬的往事，只是扯出嘴角微弱的弧度，暗叹年少无知。也许有一天，你我从风中剥落，老得鬓染白霜，色斑纵横，老得不成样子。也许有一天，你不会再记得我的名字，我也再无空暇典当日子来喂养寂寥。
橡树先生，你曾印在我的眼底，点亮了我的前方。你曾用你无意的举动，温暖了我整个胸膛。你也曾是我的软肋，让我痛不欲生。橡树先生，即便你我的距离始终都是不长不短，我也愿你安好，愿你逐你所爱，愿你深情且不被辜负。橡树先生，往事别回头，今后莫将就。
于是在那个犹豫的瞬间，该说的话还是没有说完。
《致橡树》读后感 20
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
《致橡树》读后感 21
《致橡树》这一课其实讲述的是诗人舒婷以诗歌的方式来表达她的爱情观。其实每个人的爱情观各有差异，有的就如诗歌中攀援的凌霄花，有的就如林中痴情的`鸟儿，还有像泉源一样，长年带来清凉。
其实这一首诗歌如今被众多读者将其当作爱情诗来欣赏品味。同时诗人也表达出她的爱情观念，�
诗人以“木棉”和“橡树”来喻女性和男性，表达出了女性也可以如男性一样有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中带刚的女性美。而橡树则表示了阳刚的气质以及伟岸的性格特征。
诗人舒婷以“木棉”以及“橡树”两个意象来描绘出她的爱情观，述说出她对旧时爱情观的态度，也表明了她自己对自己的爱情观的追求。
而我则以“松柏”来意象我的爱情观，我不需要他很有财，因为财富可以靠我们两个一起积累；我不需要他很有颜，因为人终究会老去。我只想他是一个孝顺，有上进心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我说，我们一起去解决，而不是他独自舔着伤口。同时，我也希望他能是我的后盾，在濒临边缘时，我想他能给予我力量，给予我意见建议，让我重新站起来继续奋斗。
人生很长，找到适合自己的人，漫漫长路……希望他能在对的时间出现。