《《呼兰河传》读后感【精彩15篇】》
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，下面是敬业的小编帮家人们收集整理的《呼兰河传》读后感【精彩15篇】，仅供借鉴。
呼兰河传读后感 篇1
《呼兰河传》是一本描写萧红小时候在乡下生活的书，它的语言浅显易懂，感情真挚，刚开始读时轻松欢快，越到后面心情就越沉重，语言中处处流露出伤感。著名的作家茅盾曾这样评价过这本书：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的。相比较，我们的童年更是幸福的。，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
读完整本书，我觉得，与萧红相比，我们现在的苦又算得了什么？我们是21世纪的天之骄子，祖国的希望！我们要好好学习，将来回报社会！呼兰河，这个美丽的小城将会永远刻在我的心中！
呼兰河传读后感 篇2
有个小姑娘整天在祖父身后转来转去，祖父在后花园干活儿的时候，她就捣乱，祖父教她念诗，她喊得津津有味，两个黄鹂鸣翠柳，硬生生被她说成两个大梨子鸣翠柳！哈哈，和我一样是小吃货一枚的她是谁？她就是民国时期的才女，被鲁迅先生极力推荐的作家萧红。
生于呼兰河，在人生最后两年的时光用文字编织了儿时家乡的梦，她用对生命的热情谱写了：她家的院子，呼兰河小城，祖父，小团圆媳妇儿，有二伯，冯歪嘴子。那是她祖父的园子，在这里，一切都是自然的，无拘无束，有爱着她，惯着她的祖父。我想，此时的小萧红一定很快乐。园子以外呢？小城里的人却一个比一个荒凉，一个比一个无助。那么美好的后花园，那么无助的呼兰河小城
妈妈见我看时伤心，就说：旧社会的呼兰河糟蹋人啊，你还是别看了！说也奇怪，萧红笔下的人物身世虽凄凉，但透过她火热的文字，我似乎看到了她一直在找寻希望。
她说：花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的，一切都活了！黄瓜愿意开一朵黄花就开一朵黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜，就是一朵花也不开，也没有人问它。多美好的文字，她一定特别想念她的祖父，一定特别向往自由。
正如同生活中的我，也喜欢大自然里的无拘无束。一有空闲，便常常跟着爸爸一起侍弄他精心培养的盆景花草，这是菖蒲，那是紫藤，还有梨花、梅花、玉簪花，我样样知晓。如果爸爸有了兴致，偶尔还能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的机会，我要是和小萧红认识，一定有聊不完的话！不同的是，我们对于得到自由太容易了，而这份自由、快乐，只是作者颠沛流离的一生中最为美好的一段儿时的回忆，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一点亮色。
时代变迁，斗转星移，新时代的我们不用再经历呼兰河小城人们的苦难，封建社会的压迫。这个暑假与《呼兰河传》相遇，给我的成长留下了一份美好的回忆，我不禁觉得读书学习是多么幸福的事儿！
呼兰河传读后感 篇3
一本我从开始读就觉得作者写作没用什么技巧的书，很多句子我觉得就是她心里想便写上去了，就是你乍一看觉得可以更好措辞，回味看又觉得莫名契合，也许下一次看我又会觉得这样用不喜欢。感觉像是想到哪写到哪，经常会脱离原来的轨迹聊到另外一件事上，最终又回过来点题才能醒悟过来寓意。最喜欢的片段是祖母过世时她第一次离开后花园，望着家门外车水马龙的街道，她想的是“是不是我以后也可以一个人走很远？”
很多人认为她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及对旧时礼法的反叛精神。
我也不知道这个观点是不是太想当然了，悲苦的童年带来的大部分都是唯唯诺诺的顺从，毫无自我意志的臣服。当然我也不能百分百的咬死一定是这样，但至少从她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦难，众所周知她不喜欢祖母是因为祖母曾经用针刺她。但前提是她爱用手戳祖母心仪的窗户纸，一个不够还要戳上一整排。所以即使之后祖母给她糖、猪腰、川贝吃，纵容她把家里库房里的陈年旧物一件件翻出来把把玩到坏掉，可她还是不喜欢祖母。
她并不是一个容易被讨好满足的孩子。
对于祖父的爱，更多是因为这个老人对她的溺爱吧。街上泥坑淹死的小猪仔、鸭子，总是会拿回来裹黄泥烤给她先吃。“别光是吃肉，裹点盐粒，再裹点韭菜花，要不容易腻。”祖父时时刻刻盯着她，怕她吃不够，又怕她吃撑了。以至于在不相信鸭子不掉进泥坑也能吃的年纪，就明白了鸭肉比猪肉好吃，不那么肥。
祖母过世后她更是每日跟着祖父，彼时祖父给她读诗，从清晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米让厨子烤来吃，烤制过程中喝了两碗米粥，苞米倒是吃了两口就喂了大黄狗。
所以我并不认为她的童年很悲惨，也并不认为她只得到了来自祖父一丝丝的爱。只能说，比起祖父对她全神贯注的爱，其他人对她太漠视，太束缚。
甚至觉得文章中，她的行为和她的文字是不一样的。她的文字显得更像是一个旁观者，故事里那个小女孩与她相距甚远。童年时的她其实是天真活泼的，更因为天生聪慧所以能敏锐地发现祖父对自己的疼爱以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是气息奄奄时的回溯感悟，是因为祖父离世后的反思与蜕变。
她的文字中无数次提到“悲苦”和“悲凉”，所以武断地表示她并不苦那就是我无知了。但我并不认为她的苦是来自于幼时生活，更多应该是来自于天生的敏感——所以对于所处时代的痛苦感知更加深刻。
对于盂兰盆节的放河灯，她看到的是尽头的苍凉。热闹的院子，她看到的是人群吵闹声后的默默不语。第一次面对车水马龙的街道，她想的是今后是不是会一个人去更远的地方。咿咿呀呀的戏台，唱得不入流的戏词，着实要问起来，却是不知所答了。
我曾经写过一段话：“小镇里平日战战兢兢的女教师厌倦了家乡的生活，决心搭上凌晨的火车去往寒冷无垠的北方一座无人识她的城市重新生活。车厢里零星的乘客中有一人一直执着地与她攀谈，不知如何拒绝的她绞尽脑汁也无法拒绝，突然心生绝望。这个乘客的存在让她意识到那座陌生的城市毫无意义，懦弱和善良将永远禁锢住她的自由。”
这段话九分适应萧红，为什么是九分呢，因为她多了一分叛逆。在她生命的最后时光，她其实还是想逃脱的，她想离开香港去新加坡，不仅仅是害怕香港遭到战火波及，更多的是因为她在香港也十分孤独，期望去到新加坡能够重新开始，草草结束她的人生于她是不甘的。
不知道大家是否知道Alice的故事，就是那只频率和其他鲸鱼不一样的灰鲸。这就是我的答案，我觉得，即使去了新加坡她也不会解脱，因为活在那个时代，对于她来说自由早已被禁锢，悲哀无人倾听。
关于团圆姑娘，那是另一个故事，一个邪灵狂欢的故事，只是我暂时不想再说了，太困了。关于她的那些爱情，我也不想说，男人在这样一个故事里出现的意义不大，有的人天生悲伤孤单！
呼兰河传读后感900字 篇4
暑假期间，我有幸读了一本书，是沈石溪的动物小说《再被狐狸骗一次》，都说，可怜天下父母心，可我从来没去想过，只是当做一种很平常的事而已。然而，当我仔细读过这本书之后，才真正体会到了其中的含义。
故事讲的是作者赶集买了一只鸡，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐狸，他放下鸡去捉狐狸，那狐狸却突然“活”了过来。并趁他发愣的时候和一只母狐偷走了鸡，他上了这对狐狸夫妻的当。
又过了几天，他又在路上遇见了那只狐狸，公狐狸为了母狐狸能把自己的孩子安全转移出洞，不惜咬碎自己的腿骨来吸引他的注意，看着鲜血淋漓的狐狸，作者虽然明白狐狸的骗术，却甘愿再次受骗，这时，远处传来母狐“呦呦”的叫声，似乎在向公狐狸报平安，它的脸上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血过多，死了。
读完这本书，我被那只公狐的“父爱”深深地打动了，它竟为了自己孩子的安全，忍着巨大的疼痛，不惜自残，把作者给引开，最后却因失血过多而死。好一只伟大的公狐！这是多么伟大的父爱呀！再狡猾的动物也有父爱、母爱，它们的爱也与我们人类一样的神圣，是纯洁的，让人崇敬的！
可怜天下父母心！从这篇文章中，我读出了世间万物都是有情感的，我不禁也想起了我的妈妈。比如，我半夜发烧，一向胆小怕黑的妈妈会毫不犹豫地抱着我往医院跑，此时的妈妈完全忘记了周围的恐惧，心里只想着快点到医院，好早一分钟减轻我的痛苦；下雨了，如果只带一把雨伞，妈妈肯定让我打着，自己则淋着雨，还谎称，“妈妈是大人，没事，一会就到家了”，可回到家，瘦弱的妈妈肯定会感冒；吃饭的时候总是会故意把我喜欢吃的菜放到我的面前；为了让我吃上可口的早餐，妈妈会天不亮就起床为我做早饭，等我起床吃饭的时候，总是不热不凉的正好能吃……太多了，数也数不清，点点滴滴都透露着妈妈的爱，可我总觉得这是妈妈应该做的，根本没往心里去，妈妈每天为我做了那么多，但是我却身在福中不知福，老是报怨这埋怨那。想着想着泪水不禁模糊了我的眼睛，为我以前那种无知而懊恼，同时也暗暗下定决心，以后要多帮妈妈做些家务活，多体谅妈妈些。不要只喊口号，没有实际行动。
我赞美文中的狐狸，我敬佩它，尊重它，因为在他的身上有着一种可贵的精神——那就是伟大的父爱！
呼兰河传读后感 篇5
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
呼兰河传读后感 篇6
我读的书是《呼兰河传》，我觉得作者把自己童年的往事写得活灵活现，非常的动人。让人一看就记住了这活泼而又顽皮的小姑娘。我觉得这里面最惨的`是小团圆媳妇，因为她只有12岁，但个子很高，被婆家说成是14岁。而且这还不够。
就因为她的饭量大，就被婆婆硬生生地打死了。最最幸福的当然就是作者萧红啦！因为她可以捉蝴蝶、摘黄瓜……和祖父一起栽花、拔草、下种、铲地、浇菜、吃小烤猪、吃小烤鸭……我也想像她那样幸福的生活着。
呼兰河传读后感700字 篇7
在这个暑假里，我每天都会有一部分时间用来阅读书籍，在我看的这些书中，《时代广场的蟋蟀》是我最喜欢的一本书了，我喜欢它有一个原因，是因为这本书讲出了我的梦想！
这本书给我们讲了一个耐人寻味的故事：一只名叫柴斯特的蟋蟀一直住在乡下。有一次，它因贪吃跳进了野餐篮子，野餐篮子的主人随即坐地铁去了纽约，柴斯特就只好跟着到了纽约一个名为时代广场的地方。在那里，柴斯特先后结识了猫和老鼠这两个朋友，还有它的新主人：小男孩玛利鸥。朋友们经常帮柴斯特，柴斯特最后也报答了他们。柴斯特第一次学歌曲是在晚上，老鼠边听边跳，一不小心弄出火星来，烧了玛利欧的好几份报纸。不过，从那以后，柴斯特就利用它优异的音乐天赋，用翅膀拉出了一首首美妙动听的名曲，让玛利欧一家的报纸摊常常围满了顾客，赚了不少钱呢！只是，刚成名不久，柴斯特反而不快乐了，它想回故乡了。这个想法得到了猫和老鼠的理解，柴斯特在老鼠的带领下离开了纽约，它的纽约之旅结束了。在这三只小动物之中，我最喜欢的还是要数小老鼠了。它说的话非常幽默，家里的东西：保温袋、冰块、硬币、水、腊肉、面巾纸、可乐……它还在时代广场挖了好多条应有尽有密道，而且，每次老鼠说话的时候，我都能想象出它的样子、声音、动作，就好像它站在我眼前一样。
在《时代广场的蟋蟀》的导语里，有这样一句话：“柴斯特成名后为什么会不快乐呢？因为它得到出名的快乐后，便失去了自由的快乐。”本来我还不太理解柴斯特，这下知道了本来它可以自由地跳来跳去，想唱就唱，不想唱就不唱，现在得天天在笼子给人们演奏歌曲，肯定不快乐。如果要我选，不能两者兼顾的话，我也会选择自由。
这只小蟋蟀的愿望就是我的愿望，我渴望中国的小朋友都可以得到自由和快乐，并且像小蟋蟀一样找出自己的特长，和朋友们团结在一起，就能够克服各种困难，变得更强大，走向成功！
《呼兰河传》读后感 篇8
《呼兰河传》是一部怎样的书啊？它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。它以一个孩子单纯天真的视角，描绘- - 个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。
它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，-串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一-个大蜻蜒从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
呼兰河的人是麻木的。小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性-点温暖的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊"；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑"；“当晚被热水烫了三次，汤次昏一次"；而周围人呢:“看 热闹的人，络绎不绝"；“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世 面"；“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。”他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，所以他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用买宗，票，而且趣味无穷"。作者满含悲痛地描述了这种践踏生命，蔑视生命的行为，鞭挞又同情他们。是啊，这能怪他们吗？这能恨小团圆媳妇的婆婆吗？他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。
《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。
《呼兰河传》读后感 篇9
今天，我随手翻开，《呼兰河传》这本书，正好翻到第二章——《瘟猪肉》。看到这个题目，我冒出了一肚子的问号：“瘟猪肉和普通猪肉有什么区别？”“吃瘟猪肉的人也会生病吗？”，“猪又是怎样得上这一种病的呢？”······
为了一探究竟，我带着这一肚子的问号继续读了下去，故事的大致内容是这样的：
一家的家猪掉进池子里淹死了，以十分便宜的价格出售，可这家的孩子当着他母亲和邻人的面说这是瘟猪肉，把妈妈弄生气了，便打了孩子，孩子跑到外祖母那儿去了，外祖母本来想安慰一下这个可怜的孩子，可是她看见李奶奶在外头，碍于面子，她用力的打了这个孩子。
我觉得这很不公平，不能因为碍于面子就去打人，骂人。我觉得这样的人不可理喻，是对就对，是错就错。
萧红《呼兰河传》读后感500字 篇10
这个月，我又读完了一本书，你想知道是什么书吗？哈哈，就是著名的小说《呼兰河传》。它的作者也十分有名，名字叫作萧红。
这本书是萧红在31岁的时候写成的，这可是她毕生的心血啊！萧红小时候和祖父生活在呼兰河这个小镇子里，萧红每天都和祖父呆在园子里，萧红十分自由，想干什么就干什么，想怎么样都可以。祖父十分和蔼可亲，祖父留个她的印象是慈祥和善良。而萧红却十分顽皮，到处胡闹，但祖父从不骂她，打她，总是微微一笑。萧红小时候十分快乐的，当她渐渐地长大了，而祖父也过世了，只留下她一个人。后来，因为她得了重病，来的了香港，她便在香港走完了自己最后的人生。在过世的前几个月，她仍然坚强地挺着。我从她身上学到了坚强和自由的精神。下面就让我给你说一说吧！
有一次，学校举行了跑步比赛，轮到我的时候，我拼命的跑，已经跑了一半路程，我觉得累极了，跑不动了。正当我要放弃的时候，我想起了萧红，萧红得重病时候都那么乐观，我就跑个步，难道都这么累吗？想到这里，我浑身都是力气，一股作气跑到了终点，我虽然满头大汗，浑身累的一点力气都没有了，但我心里还是很开心的，因为我坚持跑完了全程。
让我们永远记住萧红，记住被茅盾称作为画的《呼兰河传》。
呼兰河传读后感 篇11
《呼兰河传》是萧红在生命中最后两年的作品。
萧红，乳名荣华，本名张秀环，后改名为张廼莹（一说为：张迺莹）。1911年出生在黑龙江的呼兰区的一个地主家庭，1942年在香港病逝。
《呼兰河传》是萧红在生命的最后时刻回忆童年的作品，并不美好的童年。呼兰河城里好像什么都发生了，却又好像什么都没发生。因为这是在20世纪20年代的中国东北，人们闭塞无知，发生的事都跨不过迷信和四季冷暖。没有大江大河的壮阔，就连悲伤和喜悦都是安静的无人知晓的。
城里的人无知与狭义，贫穷又不自知，少有的“优点”是对神明十分真诚与信任。他们以捡便宜为目的，以自我欺骗为生存原则，以迷信方子为金枝良药，以热闹聚众为燕石妄珍，以闲言闲语为娱乐消遣。他们一穷二白，生下来就注定苦难，一辈子注定在那个小地方过着和祖祖辈辈一样的事情，喂鸡养猪做粉干，骂孩子咒父母打媳妇。
春夏秋冬就这样循环地走，这些人受得住风霜雨雪的就过去了，受不住的就寻求自然的结果。那自然的结果不好，就把一个人一声不响地待离了这人间。那没有被拉走的，就继续风霜雨雪地仍旧在人间被吹打着。但是他们是坏吗？
很多时候我们拿一个俯视的视角去看他们，觉得他们坏。但是对于他们而言，这是大家都在干的事，这是他们出生以后大家都在给他们灌输的价值观，我觉得这不是坏，这是无知。所以关键在于大环境，教育水平低下让人的本性不加掩饰，让原始的心性被放大，这就是人民的劣根性。
对国民性格的劣根性的批判也就是萧红创作的始终追求，她自己对此曾经说过中国人具有“民族的病态”和“病态的灵魂”。相比于密友鲁迅的对于人性的直击，萧红更加的温和、更加的娓娓道来。
萧红祖父是地主，有着十几件房子出租给那些村民，所以村民们对萧红家是尊敬的，大家也都对萧红加以照顾，所以萧红更加可以观察这里的人们。
呼兰河里给萧红最好的记忆应该就是后花园了，在这里她可以和祖父一起锄地一起玩耍，把玫瑰花放在祖父的帽子上，把帽子盖在头上躺在树下睡觉，和祖父一起去那里躲避祖母的咒骂。祖母和父母亲的刻薄与怒气也是因为有祖父与花园的陪伴才得以慰藉。
迷信是呼兰河人的主题，跳大神可以解决一切人间疾苦，唱大戏可以满足大家的社交需求，放河灯能给平淡日子增加趣味另外拯救一下投胎的人。胡家的小团圆媳妇就是在绝对信任迷信行为之下的悲剧人物，先是面对毫无依据的误诊，面对各种毫无科学的治疗方案，最后在一缸热水的浸泡下结束了生命。
除开迷信，那种恨不得别人好的小肚鸡肠，喜欢找乐子，喜欢看热闹的市井之气也在这里集中体现。因为冯歪嘴巴组建家庭而不悦，对他百般咒怨。因为闲来无事想看猪跳进大坑，没有一个人起头去填。因为喜欢看热闹，巴不得有人做害人的事以赢得一场热闹可看。
呼兰河里的人有着那一代人普遍拥有的漫长的封建礼教遗留下来的病根，从现在看，这是荒诞而可恨的。但是活在里面的人们以一种不自知继承着这种从生到死的循环，他们是勤劳的，我们会在某个时刻歌颂这种伟大。但是也是苦难的，闭塞的，我们会对他们嗤之以鼻。但是不能回避的就是，这种思想终究会被新的思想更新，经历一段漫长的时期，这个过程是漫长的思想更新的过程，也是时代更新的过程。这个过程不会是一场革命与一次大的思想解放可以迅速改变的，只能等待时间，等到那些老的思想衰落，死去。新的时代才会来临。
我们很多人都会怀念童年，因为时间会给回忆加上滤镜，把苦难的愤怒的斤斤计较的去掉，让童年充满五毛钱的冰棒、老师的小红花、村口流过小溪里的蝌蚪，让我们回味无穷。但是如果真的可以回到过去，又有多少人愿意回去呢？
萧红被誉为民国时期的文学洛神。《呼兰河传》也是萧红最广为了解的书，就同她说的——以上我所写的并没有什么有幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
“一朵红花开在了墙上，越美丽，就越觉得荒凉。”
这句话应该最能评价这本书了吧
作为一个00后的读者，自然不能理解文中的场景，但是在小县城长大的人依旧是可以看到自己童年影子的，这也是我喜欢这本书的原因。因为有共鸣。
我记得我们也会有唱大戏，我们小孩组负责吃吃喝喝，顺便在夜里壮起胆子拿石头砸校长办公室，拿几块钱提前体验赌场的黑暗。大人们就会喝酒吃肉，谈着国家兴亡与民族团结，妇女们会聚在一起分享自己最近得到的八卦，谁家男人最近和谁一起了，谁家孩子成绩特别好，谁家婆婆和媳妇吵架了。
封建迷信也还在，如果烫伤了可以用泡了一两个月的雨水治疗，带有燃烧过的纸符的灰的药水可以带来好运。大年初四得求签，预测一下一年的兴衰福旺。送老爷上天和迎老爷还是备受关注，鞭炮和烟火依旧震天响。
邻居表面和你好，但也少不得背后酸溜溜地吐槽你。村民也还是喜欢看热闹，谁家娶了个漂亮媳妇也是会被围成圈的。
但是总归不是愚昧的，很多都已经退化和正常化了，这就是我认为的处在的改变的过程，我们大多人都会在这个过程中体会时间的流逝与世界的改变。
我们总是回念过去，却又近乡情怯的，所以我们可以多看看书吧，权当陪作家一起离合悲欢，想想过去，抒发感慨一下吧。
《呼兰河传》读后感 篇12
当我读起了《呼兰河传》这本书开始的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品读，才与愈发觉出它的特别之处。
随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河城。那里的街道是灰色的，人生也是灰色的，整个社会都没有一点色彩……那里人们为了活着而活着，有时候甚至是为了死去而活着。
那里“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的。然而那确实祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的趋势下人们做出了很多自以为“积德”事实上极端残酷的事情，其中令我印象最深刻的就是小团圆媳妇的悲惨遭遇。十二岁本应该是健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地被卖作了童养媳，失去了家人的呵护与疼爱已经足够可怜，可做了团圆媳妇的她还要拼命的干活，忍受婆家无端的打骂，甚至以“治病”为由遭受惨不忍睹的非人折磨中，终至惨死……难道这就因为她的婆婆的愚昧残忍吗？当我读完整本书后，我隐隐约约觉得这不是某个人的问题，而是整个呼兰河城的问题。一群对自己生老病死都提不起劲的人，还会为别人的生死触动灵魂吗？所以我想扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人的这种消极愚昧的，麻木无知的生活态度吧！
可怕的封建迷信，可怕的麻木不仁，可怕的“顺其自然”，可怕的“不反唱”，这都是《呼兰河传》这本书给后人敲响的警钟吧！
《呼兰河传》读书心得体会 篇13
书籍《呼兰河传》读书心得1
几天前，老师给我们买了一本名叫《呼兰河传》的书。这本书通过作者对自己童年生活的回忆，以第一人称的口吻写出了当时的呼兰河人的生活。
第一章描写了呼兰县人民平常琐碎的生活，文中提到卖豆腐的、大泥坑等等，只是呼兰县人民生活的一部分。在本章中，卖豆腐的人清早起来就沿着人家去叫卖，偶有不慎就会把盛豆腐的方木盘贴在地上，因为被冻在地上而拿不起来了。从这里，我深深地感受到了黑龙江呼兰县天气的冷。在东二道街上有个大泥坑，深有六七尺，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天，都会遭到灾难。从这里，我感受到了呼兰县的贫穷与落后，也看到了作者写大泥坑的危害为下文描写人们迷信埋下了伏笔。
第二章和第四章作者通过对跳大神、扎彩铺、染缸房等多种盛举的描写，让我感受到了当地人们的愚昧和迷信。文中也成功塑造了几个不同的人物形象。
第三章刻画出了一位慈爱的祖父形象，这也是作者写的自己一生中最快乐的日子——在后花园和祖父玩。这段时光作者和祖父几乎形影不离，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一起去锄地，她拿不动锄头，祖父就把锄杆去下来，让她单独拿着锄的头去锄地。
第五章写了一位愚昧、自私和没人性的婆婆，她竟然把自己的儿媳活活折磨死。她不但对小团圆媳妇钉竹签、用烙铁烧，还把她吊在房梁上毒打、晕倒后再用凉水泼醒，以至最后用热水结束了小团圆媳妇的一生。
第六章和第七章则生动描述了坚强的呼兰河人。有二伯——一个畸形人，他在丧妻的艰难处境下依旧顽强生活的乐观精神。他坚强，敢于向命运抗争，不向命运低头。尽管他敏感、古怪、自尊心极强，但他也严肃、认真。
通过呼兰河这本书，我认识到旧社会人们的愚昧、迷信和自私，看到了社会底层人们生活的艰辛不易，但也感受到他们坚强、乐观的生活态度，以及他们永不向命运屈服的精神。
呼兰河传的读后感 篇14
读完小说后，有一个问题一直困扰着我。小说的主人公应该是谁。是我吗？是祖父吗？还是根本没有主人公？也许这不是一个重要的问题，因为主人公可能是呼兰河，一个人吃人的小镇。当然，他也可以是这些被封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因为作者向我们展示了旧中国的缩影，我们看到了；作者想揭示的是吃人社会中人们的无知，我们意识到了；作者想表达的'是对祖父的怀念，我们感受到了……
萧红的生命很短暂。她只活到31岁。在战争中，香港带着痛苦和恐慌离开了这个世界。也许是真正的作家萧红想告诉我们的是呼兰河带给萧红的。一个本应美丽的小镇，却充满了冷漠和孤独的味道。最后，我们应该走出黑色的世界，寻找、理解和珍惜身边难得的和谐与宁静！
《呼兰河传》优秀读后感 篇15
萧红写了《呼兰河传》，这个转记像是自传又有点不像，不过可以说，呼兰河对于她来说是特别的，尽管，她是寂寞的，尽管在这里，他的童年时呆板而又单调的，但我们还是能从中窥探出不同的意义。
《呼兰河传》，它是叙事类，是一幅多彩的风土画，它记叙了在呼兰河边生长的人们的生活。在这里有各种各样的人，各种各样的事。在这里有村民也有她的祖父。她的祖父在她小时候是她的快乐源泉之一，在这里我们可以看到他们的祖父间浓浓的爱，这不禁让我想起了远在故乡的爷爷。
在我的故乡，我的童年便是落在了那里，我儿童时期的快乐根源就在那。我的爷爷虽然板着脸时常严肃，每当他笑起来时，便是向那西方的圣诞老人满足人的'愿望。我曾经的快乐之一就是逗爷爷笑好像这样他就化身了圣诞老人会在圣诞之夜把我的愿望给实现。每次看到爷爷那长长的胡子，我便不自觉的往他身上靠，赖在他身上吹起那胡子，胡子便满天飞起来，总是想要把它拔下来几根不过都被阻止了。尽管爷爷不过圣诞节，但是每当圣诞节的时候，我床头那挂起的袜子总会被爷爷塞满了礼物。
现在想起小时候的事，不禁弯了嘴角而在那边的爷爷还好吗？