《读《野蛮生长》有感【优秀23篇】》
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？
《野蛮生长》读后感 1
我喜欢植物，看到这本《光草》就毫不犹豫地借了。虽然《光草》是一种想象中的植物，但我立刻被故事中领主、孩子和画家三个人物着迷，我也被艺术、生命和权力所关注，我为世界兴、盛、衰而感�
我敬佩画家的画技：‘画笔就是他的手指，每一笔都倾注了他满腔的热情。他描绘的美景，伸手就能触摸到，还能隐隐闻到芬芳，注视久了仿佛身体要跑进画布…… ’我要是有这样的画技，就可以在这次科技节中获得科学幻想的画的大奖了。
我更敬佩画家的人格，陪伴在一个垂死的儿童的身边，倾注全付的心力与之同玩同乐和画画，当他离开领主时，胡子几乎全白了，爷爷说过：“头发白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”当领主要分给他一半财产时，他一分也不要，烧掉了最心爱的画笔，过着与世无争的生�
我羡慕孩子有一个领主这样的好爸爸，为他做了所有能办得到事情，可是权力和金钱有什么用呢？最后孩子还是离开了他。
我要学习孩子的坚强，在身患绝症时，还活得那样快活，还与画家一起创造了三个房间的异想世界，特别是那像萤火虫会发光的‘光草’，当我看到：‘房间里，黑暗中，深色的草原有数不清的光草闪着金光，夜空中闪烁着上百个亮晶的光点’时，当时我立刻想到了如果利用光草照明，可为人类节省多少的能源。这时我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后还是离开了人世，我很伤悲，我要珍惜生命，珍惜时间，在自己有限的生命里活得更有意义。
快来看《光草》吧！哪墙上的画很美，富有想象力，隐藏深意，让你回味无穷！
野蛮生长读后感 2
国庆节放假前，公司老总发给中高层管理者各自一本书，冯仑的《野蛮生长》。
“不做制度看不见的事情”，这句话是王石说的。做为HR的我很能明白和佩服。
开始谈的“原罪”是中国法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民营企业家或老板，而健康的企业：基业长青的企业、百年老店却总有“从优秀到卓越”的一段过程，在当初的懵懂状态下闯出来的基业如果要持续着长青，务必是尽快抛除创业阶段的“原罪”，消除所有在制度不健全时养成的坏习惯，依法办事，并在企业内部建立利于营运的机制，用制度管人。这样才能构成众所追求的统一的价值观文化。
经历过“野蛮生长”，“冯仑们”当然期望自我能改头换面，强化道德伦理，追求阳光下的利润。我也坚信这是每一个有道德良知底线的“冯仑们”的期盼！而这些价值观文化在企业生存、发展的过程中又是比较矛盾的！
整本书中的秘闻较多，王石、牟其中等经商、起家的一些故事吸引着我；同时，冯仑的真诚、坦白、不做作、不理论、口语化写书也是一个亮点。一个人说话时比较真诚，但出书的时候可能就比较谨慎。整本书易于明白，通俗易懂，使我很快的。就读完了。由此不得不佩服冯仑的思想。读完整本书后，受益不小，有几个方面值得我领悟和锻炼：
一、管理就是管自我。这是企业文化构成的精华和关键。对于发展中的企业来讲，企业文化就是资深员工的文化，资深员工是受到老板影响的，老板只有不断的管理自我，提升自我，做好表率和模范作用，这时候不用要求大家怎样做，自然就构成了一种氛围。有人说，制度首先是被老板破坏的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不断的提升自我，让自我进步，下方的人也会跟着进步。这个道理也适合于咱们这些中层管理干部。
二、职责感。有职责感，就会有动力！为家庭、为公司、为员工、为社会。看你的职责感建立在什么层面，如果都有，肯定会成功！有职责感的人才能成功，否则，成功只是一时的。
三、如何做事情？其实比较简单：制定目标、实现目标、为公司、为社会创造价值；调整目标，解决问题，回报社会。但是也比较复杂：企业文化的建设、标准、流程的不断修正、方法的思考实施、股东、员工、社会的利益平衡，商战……等。
四、制度、标准。借用王石说的一句话：“不做制度看不见的事情”，制度、标准等同于管理。有了制度和标准。就能节省成本。按照“法、理、情”的顺序进行管理就能够见收益。
这天，众多的冯仑虽然能够望着“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要寻找自我的缝隙，密集地生长！野蛮生长的日子不仅仅仅是“冯仑们”独特的经历，虽然“野蛮生长”已�
《野蛮生长》读后感 3
读了这本书之后我感触颇深，其中主要有两点最深刻的感触。
因为从我自身看来，我本身害怕抉择或者说爱逃避抉择，有点优柔寡断，而且有太多生活中应该及时清除的琐碎……所以书中有一句话让我终日不得遗忘——“谁先放弃旧奶酪，谁就能得到新奶酪。”
放弃，是指在面临矛盾时，敢于面对现实、分析利弊、冷静思考，然后舍弃不利因素，选择自己认定的目标，并且努力坚持下去。
因此，放弃首先应该是一种自信的体现，没有自信的人是不可能坦然放弃的。他们总是患得患失，优柔寡断，在自怨自艾中一次次错失良机，使自己陷入恶性循环中不能自拔。而充满自信的人，则坚信失败为成功之母，哪怕成功并不能立刻到来，他们依然感到阳光就在不远的前方。只要朝前看，努力不懈，最终会有回报的。哼哼从开始的犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的第一步，就是一种不自信到自信的转变。
是啊！一个人不能拥有世界上的所有东西，你选择了一面，同时也就要忽视一方面。人的注意力和能力都是有限的。选择无处不在，既然无法躲避就去勇敢面对。学会取舍，学会放弃也是一门学问。
然后，放弃是来源于心智的指引，当生活工作和学习中的矛盾压向我们时，几乎没有人不感受到恐慌，那么是被压的错乱复杂，惶惶不可终日，还是一蹶不振，自暴自弃呢？拥有智慧的人，就该明白是该做出选择的时候了——哪些该放弃，哪些该保留，权衡利弊，用心思考，透彻地比较每种选择可能产生的结果，最终得出自己要坚持的结论。这个过程完全是靠心智，而非一时的头脑发热。每个人的内心都有巨大的潜力，当这个潜力通过智慧表现出来时，就请抓住它！哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话，其实就是心智的探索。
接下去，放弃还意味着不断的创新、不断弥补、不断完善！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。在生活、学习、工作中总是充满着许许多多的缺憾，当我们做出选择的同时往往失去另外一些东西，比如享乐、金钱、地位、亲情、友情、爱情、名望。这也就是我们放弃的东西。但是放弃并不是目的，放弃只是暂时的，放弃以后，要想方设法把它们寻找回来，而且要找回来更好的，当然可能会更加辛苦，就像哼哼，在迷宫里，经过好多辛苦之后，终于又重新找回了奶酪。
敢于放弃，坚持你自己的选择，并为之努力不懈，重新寻找生命的激情和亮点。
以上是我感触的第一点，下面谈谈第二点：
因文章讲的是两个小矮人和小老鼠的故事。文章围绕“奶酪”的获得、拥有、失去、不同的人产生不同的态度，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能及时调节自己去适应变化。其实，对于任何一个人来说生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无需拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。从另一方面说“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢？作为一种换位思考，我们常常向往着孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜的伤感情怀。作为这种对比，我们就需要把握今天，把握机会，学会细心保护和精心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。变化是永恒的，尽管还有嗅嗅一般的害怕变化而否认变化，怨天尤人的人在，但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人越来越多了，这是时代和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们应该如何面对？卡耐基在“人性弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而伤心，我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往。那只会是“白头宫女话玄宗”的无奈和一厢情愿的神往。我们需要的是发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧，伺机而动，寻找新的“奶酪”，生活并不会遵从某个人的意愿，改变会随时降临，但积极的面对改变会让你发现更好的“奶酪”，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。
读《野蛮生长》有感 4
其实这本书放在我的书单里已经非常久了，久到我压根已经把它给忘了。只是在那个绵绵细雨的下午，那个昏昏欲睡的时刻，我百无聊赖，信手打开了这本书；然后顿觉“相见恨晚”。
乍一看，我以为是《激荡三十年》的企业家自述版，因为作者冯仑就是一个具有代表性的私企老板。所以一开始谈私企“原罪”的时候，我还是漫不经心的。多嘴一句，我异常厌恶“原罪”这个词语及其代表的说法。这本来就是__为了敛财，从《圣经》中牵强附会来的；人类身上生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”，是为原罪。所以快捐钱吧，捐了钱，你就能上天堂……
儒家一向认为“人之初，性本善”，哪有什么洗脱不了的“原罪”。之后的道路，是成为圣人还是沦为草寇，全靠你自己去走。更别提拿“原罪”做借口，为自己的堕落找原因。
啊，扯远了。
那我是从那一章开始觉得，这本书精彩了起来的呢。
是从“投资”那章开始的。
冯 时间既是生产资料，也是消费资料；既是投资品，也是消费品。而且互为排挤；作为生产资料的时间多了，那作为消费资料的投资品就少了。所以在有效的时间内，尽可能的做好一件专业的事，用持久、专业的态度来对待，就会收获很多金钱，并节省出很多时间。这些时间就是投资回报了，可以用来消费，比如画画、唱歌。
人则是另一样值得投资的东西。以下几个方面，是可以投资的地方：
人的才能
人的政治前途
人的关系
“宁大一口井，不挖十个坑”：正常情况下，一个人一生的关系人是10—30—60。在危难的时候，能借钱的对象不超过10个人。包括亲戚、朋友和父母。再上一层就是经常打交道，能做点事儿的，不超过30个人，还包括前面的10个人。最外一圈所谓的熟人，也就是打起电话来能记住这个人，可能很长时间没见的朋友，最多60个人，还包括前面说的30个人。
投资趋势，就是看清了趋势，并且做了准备，所以当事情真的如意料中发生了，成功也就来了。这方面，我会有心得。太阳底下无新鲜事，要看准趋势，就要了解历史，所谓以史为鉴，博古通今。
接下来的`几章，虽然没有投资这章让我惊艳，但是却让我越看越感动。我已经很久没有看到这么“正”的书了。它在不停地告诉我：做好人，做好事，没错的。更让我敬佩的是，冯仑先生就是这么身体力行的。所以他的字里行间，那种自豪感掩都掩不住。
所以，这本书我看的很愉快，它和我的价值观那么吻合，并且还十分斩钉截铁的告诉我：就该这么做，没错的，瞧，我就成功了。因此这本书我会放在床头，当做心灵的供养。
《野蛮生长》读后感 5
我用整整一周的时间读了但丁的《神曲》，但是现在我发现，一周时间读《神曲》确实太短了一些。我不得不借助简介来更深入的了解这部巨著。
《神曲》讲了主人公迷失在黑暗森林，遇见三头犬，在维吉尔的带领下，游历地狱和炼狱，又在贝阿特丽切的带领下游历了炼狱和天堂的故事。说是故事，但是其中带有大量的隐喻，给阅读者，尤其是像我们这些海外读者带来了不小的阅读困难。所以说要想读懂它，首先要了解这篇文章的背景，以及其中的隐喻。
但丁生活的时期，已不是物质经济生活极度匮乏，社会发展相当缓慢，垄断人民意识形态的时期了。当时意大利的一些地区通过发展工商业，成为了欧洲最富庶的区域。早期的资本主义渐渐发展起来。虽然此时资本主义还不足以和封建主义相匹敌，但是资本主义的思潮对欧洲产生了深远的影响。而但丁在政治倾向上，也是与资本主义相一致的。 当时的意大利，并不是真正意义上的一个国家，而是处于四分五裂的状态，各地区经济发展也极不平衡，“意大利”只是对这些小城邦聚合体的一个统称。当时，统领意大利的主要是两个势力，一个是教会，一个是王族。教会和王族争权夺利，使得意大利很不安宁。但丁在这个环境之下，既受到新思潮的影响，又未完全摆脱文化。于是，在这个背景的影响下，旧时代的最后一位诗人，新时代的第一位诗人——但丁，写出了这部伟大的著作，《神曲》。
《神曲》中充分显示了他的思想特点。一开篇，但丁便遇到了自己崇拜的诗人维吉尔。用我们中国人的话讲，这是一个品德高尚，知识丰富的伟人。但是，他只是因为出生在创立之前而信奉无神论，就被判进入地狱。就连荷马等伟人，也被置于了地狱之中。这充分体现了作者是拥护的。而他们虽身处地狱，却住在别墅之中，周围环境十分的美好。从这一方面，但丁又有了新思想的特质。这本巨著以这两种思想为主线，一点点进行了下去。同时，这部作品通过作者与从古至今(当然“今”是那个时代)伟人的对话，反应出中古文化领域的成就和一些重大的问题，有“百科全书”的性质。
这部作品不仅仅是一篇故事，同时它反映了整个社会，在这个社会中，大部分人都处于地狱这个状态，蒙昧无知，有着各种各样邪恶的欲望，同时又受到了各种各样的处罚。另外一部分人虽然也有着邪恶的思想也做过一些邪恶的举动，但他们渴望着解脱，渴望着救赎。希望通过救赎洗清自己的罪过。最后一部分人，他们已经完成了自我救赎，内心已无比纯净，他们在美丽的国度，享受着超凡脱俗的生活。
其实，当我们明白了这部作品的背景及隐喻，它就不那么难懂了。很多 文字虽生涩，但其中的内涵却是丰富的。读了这部著作，你会对人生、对社会、对人性、对历史有更深刻的理解。
野蛮生长读后感1200字 6
《野蛮生长》其实并不野蛮，通读全书，作者冯仑用诙谐、幽默的语言描述了民营企业在历经中国二十余年经济改革变迁中从开创、发展到成熟的艰苦历程。其中不乏辛酸、泪水、欢笑、痛苦、纠结、失败与成功。
与其说是企业成长的过程，不如说是团队、组织的进化过程；制度、规则的建立完善过程。整个过程中交织着组织的重组与裂变，借用书中的一句话“业务失败之日，往往就是组织崩溃之时”。团队组织分工、协作顺畅，企业发展就处于顺利上升阶段；团队组织分工、协作遇阻，也正是企业发展停滞乃至倒退的阶段。这让我不由得想到自己服务的前一家民营酒店企业，在经过发展、经营高峰期后，决策人对于展馆项目的一次失误决策，从此合伙人之间的分歧越来越大，虽然经营业务依然持续，但经营状况却逐渐滑坡。虽经过一轮向养老地产转型，也表现后劲不足。最终合伙人之间关系的崩塌无疑加速了企业的恶性发展，最终在经营二十余年后，以转卖为最终结局。可见在扼腕惋惜之余，其结果的出现也并非偶然。
对于书中提到的企业发展成功的信念、坚持与不放弃的三要素，自己感触颇深。2015年下半年，接到筹备开业、运营管理格拉斯小镇的工作任务。众所周知这项工作的难度，自已虽然也做好了自认为充足的心理预期，但是地理位置的偏避、小区稀疏的客流、不便捷的路网交通、周边不匹配的市场环境再加上本身筹开面对的复杂过程，却还是大大出乎意料。但是看着慢慢组建起来的团队，想着公司、领导、同事的望期与支持，鼓足干劲脚踏实地做起来。事情一件件做、困难一个个攻克，这种方法不奏效就试不同的其他方法。由于时间紧张，人员不足，个别岗位空缺，那就多方面培养人才，一专多能，中层管理、员工除了本专业都多多少少掌握些其他技能。
8号楼红卡、美地奇餐厅开业初期，生意惨淡，人流稀少，客人对我们特色西餐尚未认可，整个公司也只有一个美工设计，为了及时有效的把产品信息释放，进行宣传推广，安排餐饮部自己制做线上H5推广方案，进行推广，日复一日，坚持不懈，制作水平也不断提高，再加上线下体验活动举办，努力终究会有回报，红卡从一年前日均流水不足两百元至今年日流水已近3000元，取得了经营收入上的突破，也形成相对稳定的消费客流。此做法也被全公司推广使用。
想起去年初公司领导为了激励我们导入客流、开源创收，定下了要售卖100只烤羊的任务，当时觉得几乎是不可能完成的任务，但是我们依然树立信心，调整营销策略、拓宽渠道、想尽办法，到年终共成功售卖了127只烤羊，完成这个当时看似不可能的任务。同时格拉斯小镇的开业与顺利运营也在2016年成功助力营销，取得了优异业绩。
好书定能带给人好的启迪，我们商旅公司也正值创建初期，业务范围还在丰富、扩容，快速的发展中必然会有更多更深更硬的困难，那就更需要团队、组织的协作支持，我们更要坚定信念，有坚持不放弃的精神，不断总结经验的同时，不忘最初的信念，定能取得最终成功与长远的发展！
野蛮生长读后感 7
在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。
读完全书，更印证了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关联”、“伟大”、“愉悦”、“女生”、“死亡”等方面向读者展示了他自我的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。
书中说了很多故事，从故事中见道理，读来每每让人掩卷沉思，在书中，咱们能够看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自我、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，能够说，他们当初凑在一齐，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，之后“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们此刻仍是好兄弟姐妹，因此他们都是“伟大的人”。因此冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时刻，伟大的地点，还有伟大的人。
冯仑关于伟大的论述，用两句话来概括，一是“伟大是熬出来的”，二是“伟大是管理自我”。 而管理自我，在于养成一个良好的习惯，什么该做，什么不该做，做什么事情对事业有帮忙，怎样有效安排自我的时刻，怎样围绕事业目标做知识储备，要有一个自我的原则，善于管理自我，是事业成功的关键之一，王石就是一个善于管理自我的人。
读完本书，我不禁对自我的。现状进行思考，一是，我想做成一番事业吗？我的奋斗目标是什么？我的未来该往哪个方向发展？二是在管理自我上，我是比较糟糕的，比如，近期的读书计划，虽然按期读完，但没及时写上读后感；日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡觉，到几乎都到将近凌晨1点，饮食要清淡，却总是偏好重味重辣，平时总说忙碌，但事后看来，所做的事情似乎都无关紧要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表现。
这本书给了咱们很多能够借鉴和思考的东西。如果，从此刻开始，我能修正自我的奋斗目标，定下一个发展方向，在实现目标的过程中改掉自我的陋习，更加完善、有效地管理自我，这将是我读这本书的最大收获。
《野蛮生长》读后感 8
在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。然后我百度了一下，发现在新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，“爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实”，这更让我产生了对这本书的向往。
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关系”、“伟大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。
在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的思想，而涉及到主题的部分确都是有关道德、责任、使命、人生、财富等内容。他说，作为作者，他希望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。
书中用“原罪”一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们可以看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，可以说，他们当初凑在一起，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，后来“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们现在仍是好朋友，所以他们都是“伟大的人”。所以冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时间，伟大的地点，还有伟大的人。
也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一直以来的志存高远，让我始终欣赏。曾经跟身边的人说过，虽然你现在的能力，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神！你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌！
“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”
“一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”
牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，因为他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管现在联想的发展如何，是不是称得上一个伟大的企业，但是几乎可以这样说——联想就是柳传志生命的全部。
是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失？有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么？
“男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。”
曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗？”
追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。
人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那 但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你！
也许你要问：要熬多久？什么时候才能成就伟大？冯仑这样说——伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。
走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。
就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧！
《野蛮生长》读后感 9
今年的读书会共读了十本书，其中这本由号称中国商界思想家冯仑先生所著的《野蛮生长》对我感触颇深很对胃口。冯仑先生用他诙谐、幽默、感性的语言表达了深刻的人生感悟及经商之道，用他亲身经历、视野和语言文字，还用很多鲜活的事例给我们描述了一幅从中国改革开放三十年以来，中国民营企业经历了生死存亡、发展壮大、自我完善的心路历程。作者把很深的道理能够简单的表达出来，很容易理解，很值得我们这些搞民营企业或在民营企业里谋发展的人学习和研究。
改革开放的三十年以来，中国民营企业从手工作坊、个体经营户逐步发展到公司时代，现在又到了创造财富的时代。冯仑先生是一个亲身经历者，他对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、投资技巧、管理逻辑、政商关系的处理、对金钱的认识、企业应承担的社会责任以及如何做人做事，如何面对生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。
一、作者开篇就对民营企业的。“原罪”的论述，我非常的认可。我认为，当时中国正在开始改革开放，各种制度、法律都不完善，大部分民营企业的资金积累，第一桶金的取得按现在的法律及公司法来衡量，都可能或多或少存在问题或不那么光明正大，但是在当时的体制环境下，也不能完全把责任怪罪在民营企业头上，政府也有责任的。随着社会的发展，市场经济逐渐的完善，就不能让这些不规范的经� 冯仑先生是最早提出的民营企业“原罪”说的，作为一个民营企业家能够自我剖析，找到自我的原罪，这真是值得我们敬佩的。并且找到根治“原罪”的正确方法，那就是“资本社会化、公司专业化、经理职业化、发展本土化”。
二、合伙人：合伙人的关系是民营企业整个发展过程中特别重要的问题。冯仑先生用自己的亲身经历来解剖合伙人的关系处理，开始六个人以“江湖方式”进入，创办了“万通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生动的描述了中国民营企业起步、发展、壮大的心路历程。大部分民营企业在起步时都是由几个朋友或同学在一起创办起来的，经过发展、壮大有一定规模的时候，就会出现分歧或矛盾，要是处理不好，要不公司彻底死掉，要不很好的同学、朋友成为仇人，闹个你死我活的下场。因为当时的商业社会没有成熟的合伙人制度以及合伙人之间处理纠纷的商业规则。现在随着法律、法规的逐步完善，合伙办企业也有很好的合作、退出机制，用商业规则来处理问题要比传统文化中的兄弟感情处理问题简单的多。
三、投资与管理：我认为冯仑先生对于投资的描述对我启发很大。1、投资时间：他指出“时间是投资的最大成本，投资最重要的是在时间的方向上进行正向积累。就是，找一个正确的事情连续不断做下去，就会有收获。2、投资于人：要选择人的价值观，不同的价值观带来的福利曲线是不一样的，回报也是不一样的。3、投资趋势：就是让你要站在未来看现在，你可以清楚的找到自己的方向。
冯仑先生对管理的认识也有别与其他观点，他说，“管理和爱情一样，都清楚又都不清楚；都有道理又都没道理”。即到处都是爱情的教材，却到处都是不幸的情史；满街都是企业管理的书籍，可到处都有破产的企业。他说“伟大的人管理自己而不是管理别人”。他要求民营企业应管理好自己的欲望，明确自己的目标，合理安排组织架构，认真追求绩效。只要做好这几点，民营企业就会发展的很好。
本书还对金钱的认识、政商关系的处理、对历史、女人的看法都有精彩的论述，还谈到了王石、牟其中、潘石屹等名人事迹。作者用真实的故事和通俗易懂的语言贯穿全文，真是精彩绝伦，是一本非常好看的书。
《野蛮生长》读后感 10
昨晚和朋友一齐谈论冯仑的《野蛮生长》，这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业开展过程的经历和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和开展的心路历程。这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到开展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向标准的状态下，和企业开展有更多的期盼。
就启迪思维的角度，我感受最深的`有以下几点：
一是关于投资。投资是时间的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。十分精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是透过挖掘企业，帮助企业开展到最后实现价值、合理退出。
二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的上下是他迈向成熟与优秀的重要标志。
三是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。这是我在读过所有的书中对伟大产生原因最精辟的解释，有哲学的高度，也适合中国的商业文化的特殊性。
四是关于幸福。谈到欲望与潜力的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。
书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业开展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想开展的烙印。应对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济开展越来越标准，在经济大转型的这天，我们如何更加智慧的应对工作和生活，更加沉着的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多能够借鉴和思考的东西。
《野蛮生长》读后感 11
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头， 重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢？
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了
《野蛮生长》读后感 12
和乌鸦做邻居这个文章是著名作家沈石溪写的，这篇文章我觉得非常好。今天，我就给大家讲讲吧。什么都逃不过金闪子得眼睛。鹰眼是世界上最锐利的眼睛，在几百公尺的天空翱翔，一眼就能看见在茂密早从中惊慌逃窜的灰兔子。所以，当一片黑影贼头贼脑从一朵蘑菇状乌云里飘出来，金闪子随意瞥了一眼，就能辨认出来着不仅是同类还是同性，不由得心头陡地一紧。这是鹰的本性。在这么多的文章中，我最喜欢——被摔死的“鹰”这篇。这篇主要内容：在离“我”住的两百公尺，在大青树梢住着一只母鹰。这只母鹰春末孵卵，初冬的小鹰翅膀长硬飞走。转眼间，就到了小鹰展翅飞翔的日子了。
一天早晨，蓝天白云，清风徐徐，是鸟类飞行最理想的气候。 一阵风吹过，吹得它们身体前后摇晃，它们惊慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起来，先天就患有恐高症。大枯叶不知疲倦地一遍又一遍地用叫声召唤和鼓励它们飞起来，可对牛弹琴，对鸡谈飞，他的努力注定是要失败的。日落西山，大枯叶累了，嗓子也叫哑了，终于失去了耐心，飞落到横枝上，强有力的翅膀左边一拍，右边一搡，把两只黑鸡推下树去。既然你是鹰，就必须学会飞翔！两只黑鸡喊爹哭娘的惊叫起来，在空中拼命拍扇翅膀，无奈身体太胖太沉，翅膀太小太轻，斜斜地迅速地坠落下来，“呯”的一声，砸在草地上。
总算是有翅膀的动物，没砸的头破血流，但落在地上也像皮球似的打了几个滚，羽毛凌乱，翅膀的羽毛折了好几根，腿骨似乎也受伤了，趴在地上起不来，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它频繁地在地面和高空来回穿梭。两只黑鸡一次比一次跌得重，摔得惨。终于，两只黑鸡摔得气绝身亡，脚爪朝天躺在草地上。大枯叶在两只死鸡上空盘旋了许久，然后，哀鸣一声，振翅飞向远方。既然你是鹰，就必须学会飞翔这句话给我很大的教育，鹰必须学会飞，哪怕牺牲生命。
《野蛮生长》读后感 13
每个人都有自己的国家，祖国是我们的依靠。如果祖国贫穷落后的话，会被人侮辱。只有国家强大了，人民才能过上幸福的日子。
前几天，我看了《林则徐传》一书后，心情久久不能平静。19世纪初，英国不断向我国偷运***，从每年4000多籍增加到千万多箱，严重影响了社会生产和人民的健康。1838年年底，道光皇帝派林则徐去广东禁烟。1839年3月，林则徐到广州后，他一面加紧整顿海防，一面限令外国烟上交出***，不然就处死刑。他还在乎们进行了有名的“虎门销烟”，取得了显著效果。但是，就在这大快人心的时候，腐败无能的道光皇帝听信奸的谗言，把林则学撤职，流放到了新疆。
对于林则徐的遭遇，我深感不平，又为中国有这么一个昏庸无能的皇帝而感到气愤。我十分崇拜林则徐那高昂的爱国热情，还有他那不顾个人安危，敢于和帝国主义的精神，我为祖国有这么一个爱国斗志而感到无比骄傲。啊！林则徐，你不愧是一位伟大的民族英雄。
1840年，***战争爆发了，清政府妥协投降，与英帝国主义签订了中国历史上第一个不平等的条约——《中英南京条约》。从此，将我们伟大而神圣的祖国，推向了半封建半殖民地的深渊。
读完这本书后，我想了许多许多。我深深感到：要想建设一个繁华富强的国家，不仅要有优越的社会制度和真诚为人民服务的政府，而且还要有一批忠心报国的好官员。
新中国已经成立60周年了，特别是20__年，10月1日的国庆大阅兵，让我们看到了祖国的繁荣昌盛，伟大的中华民族，已经昂首挺胸，屹立于世界民族之林。人民的生活越来越富裕。还有谁敢践踏我们的祖国呢？还有谁敢欺侮我们中国人呢？我为我是一个中国人而感到自豪。
野蛮生长读后感 14
有回在吉安学习，听教授提到《野蛮生长》一书，买回家细细读来，觉得确实是本好书。书中说了很多故事，从故事中见道理，读来每每让人掩卷沉思，书作者冯仑用真实的故事和通俗易懂的语言，写出了自己在经历万通一系列发展中的是非成败，用很多的小故事，告诫大家要注意避免的是非。犹如一盏清晰的明灯，通透、彻底、没有遮遮掩掩的虚情假意，没有讨好，没有歌颂，有的，只是真实和智慧的闪光。他很真实，不回避黑暗中的污垢，在拷问自己内心的是非和道德观，这是很难得的一个思考过程。
读完整本书，可以说受益不小，有几个方面值得我学习和借鉴：一方面就是管理自己。管理自己，在于养成一个良好的习惯，什么该做，什么不该做，做什么事情对事业有帮助，怎样有效的安排自己的时间，怎样围绕事业目标做知识储备，要有一个自己的原则，善于管理自己，是事业成功的关键之一，书中指出万科老总王石就是一个善于管理自己的人。管理自己，这不仅是企业文化的精华和关键，也是我们每位员工应该做到的。对于目前发展中的企业来说，每个员工都管理好自己，提升自己，做好表率和模范作用，形成良好的企业管理文化，我们面前的发展瓶颈一定可以突破。管理自己也就是自律，是一种重要的品质。伟大就是管理自己。过去，我们老以为伟大就是领导别人，这实际是错的。当你不能管理自己的时候，你便失去了所有领导别人的资格和能力。当一个人走向伟大的时候，千万先把自己管理好，管理自己的金钱、自己周边的人脉社会关系，管理自己的行为。你管理好了自己，我们称之为自律，称之为守法，很多类似的美德就有了。管理好自己的时候，才取得了领导的资格，在组织 其他成员多少有些放纵，而你是最好的成员，所以大家才会信任你，大家才敢把命运寄托在你——一个首先能管理好自己的人身上。
另一方面就是要有责任感。有责任感，就会有动力！为家庭、为单位、为员工、为社会。看你的责任感建立在什么层次，如果都有，肯定会成功！有责任感的人肯定会成功，否则，成功只是一时的。
英国王子查尔斯曾说过：“这个世界上有许多不得不去做的事情，那就是责任。”人类的进步史，就是一部责任史。随着社会的发展进步，责任也被赋予了更多的内涵与时代内容。家庭需要责任，父母有一种责任是抚育，子女也有一种责任是孝敬父母；而教师有一种责任就是是教书育人，为人师表。幼儿教师的工作对象是正在成长中的孩子，教师以什么样的态度对待工作，既影响着孩子的成长，又影响自己工作的成败。对教师而言，责任心是师德的重要内容，也是师德的外在表现。没有责任心，也就没有真正的教育。那么，作为教师，我们应该具备什么样的责任心呢？
我认为，教师的责任心主要应该体现在以下几个方面：一是对工作负责，爱岗敬业。爱岗就是爱教育，爱孩子，爱自己的工作岗位。敬业就是恪尽职守，教书育人。二是对孩子负责。对孩子负责意味着对孩子的全面发展负责。三是要对学校负责。所谓对学校负责，就是要用饱满的热情投入工作。具体来说，就是要用自己的言行去诠释一个教育者的基本素养，展现教师的风采。四是要对自己负责。教师是一个特殊的职业，它要求每一位从事教育工作的教师要不断更新教育理念和知识体系，始终是孩子成长道路上的指路明灯，成为孩子成才报国的引领者。
责任，是一种使命。责任心，是一种使命感。对教师而言，责任心不是在轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。我们肩负着为祖国培养下一代的重任，只有每一位老师都具有强烈的责任心和使命感，才能会拥有不断进步的动力，才会拥有勤奋工作的热情，才会有务实创新的工作态度。具有责任心的教师不需强制，不需责难，甚至不需监督。他们将教书育人内化为自身需要，把职业的责任升华为博大的爱心，于细微中发现丰富，于琐碎中寻找欢乐，于平凡中创造奇迹。
总之，一个教师他的责任心有多大，他的人生舞台就多大，可以说责任心是金。花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。世界上万物，都有自己的责任。具有了责任心，就会收获一个金色的人生。
这本书给了我很多的可以借鉴和思考的东西，还需要日后继续学习和思考。如果，从现在开始，我能不断修正自己的奋斗目标，定下一个发展方向，在实现目标的过程中更加完善，有效地管理自己，做一个更有责任感的人，这将是我读这本书的最大的收获。最后，用以下的话语与大家共勉：位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行；斯是教师，惟勤耕耘。
《野蛮生长》读后感 15
葛薇龙这一名词，可 她是一个令人悲哀的女子，因为她牺牲掉了她的快乐，去典当了一些拜金的物质生活。“薇龙在衣橱里一混就混了两三个月，她得了许多穿衣服的机会：晚宴、茶会、音乐会、牌局，对于她，不过是炫弄衣服的机会罢了。”物质生活的浮华如此快速的堕入空虚和麻木，这是而那个纯洁而富有个性的女学生时的葛薇龙所没有预想到的。当初的那些“柔滑的软缎”似蛇一般萦绕在心头，令她心中微微一颤，虚荣心和物质欲就这样被激活，当司徒协将那只三寸来阔的金刚石手镯重重如套上手铐般戴上她的手腕上时，她心中的天平已经无可挽救的一头向虚华的交际世界重重栽了下去，等到这个浮华的世界露出吞噬人灵魂的邪恶面貌时，原先的那个薇龙是连挣扎出来的机会也没有了。
这同时是一个沉沦的故事。葛薇龙，在姑妈家中入住的初衷是为了更好的读书，但当她第一眼见到香港山头奢华而高贵的住宅区：齐整的长青树、艳丽的英国玫瑰、流线型类似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、坞的两三丈高一排的白石圆柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的冲动。就这样，一个平凡普通的女孩子卷进了物欲横飞，利欲熏心的交际圈，被世风的浓黑所污浊。她开始向生活腐落的富孀姑妈学习，并听从她的调遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那个角儿。在与浪子乔琪乔的爱情失败之后，心中所想的全部竟然是：只能找一个阔人，嫁了他。一个单纯美丽的女子，因为物欲和虚荣，最后选择了吧自己囚囿在奢华的堕落圈子里生活，这的确令人悲哀。
张爱玲女士笔下的女子许多都是寡妇出身，� 葛薇龙为了财产，也准备选择做寡妇——嫁一个有钱的阔人，管他年龄大还是身体差，她甚至恨不得一嫁过去那阔男人就死掉，这样钱财就归为己有。她感觉自己和那些寡妇唯一的不同是“她们是不得已，我是自愿的！”。她的言语中透着犀利的赤裸裸物欲的快乐。但这又是怎样的自欺欺人啊，她和那些寡妇有什么不同呢，她们嫁出去就是为了等着守寡的那一时刻，她们都是标准的物质主义者，为了物质利益，什么都可以，爱情可以出卖，肉体可以交易。
婚姻更是攫取财富的最佳渠道。等到买卖成功，日盼夜，盼着丈夫早死也实现了。她会突然发现，人生一片空虚和苍凉。因为钱财填补不了她们内心缺失的真爱，她们只能带着满心的创伤和曾经的贪婪留下的毒瘤，无奈而痛苦的渴求着，如同在美丽的罂粟花下徘徊一样，有毒，却不能放弃；美丽，却不能拥有。
《野蛮生长》读后感 16
有这样一本书，读它就象读历史故事书一样，有真实人物，有真实故事，更包含了许多人生哲理，如果时间允许，只想一口气读完它，这本书便是《野蛮生长》。下面我要说一说我非常认同书中提到的一个关于金钱的观点：
谈到企业的金钱观时，书中说人一生有三个钱包：第一个钱包是现金，第二个钱包是信用，第三个钱包是心理钱包。虽然书中的观点是对企业而言的，但我觉得这个金钱观用在我们个人身上又何尝不是一样的呢？生活中，每月的工资花下来不够撑到下次发工资，成为月光族的人比比皆是；借遍周围的亲人和朋友，不能如期还款，从此朋友亲人成路人的也大有人在；为了维持一种所谓的体面生活，向非法金融机构贷款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳闻。这些情况之所以存在，是因为人们没有管理好第一个钱包，轻易动用了第二个钱包，又没有控制好第三个钱包。
我个人认为，管理第一个钱包首先是要让第一个钱包鼓起来，提升自已赚钱的能力。同一份工作有水平的人做工资高，没水平的'人做工资低，我们就应该争取做那个水平高的人，同时我们也要认同为了做个高水平高的人做很多努力和改变是理所当然的。
动用第二个钱包要看时机，我认为第一个钱包有一定的基础后，我们才可以动用第二个钱包，比如要办一个事情，自已能拿出一半的资金，另一半找亲人借，这个是比较合理的，如果一半都没有，找亲人借大部分，大家如果了解情况后，会担心你的还款能力，不敢轻易借，这也是人之常情，第一个钱包决定了我们撬动第二个钱包的能力。
控制第三个钱包，其实说的就是要把握好花钱的尺度，根据自已第一个钱包的实力量力而行，任外界物欲横流，坚守好自已的底线，该买的买，可买可不买的先放一放。现在社会上流行“佛系”一说，在控制花钱的欲望方面，我们心里应该多些“佛系”。
说到底还是要努力工作，多赚钱才是硬道理！
《野蛮生长》读后感 17
《疯娘》是一篇短篇小说，虽然字数不多，却深深打动人的心。
故事讲的是一个叫球球的孩子有一个“疯子妈妈”，球球的妈妈生完球球后便被球球个奶奶赶了出来。后来奶奶一直很后悔，球球开始很想妈妈，但妈妈回来后又觉得妈妈很令自己没面子，于是对妈妈很冷漠。球球的疯母亲对球球一直好，当球球被人欺负时，她去保护球球……
正当风平浪静的过了一阵子，不幸发生了，球球的妈妈为了让球球吃上桃子，在危险的悬崖上摘，一不小心摔下悬崖，手中还紧握着一个桃子……
读完这个故事我不禁热泪盈眶，回想着那位“疯了”的母亲。这位母亲虽然不懂世间的冷漠，但那么伟大无私，有着每一位母亲的深切的母爱。
这时，我想到了我的妈妈。
那天，我看见我们班同学周知昊有一件很轻很软的衣服，我回去后便吵着闹着要妈妈�
妈妈满口答应，在紧张的时间里为我织毛衣。入夜了，大家都进入了甜美的梦乡，我从梦中醒来，看见妈妈卧室的灯还亮着，我以为妈妈忘关灯了，便走了进去，只见妈妈冻得红红的手为我织毛衣，双眼紧盯着棒针丝毫没有发现我。这时，我心酸滋滋的。
后来，当我和妈妈看电视时时，我沉浸在有趣的电视情中，妈妈却沉浸在无味的织毛衣中。当我美滋滋地在喝牛奶时，妈妈总是匆匆向嘴中塞一粒酸滋滋的话梅糖，手总不离织毛衣的两根编织棒针。不论天是寒是暖，妈妈做完家务活总是坐在沙发上，在干什么？当然是在为我织毛衣。
天气冷极了，我穿上了妈妈的“母爱”牌毛衣。
是呀！每个母亲都是伟大的，让我们珍惜母爱的一点一滴吧！
不要让妈妈伤心，做一个孝顺的好儿女吧！
野蛮生长读后感1200字 18
这本书可读性很强，冯仑用真实的故事和通俗易懂的语言，写出了自己在经历万通一系列发展中的是非成败，用很多的小故事，告诫民营企业经营要注意避免的是非。冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。
就启迪思维的角度，我感受最深的有以下几点：
一是关于投资。投资是时间的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。要把投资这件事情做好，就得修炼所有的功夫，就得能在别人看不见的地方，去发现一个事物真正的价值，比如说趋势的价值、公司的价值、人的价值、时间的价值等等，只要能把这些价值发掘出来，最后就一定能在市场上获得很高的回报。
二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。民营企业应管理好自己的欲望，明确自己的目标，合理架构组织，认真追求绩效。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人都是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的高低是他迈向成熟与优秀的重要标志。
三是关于金钱。钱是是非地，是非人玩的是非物。钱的是非要特别在意，千万别光看钱不看是非。必须要在中国特别复杂的社会制度变革当中弄清楚钱的是非，不清楚的时候宁愿不要，或者把它放在中间状态。钱心跟着人心走，全射世界最聪明的人最终都是先研究人心和制度，反过来才能驾驭金钱。在社会上做生意，无非是要在人情世故上让大家都舒服了。面子是中国人的精神纲领，总是要尊重别人，把人家放到台上，你在下面，“善处下则驭上”，这样在色还会中才能较好的发展自己。
四是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。伟大的人之所以伟大，从来都是把大道理留给自己，小道理留给别人。伟大的人把所有别人不信的大道理都搁在自己身上，于是就不跟所有的人争，争即不争，不争即争。做到不争小利争前途，不争局部争全局，不争现在争未来。
五是关于幸福。谈到欲望与能力的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。
书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业发展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想发展的烙印。面对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。
野蛮生长读后感 19
《野蛮生长》资料概要：民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功？牟其中为什么失败？冯仑透过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女生……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。
在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。然后我百度了一下，发此刻新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，“爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实”，这更让我产生了对这本书的向往。
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关联”、“伟大”、“幸福”、“女生”、“死亡”等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。
在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的思想，而涉及到主题的部分确都是有关道德、职责、使命、人生、财富等资料。他说，作为作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。
书中用“原罪”一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们能够看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，能够说，他们当初凑在一齐，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，之后“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们此刻仍是好朋友，因此他们都是“伟大的人”。因此冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时刻，伟大的地点，还有伟大的人。
也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一向以来的志存高远，让我始终欣赏。以前跟身边的人说过，虽然你此刻的潜质，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神！你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌！
“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男生的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”
“一个奋斗男生的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”
牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，正因他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管此刻联想的发展如何，是不是称得上一个伟大的企业，但是几乎能够这样说——联想就是柳传志生命的全部。
是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失？有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么？
“男生的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。”
曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗？”
追求一个伟大的梦想，必须是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，因此我们要发奋，要变得越来越强大，坚不可摧。
人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那 但是，作为你的兄弟，我始终明白和支持你！
也许你要问：要熬多久？什么时候才能成就伟大？冯仑这样说——伟大是时刻的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。
走向伟大的过程，需要长时刻的正向积累。给自己多一点耐心和时刻吧。
就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧！
《野蛮生长》读后感 20
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人（爱玛）从小在修道院接受教育。在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉；莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦（药剂师家的学徒）。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔（包法利先生）呢？不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑！生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开！
《野蛮生长》读后感 21
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”
在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。（时间管理，精力管理）
管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理（在过程中体验感悟）人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是120xx年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉？我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾；等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟；高雅了之后玩个艺术品，搞个文化；等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。
伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。（确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事）历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。
《野蛮生长》读后感 22
很偶然的，我在上网时看到一个大学同学的QQ签名上写着：不跪着教书，我很诧异，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：这人，平时骄傲得很，怎么难道真的有学生给他难堪了？原来，丢脸丢大发了的一直是我，他说他指的是吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，亡羊补牢，我立马跑到图书馆买下了这本书。
我对这本书的感觉真的可以用“贪婪”来形容，可能是工作一年以来一直感觉自己很忙，根本就没时间好好的阅读，现在一定要好好恶补一番。正如吴非老师在“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，也许一直以来教师这个职业的真谛很难捉摸：教师到底是什么，怎样才能成为一个好教师呢？
常常有人这样形容老师这份职业，老师是辛勤的园丁。但是我并不这么认为，我觉得，教师不应该是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节都在奉献的，都在实现自身价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造、冶炼，教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。
但是，一直以来，提倡的是以人为本，以学生为中心，然而，吴老师也在书中提到，现在的老师是对课本，对参考书是顶礼膜拜的，记得在我记忆中听过这么一句话：老师是神，放的屁都是香的，意思就是说老师的话都是真的，而老师的话大多来自于书本，今天这个话题有些沉重了。在课堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教师自己独立思考的精神。一个学生，只有成为一个思想者，他才有充实的内心，才有可能始终充满活力，才能称得上知识分子。现今课堂上最缺少的通用语是“我认为”，我们不能培养驯良的思想奴隶，要培养学生的怀疑精神。一个优秀的教师如果自己都丧失了对思考的精神，能靠他去“立人”吗？作为教师，应当时常提醒学生学会识别皇帝的新衣，敢于提出自己的观点。而且，吴老师的认为，作为一个语文老师，更不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。这比喻非常生动形象，现实中，教师就是一个“传道授业解惑”的角色。
其实，教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是一个普普通通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想。但教师应该是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就绝不能跪着教书。
同时，吴非老师还认为，评价一个老师的工作，简而言之三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。这话虽说简单，做好的还需花一定的功夫。
首先，让学生喜欢你的课。我觉得要形成自己的教学风格，不然学生听了两三年也说不出对这个老师上课的印象。其次，让学生喜欢你任教的学科。说实话，语文是最有灵性的学科，让学生喜欢很难，讨厌也很难，毕竟这是最为基础的学科。所以，让学生单纯的照着课本的知识点梳理，机械记忆，这远远不够的，最关键的是要引学生“举一反三”的思维。这种思维，理科适用，学习语文同样也合用。从课本出发，学习阅读课外的名著，提高自身的人文素养。最后，也是最为关键的，让学生有终身学习的意识。吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”我想现在的学生家长，包括大部分老师也是持这样的观点的。关键学生自己是这
吴非老师的《不跪着教书》的第二辑是“我美丽，因为我在思想”，这是有一年由吴非老师出的一道作文题，我同样深有感触。现在所谓的美丽，都被外表的光环罩住了，真正的独立的思想者鲜有所闻。而吴非老师就是其中一个充当思想者的角色，他在本书中不仅仅“找出了中国教育的痼疾”，还“开出拯救痼疾的良药”。纵观全书，你就会发现，作者在书中谈到的教育教学中的一些问题或者说痼疾，比如不让学生请假过生日、不让学生迟到、不让学生组织课外活动，教师接受学生礼物，以及怎样做一个出色的教师、做一名优秀的校长、做一位合格的父亲等等，这些除了在文章中可以找到答案以外，作者还为所有的阅读者开出了一副普遍适用的“良方”，那就是：读书。
不跪着教书，不做刻板思想的奴隶，“站直了”教书，才能教出“大写的人”。吴非老师的《不跪着教书》给了我一次思想的洗礼。
野蛮生长读后感 23
读罢由北京万通董事长冯仑编写的《野蛮生长》，犹如在口渴难耐之时突然喝到一罐冰镇可乐，一个字—---爽，两个字—---超爽。
冯仑是一个学者型的企业家，思维缜密，逻辑清晰；但是语调确不是一般学者专家那般深邃难懂，反而市井化味道很浓厚，甚至有点江湖小混混的口气，但对问题的分析和观点的表达却是入木三分，精辟入理。很对我的口味与脾性，文中的很多观点也是咱 很真实的道理能够很简单的表达，这种书谁不爱看？
文章的自序就很意思，用去年最火的电影《色戒》为引子，标题更是吸引人的眼球--《清清白白的汤唯干干净净地脱》。把“色”和“戒”转变成了咱们生活当中“欲望”和“约束”，咱们每个人都在用尽浑身解数来满足自我的各种欲望，但是同样生活在一个地球，咱们又不得不遵守各种各样的约束。如何在俗望和约束之间找到平衡，就是咱们值得发奋奋斗与拼搏的地方。
文章分为十六个章节，分别述了中国民营企业的发展历程以及在中国民企的各个方面的特征。一些道理平时大家可能都懂得，但是也只是潜意识里面一种模糊的感观而已。这本书中把这些平时大家都清楚却又不清楚的道理很清楚的表达了出来，而且是用咱们很熟悉的语言和故事。给人一种醍醐灌顶、如沐春风般的感觉。结合万通公司发展的历程和作者自身成长的经历，全面归纳了中国民营企业从萌芽到这天的发展过程。为什么会有民营企业的出现，这是市场经济务必的结果；从计划经济到市场经济的转变，这不是一蹴而就的。，她是有一个过程的，民营企业的出现除了是经济体制带来的必然变化之外，人的因素也绝对不能忽略。为什么创业者愿意抛弃端了几十年的“铁饭碗”，书中提到了关于“原罪”的问题。正是正因人类的冒险基因和期望得到被人认可被人尊敬的需求欲望，各种适应于市场经济游戏规则的做法自然会应运而生。然后在刚开始的时候，各个方面是十分不成熟的，那些所谓的创业者也是经过体制的转变，社会的发展而逐渐地产生者流变，从小倒爷发展到企业家；也从商贩、工匠和流寇似的作业方法到达了汇流和融合，体验着人生有梦、筑梦踏实的过程。书中还就咱们平时经常挂在嘴边上的对金钱的态度以及政商关联、面子关联都籍了
透彻却又俏皮的解释。同时也把企业人物化，强调了企业公民的职责，回顾了企业公民的历史，诠释了企业公民的愉悦、提醒了企业公民的死亡……
(后记：这是一本看起来很简单的书，甚至你都忍不住会乐出声来，但是掩卷沉思，很多的观点确实是描述得入木三分、一针见血，隔段时刻必须还要拿出来细细品读。)