《电视剧《觉醒年代》心得体会与感想10篇》

当观看完一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。观后感你想好怎么写了吗？三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。如下是勤劳的编辑帮助大家找到的电视剧《觉醒年代》心得体会与感想10篇，希望大家能够喜欢。

觉醒年代观后感1300字大学生 篇1

1915-1921年的六年时间，中国恰恰是处于一个由迷茫走向觉醒的时期。身处那个时代深受新文化运动思潮影响的中国人都无法拒绝回答一个问题“中国该往何处去？”

《觉醒年代》这部剧就生动地向我们展示了沉睡多年的东方雄狮是如何觉醒的？其时代背景主要展现的是1915年世界大战爆发后，世界秩序陷入混乱，日本趁德国在欧洲战场分身乏术加紧了在中国的扩张和侵略。除此之外二次革命失败，孙中山等人被迫流亡国外。紧接着袁世凯下令同意与日本签订丧权辱国的二十一条，这个条约规定中国承认日本继承德国在山东的一切权益。北洋政府的卖国行为，遭到了全国民众的强烈反对与指责。

中国半殖民地半封建社会的社会性质，军阀混乱，民众愚昧，思想混乱这些社会乱象和特殊的时代背景下。为了探索救亡图存的道路，一群有着新时代思想，有血有肉，有理想的爱国志士逆流而上奋起反抗。该剧以陈独秀，李大钊，胡适等人从相识，相知到分开走上不同人生道路的传奇故事为主线围绕展开，讲述了追求救国理想的青年们不断遭遇挫折，不断克服困难，不断地成为自己心中那个最好的自己的故事。

看完这部剧我印象最深刻就是陈独秀三父子之间对小家与大家的抉择处理，陈延年和陈乔年对父亲复杂的感情，以及两兄弟做出的责任担当。两兄弟以为父亲为了自己享受去了日本没能回来给父母送终而一直对父亲身怀怨恨。有一次家中请客，他们把青蛙放在了陈独秀的碗里，吓了大家一跳。陈独秀笑着跟大家解释了原因并说道：“他们记恨我不回去给父母送终，说明他们是懂仁义的人，他们宁可吃苦也不依赖我，说明他们是自强自立的人，如今乱世，能有这两种品质，难道不值得高兴吗？”从陈独秀的言语就可以了解到他看待事情的智慧与通透。陈延年，陈乔年从不用家里的一分钱，在外从不借用父亲的名声做事，独立自主靠自己的双手赚钱养活自己。虽衣不遮体，食不果腹，但有鸿鹄之志。生活满目苍夷，但心含悲悯之心，这就是我心中的陈延年和陈乔年。

整部剧看完我一直难忘的画面就是陈独秀来送陈延年和陈乔年去往法国留学，他拿出自己炒的南瓜子交给儿子，并帮他们把行李装上车，看着父亲苍老的背影，延年和乔年不舍得抱住父亲，陈独秀也转身抱住了儿子，最后陈独秀目送着儿子离开。镜头切到陈独秀深邃的眼睛，画面出现陈延年，陈乔年满身伤痕，面带微笑，从容地走向刑场的身影。那一刻，我通过陈独秀的眼神突然感觉到陈独秀是意识到那是他们父子三人最后一次的道别。刑场上即将面临生死的他们眼神依然是那么坚定，纯粹。他们微笑的面容让我震撼又难过。就是这样一条的路啊，明知是死路，还是会有人义无反顾地走，因为他们知道这是一条救人民于水火之中的路。“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”-陈乔年。他们是为了救我们而死的。

延乔路旁边是集贤路，陈独秀被葬在安徽老家安庆集贤关，延乔路短，集贤路长，他们没能汇合，却都通往了-繁华大道。他们的父子情令我感动，他们的国家情令我震撼！我想我会去走走这条延乔路，去看看他们给我们打造的这条繁华路，去感悟他们的信仰和体会他们的情感。

那个时代的青年把自己奉献给了国家，只因为理想和信仰。中国正因为有了他们，才一步步走向成功，正因为有了他们才有了幸福的我们。身处和平年代的青年们如果你对自己的未来充满迷茫，找不到自己想走的路时，推荐你去看《觉醒年代》，它会让你知道自己该怎么做？如何做？

觉醒年代观后感心得体会 篇2

对于百年前的历史，除了教科书上那些晦涩难记的考点，你还知道多少呢？

百年前，中国是一头沉睡的雄狮，兀自沉迷在自己的美梦中。可知，美梦之下，哀鸿遍野，路有饿殍。

鲁迅先生说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”当时的鲁迅先生应是迷茫的，消沉的吧，当初他弃医从文，满怀一腔热忱，盼得是想要拯救已经深陷水火之中的国家，奈何仅凭他一己之力，却无法撼天动地。就像李大钊先生说的，我们在这个十字路口徘徊了太久。但那个混乱的年代，也是觉醒的年代。

泱泱中华四万万人，所有怀有振兴中华的有志之士只要能在黑暗中看到一丝曙光，必将以飞蛾扑火之势，呕心沥血，殚精竭虑。星星之火，可以燎原。百年前，有那么一群人，想要唤醒沉睡的中国。

“出了监狱，就入研究室；出了研究室，就入监狱。这才是人生最高尚、最优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命、有价值的文明。”这是新文化运动的倡导者、五四运动的总司令陈独秀的觉醒；《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》的发表，一场场的演讲、一次次的调研，这是中国最早的马克思主义传播者李大钊的觉醒；“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，一篇《狂人日记》开创了白话小说的先河，以笔为枪，以墨为锋，誓要击穿这些年来，政府对人民的压迫，陈旧迂腐习俗对人民的禁锢。这是弃医从文的鲁迅的觉醒；“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”满身伤痕，脚戴铁链，慷慨赴死，眼神依旧从容坚定，愿意为国家牺牲，这是陈延年、陈乔年的觉醒……

历史是一个循环，但是，中国人的精神亘古不变。众志成城的爱国精神在每一个中国人的思想中根深蒂固，在1976年唐山大地震中是，在2003年非典中是，在2008年汶川地震中是，在2020年新冠疫情中亦是。在抗击新冠肺炎疫情中冲在最前线的每一位“逆行者”；在郑州暴雨时日夜奋战的每一位解放军战士；在奥运赛场上奋力拼搏，永不放弃的每一位运动健儿……这是一百年后的今天，青年一代的觉醒。

作为一名亲身经历过武汉疫情的青年医生——敬畏生命，不忘初心，这是我的觉醒。

《觉醒年代》虽已落幕，但觉醒年代并未落幕。我们应珍惜这来之不易的幸福，共同谱写觉醒年代的续集！山河无恙，国泰民安，这盛世如您们所愿！

电视剧《觉醒年代》观后感 篇3

最新一期的《经典咏流传》节目中，“央视Boys”再次合体，通过献唱一首《青春》来致敬李大钊、致敬青春。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”，这是27岁的李大钊为再造青春之中华而发出的殷切呐喊。_年之后，广大有志青年仍在不懈奋进、孜孜以求，不断坚定着实现中华民族伟大复兴的志向与信心。

“自信人生二_年，会当水击三千里”——拼搏奋进，砥砺前行。李大钊曾说：“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”当“95后”女医生甘如意不分昼夜、风雨兼程骑行300多公里支援武汉前线，当24岁的“大姐”周承钰因肯吃苦、业务精成为文昌发射场最年轻的女指挥员，当抗洪一线负伤的年轻战士冒小驰于病床之上仍坚持着“下一次，我还会冲在第一个”……他们用乐观、自信、拼搏告诉我们：奋斗，永远是青春最亮丽的底色。“征途漫漫，惟有奋斗”，新时代青年干部当以青春之我、奋斗之我，攻坚克难，奋进拼搏，用勤劳和汗水创造属于自己的无悔青春。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——我将无我，不负人民。“捐躯赴国难，视死忽如归”，1927年，38岁的李大钊被捕入狱，面对杀害，他第一个走上刑场，坚毅从容，意气轩昂。和平年代，广大青年满怀赤子之心，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，这之中有用双手、双眼换取战友安然无恙的扫雷英雄杜富国，有将最美芳华永远定格在扶贫路上的第一书记黄文秀，有用年轻的生命守护着国与家的援鄂护士张静静……“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”，是他们对国家和人民的铮铮誓言。广大青年干部当以青春之我、奉献之我，勇于担当、勤于作为，用青春的力量去践行对党和人民的庄严承诺。

“扬鞭跃马无止境，历尽千帆仍少年”——老骥伏枥，壮心不泯。李大钊用一句“吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春；生于少年，死于少年也”告诉每一个人，青春不只是年华，更是一种状态。青春是钟南山面对疫情时“把最危重的病人送到我这里来”的掷地有声，是屠呦呦对中医药“何乐而不为”的矢志不渝，是袁隆平梳耙耧犁追求“禾下乘凉梦”的持之以恒……每一个为梦想拼尽全力的人，都闪烁着青春的光芒。青年干部们当以青春之我、实干之我，锚定目标，笃行致远，以逢山开路、遇水架桥的开拓精神谱写永恒的青春乐章。

觉醒年代观后感 篇4

为庆祝中国共产党成立100周年，中央频道播出了《觉醒年代》，这部剧首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。全景还原建党历程揭示中国共产党成立的历史必然。我在闲暇时间看完了这部剧，被震撼的心久久不能平静。视线拉回100年前，民不聊生，满目疮痍，破败的国家，腐朽的统治。那个时代渴望出现拯救他的人。

剧情开篇，脏乱的衣服，毛躁的头发，长长的胡子，谁都想不到，这是陈独秀先生。袁世凯为了复辟签署了丧权辱国的二十一条，陈独秀认识到中国最大的问题是思想腐朽，于是创办了《新青年》杂志，来传播新文化，以达到塑造新青年的目的。后来，蔡元培请仲甫先生担任北大的文科学长，与李大钊、胡适、鲁迅等人以北大为阵地，积极提倡民主科学，积极倡导青少年，开展五四运动。到后来在李大钊的影响下，积极探索马克思主义，这就有了共产党早期组织。先生后因病去世，享年63岁。陈独秀先生对我们的国家和民族的功劳不可磨灭，他的两个儿子陈延年，陈乔年的事迹更是撼动人心。因陈独秀早期远离家乡求学，和这两个孩子相处很少，但他们两个勤奋好学有自己独立的思考，后来出国留学，回国后积极投身革命。可是天妒英才，29岁的陈延年在酷刑的逼问下，宁死不屈，至死不跪，被乱刀砍死。26岁的陈乔年更是坚贞不屈，还不忘鼓励其他同志，后被枪杀。为了纪念他们，安徽合肥把一条路命名为延乔路，而它的尽头是繁华大道。父子三人为了革命事业而牺牲自我的精神正是百余年前革命先辈的大无畏精神，中国自古以来就不缺乏“家国情怀”，正是这些先辈将家国情怀内化于心，外化于行，用行动甚至生命去推动革命的发展，牺牲自我而换取民族的希望！

“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”这段话节选自李大钊先生的《青春》。早年间的李大钊在日本留学，受到陈独秀创办的《新青年》的鼓舞，毅然辞学返回国内参与新文化运动。李大钊作为中国最早的马克思主义奠基人之一，影响了整整一代青年。他为人诚实、谦和，学识渊博，思想深邃，深受广大青年的敬仰和爱戴，包括毛泽东这位时代伟人。独德高望重的李大钊没有门户偏见，赏识毛泽东这样身无分文的年轻人。李大钊是北大的图书馆长，他把毛泽东给安排到了北大图书馆当助理，一个月8个大洋的薪水，给了年轻人在北京安身立命之处，在生活大不易的北京可以养活自己，而图书管理员这份工作，闲余时间又可以读书充实自己，让毛泽东又有充分的时间研究政治。可以说李大钊是毛泽东的精神导师。剧中给我留下最深刻的记忆是，李大钊先生参加五四运动在剧院挥洒抵制巴黎和约的纸张，大声呼喊着：“同胞们！团结起来！坚决抵制无耻的巴黎和约！”他与独秀先生在两处挥洒宣传纸。让我热血澎湃，中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱！愿以吾辈之青春，护我盛世之中华！因为这件事，陈独秀被关进监狱，李大钊被迫远走上海等地开展调查，他深入工人与农民之中，为他们教授知识、传播思想，着手创办夜校，举行演讲，让文化不再是有钱人的专属。他更加坚定了马克思主义思想，也更加急切救这个落后的国家。然而正是因为他对军阀的精准打击，触动了卖国求荣的东北军阀张作霖的利益，于1927年被杀害。

最后，我想以鲁迅先生在《热风：随感录四十一》中的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”来告诫中国的青年积极向上，用你们该有的青春来奉献这个一直在向上走的中国，不负先辈。

觉醒年代观后感 篇5

如果我有一部时光机……

一百年前的5月4日，满腔热血的中国青年走上街头，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式，掀起了一场声势浩大的反帝反封建的爱国运动。

“天下者，我们的天下！国家者，我们的国家！社会者，我们的社会！我们不说，谁说？我们不干，谁干？”那个年代，青年们智性勃发，血脉贲张，为济世救民，不惜舍身取义，慷慨赴难。爱国志士们用实际行动，演绎了最“燃”的青春，展现了最热血的担当！

站在一百年后的今天，沐浴着新时代的温暖阳光，我想，如果能够拥有一部时光机该多好，这样就可以乘着时光机去穿越时光隧道，去穿过山河大海，去告诉那个年代的中国青年们，如今，山河无恙，岁月静好，盛世如你所愿。

如果拥有一部时光机，我要去追寻百年前的陈独秀先生，告诉他一个世纪后，“德先生”和“赛先生”已不囿于一句口号，且早已深入人心。1915年，陈独秀主撰的《新青年》创刊。《新青年》以科学与民主思想惊醒了长期被束缚在封建桎梏中的一代青年，因而成为新文化运动的阵地，点燃了至今不灭的思想解放火炬。1919年5月，陈独秀发出了“要有相当规模的示威运动”，非人民“站起来直接解决问题不可”等口号，他在《每周评论》上连续3期出版了《山东问题》专号，详细报道了北京学生爱国运动，顺势推动了全国运动的发展。期间，他还接连发表了多篇文章，提出“强力拥护公理”、“平民征服政府”等鲜明有力的口号，以及“直接行动，根本改造”的目标，为运动指明了方向。一代宗师，仲甫先生，科学民主，二旗高擎，青年人视其为精神导师，毛泽东赞其为“五四运动的总司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”100年后的今天，站在新时代的历史起点，面对实现百年夙愿前所未有的历史机遇，当代青年责无旁贷，亦任重道远。

如果拥有一部时光机，我要去追寻百年前的李大钊先生，去告诉这位中国最早的马克思主义者，经过百年的传承发展，马克思主义已经在中国落地、生根、发芽，且正在以其独特的姿态茁壮成长。1919年5月1日，李大钊帮助《晨报》副刊出版了“劳动节纪念专号”，这是在中国报纸上第一次纪念世界无产阶级的节日。在“五四”前夕，李大钊的文章第一次把“直接行动”公开提出来，为即将来临的“五四”革命风暴发出了战斗讯号。在这期间，李大钊等为了更好地指导学生运动和以工人为主力的群众斗争，起草了《北京市民宣言》，并印成传单散发。李大钊也因此成为五四运动的直接指导者和参与者。李大钊曾这样寄语中国青年：以中立不倚之精神，肩兹砥柱中流之责任……以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。在即将迎来新中国成立72周年、纪念五四运动102周年之际，愿当代青年都能仰望星空，秉承先辈爱国之精神奋勇前行，并激励自己：祖国须强大，吾辈当自强。

如果拥有一部时光机，我要去追寻更多的为了人民英勇抗争的五四先驱们，告诉他们，“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。我们要不负人民重托，无愧历史选择，奋力推进社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。中华民族伟大复兴的中国梦将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”

“我是中国青年，我是祖国忠诚的儿女，百年传承，今日到我，激荡未来，壮志在我，青春万岁，强国有我”，当我们吹响新时代的青春号角，当我们喊出新时代的青春口号，百年前的前辈们，你们能否听得到？

电视剧《觉醒年代》观后感 篇6

基层“后浪”宣言

“一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。”去年，一段名为《后浪》的视频演讲刷爆各大媒体网站。视频中展现的是对青年一代的肯定，更是对“后浪”们的期待。

风起潮涌，自当扬帆远航；任重道远，更需快马加鞭。青年党员干部作为党员中的佼佼者，作为新时代的一股“后浪”，作为国家发展前行的不竭动力，当立下“青云志”、涵养“硬功夫”、练就“宽肩膀”、勇挑“千斤担”，惟有如此，方能勇立潮头、建功立业。

守初心、强信念，立下“青云志”。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。陈独秀36岁创办新青年，他说“青年如初春，如朝日”；李大钊27岁撰写《青春》，他说“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之国家”；毛泽东27岁主编《湘江评论》，他说“时机到了，世界的大潮卷得更急了”。回首过去，无数仁人志士用成功经历启示着我们，只有在青年时期树起远大理想、立下青云之志，才能于时代浪潮里实现个人价值、改变祖国命运。如今，青年基层干部作为国家的希望、民族的未来，更应始终坚守为国为民的初心，要立大志、做大事，成为新时代有志向的追梦人。

善学习、钻业务，涵养“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基层工作繁琐复杂、牵涉面广，考验的是基层干部的专业素养和业务能力。从干部直播出镜带货到防控疫情复工复产，从基层网格化管理到扶贫到户政策落实，从做好群众工作到深入走访调研……每一项基层工作的“小细节”都蕴含着“大智慧”，需要青年干部不断去学习、去钻研、去提升。因此，青年干部作为基层“后浪”，在面对面对新挑战、新困难、新业务时，必须要上好“基础课”，工作中多向同事、领导悉心请教；要练好“基本功”，在问题中善于自我总结，不断进步；打好“持久战”，在繁琐中做好长期战斗的准备。要切实将精神落到实处、想法落到高处、工作落到细处，从而确保中央各项政策在基层落地生根、开花结果。

站排头、敢作为，勇挑“千斤担”。为者常成，行者常至。担当作为是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困难就要退缩、碰到挫折就想放弃，那么就注定要被这个伟大时代淘汰。要知道一个人的成长无捷径可走，只有不断在大事、难事中历经磨练，才能长才干、壮筋骨。正如习近平总书记所说：温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。前进道路不会一帆风顺，伟大事业也不可能一蹴而就。青年党员干部基层工作经历浅、阅历少，因此更要以足够的勇气、坚定的决心去面对层出不穷的复杂问题和环境，真正做到愿担当、敢担当、善担当。

办实事、惠民生，练就“宽肩膀”。枝叶总关情，点滴见初心。在基层的广阔舞台上，干部干事创业的根本立足点就是为百姓解难题、办实事。基层党员干部要时刻把人民群众的利益放在心上、把为民解忧的使命扛在肩上，在一件件实事中练就能为民所依、为民所靠的“宽肩膀”。如关注百姓民生，了解庄稼长势、生活必需品价格等；做好精准扶贫，抓好产业扶贫、易地搬迁等政策落实；谋划产业发展，以当地特色带动经济发展。从民生“小事”出发，做好为民服务“大事”，从而不负时代重托，勇做奔涌的基层“后浪”。

觉醒年代观后感心得体会 篇7

今年是中国共产党成立100周年。作为献礼中国共产党建党100周年的优秀电视剧展播剧目——《觉醒年代》，毋庸置疑，圈粉无数，吸引了一大批年轻观众，点燃了我们的追剧热情，日常在线催更。作为一枚爱好看剧的“资深粉丝”，也深陷其中不能自拔。在这部剧里，那些曾经出现在历史课本上的人物，陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅、毛泽东等等，不再只是书本中“精神导师”，而是有血有肉，性情卓著的革命先驱。比如剧中将李大钊倾囊接济穷人、鲁迅目睹老百姓买人血馒头、创作《狂人日记》，毛泽东创办新民学会等一个个故事演绎出来。通过观剧，再次重温那段历史，先驱们的形象更加鲜活、立体，我好像也读懂了他们的爱国情怀，更加钦佩他们的革命精神和人生选择。

记忆里，对李大钊先生的记忆还停留在高中的历史课本中——短发，戴着眼镜，留着两撇胡子。看完此剧后，才真正被先生的人格魅力所折服。在先生刚回国的那一幕中，他目睹街边抱着孩子乞讨的妇人，只因为孩子父亲的那句“死也要站着死”，深受感动鼓舞，便当掉了所有家当，带孩子筹钱看病。

谁能想象，那个握着毛笔能几天几夜不休息的李大钊，回家和妻儿子女团聚后，下地拉犁也是一把好手。是妻子眼中的“憨坨”。

他会带领学生们去长辛店调研做工，与劳工打成一片。过年还邀请工人到家里包饺子，给这些底层穷苦人民带来力量。

他还带领青年学子在北大举办工人“扫盲”班，提高工人们的思想认识。不仅如此，他们还深入农村，去喊醒那些“认命”的农民。

当周恩来邀请李大钊到天津演讲时，女同学羞愧地表示“经费不足”，李大钊爽朗笑答：“好吧，我自带干粮。”一句话逗得同学们立刻放松了下来。多么可爱又平易近人的大钊先生啊。

还有一幕在雨中的情形，总让我忍不住泪流满面。怀孕的妻子赵纫兰来北大校园给他送饭，两人很难得的坐在一起，边说着话边憧憬着未来生活。他说很少有时间陪伴妻子，可妻子却说：“你是干大事的，俺还准备要回到老家生下孩子，不会拖你的后腿。“”吃着吃着李大钊便哽咽了，他说等将来安定后会一笔一画地教她认字。

其实还有很多令人动容的画面，让我感受到了全方位的，立体的李大钊先生。陈独秀先生曾评价说：“‘南陈’徒有虚名，‘北李’确如北斗。”一百年的风雨征程，一百年的吾辈求索，多少热血青年奋勇而上，多少英雄烈士前赴后继，成就了我们今天的美好生活。

没有共产党就没有新中国，作为一名普通的党员教师，我们更应该珍惜这来之不易的幸福生活，不忘初心，牢记教书育人使命，努力学习新知识，更新理念，提升自己的专业素养和能力，为国家教育事业的发展贡献自己的一份力量。

《觉醒年代》观后感 篇8

“进前而顾后，背黑暗而向光明”——-李大钊《青春》

那个时代的人们，总是热忱而又真挚，认真且一丝不苟地为那个时代谋出路，努力寻找一条真正可以救国救民的道路。

李大钊先生结交了许多工人朋友，非常乐于助人，他应该是整部剧中去过最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人们口中的“大胡子”，可在我看来，他就是一个彻头彻尾的“傻子”。他会路见不平挺身相助；会为工人、学生等穷苦的人们提供帮助不计回报，哪怕这样他会实现不了与儿女的约定从而“哄骗”他们吃羊肉塞牙。

李大钊先生将辜老先生所提到的“温良”二字展现得淋漓尽致。在我眼里，他就是一个特别温良的人，他就是“温良的中国人”的典型例子。

也正是他的“温良”使得工人们乐意与他往来，听他讲时事新闻；使得他人也愿意接近他。

李大钊先生可以说是最早研究俄国十月革命并将马克思主义引进中国并将其传播开的。他是我们如今社会的大功臣，甚至我可以斗胆称他为“预言家”。

在那个有良知、有学识的中国人们寻找前路、“药方”的时代，李大钊先生敏锐地找准了这剂良药的一部分原因的确来自于他非同常人的敏锐“嗅觉”，还有一部分原因来自于他关心基层的劳动人民，清楚地知道劳动人民才是中国最大的力量来源，还来自于他丰厚的同情心、煽动舆论的能力以及他极其正确的三观。所以，历史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是这个道理。我们在日常生活中也要向李大钊先生多多学习，做一个向上、向善的好青年。

觉醒年代观后感 篇9

看完《觉醒年代》，作为一个有所谓志向的青年大学生，心中无限感慨和忧虑。感慨的是先辈们的血泪没有付之东流，现在人们生活在这样的和平年代没有战乱纷争，中国已然成为世界强国，无论是政治经济还是军事文化都名列世界前茅。而忧虑的是这个时代有这个时代问题，它并不尖锐，但也是不可忽视的。

先前的我，对于马克思主义哲学理论的了解和学习仅仅限于书本上，而且还是不得不死记硬背下来才能通过考试的一项任务。所以即便我对哲学有兴趣，也是去看一些像尼采、叔本华他们的主张，然而我一直想用更客观、全面、辩证、不绝对的思维来看待事物和自身，但却一直忽视了这其实是深受马克思主义的辩证唯物主义而影响。

在动荡的年代，凝结思想发动武装力量是正解，但在和平年代的今天，纵使中国的国民在团结齐心这一块比其他国家强的太多，但在自我实现的道路上仍旧是需要不断的学习，文化自信并不单单依仗中华上下五年前的丰厚文化底蕴让国人为之自豪，文化不是那么一群少数人去做学问、发展新思想，新的思想是永无停歇的。

而马克思主义到目前为止还是世界上最先进的是思想理论，如果全民都能熟悉运用马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义，将其和自身结合起来提高自身素质、提高思想修养，那么中国文化必定是处在不断去除糟粕、不断进步的思想热潮里。

现在媒体的发展正在势头上，国民通过媒体和网络可以获取海内外最新的消息，但我想说现在的媒体足够客观、足够公正了吗？正因为是人，所以看到的东西不同，立场自然是不同的，但这些观点对于他们来说仅仅只是一个观点。

所有事情都是引起争论，而所有事情又不值得被引起争论。

为什么说是不值得争论呢，新鲜事物层出不穷，争论不一定有是非对错结果，而是一定要引起人们的思考的才是值得被争论的，是思考对方的观点和立场中所具有的合理性的东西，自身不合理和太过绝对的东西，这样的争论才不是到最后双方都无法认同，不了了之。

人性使人都懂得趋利避害，但当下太过于浮躁，金钱利益越来越成为人们不可或缺的东西，如果可以赚钱，多数人都会选择此去处，而断然不会去思考这样的行为值不值得被提倡。

举一个老生常谈的例子，越来越多人涌入娱乐行业想成为明星是为了什么，因为他们的光鲜靓靓丽被世人看进眼底，他把鲜花掌声名利灯光摊开来看，最直观也是最引诱人的，人们可以看到与之一幕之隔的人与自己的生活仿佛两个世界，当然有一部分人或许会因为各式各样的原因不屑与此，但多数有欲望和需要金钱来满足自己需求的普通人来说，断然不会拒绝这样的机会。

现在人群中还出现了另外一种反对的声音，那就是认为他们收入太高，强烈要求国家整顿之类的人，扪心自问，若是他们有这样的机会，他们又会变成另外一副嘴脸，他们还会发出这样的声音吗？他们当真不为私心，无私而又伟大的提出倡导吗？

对于现在来说，精神并不是使人走向运动的号角，利益才是。

思想并不是单纯的思想，利益才是单纯的利益。

不是以牺牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不断满足小我。

生于忧患、死于安乐，或许一百年前的今天不是这样的，但一百年后的今天就是这样的。

一百年前的国家和政府不够强硬，所以中国国人没有保护伞只能靠自己站起来。

而一百年后的今天我们的国家和政府有了足够的实力，保护伞下却遍生蛆虫。

为什么耐克和hm事件发生后，它们的门店依旧门庭若市，我们在网络上看到的那些令人大快人心的举动，而现实并非如此，这些商铺依旧安然，媒体的宣扬将这些少数放到公众的面前，但在中国这些门店有多少家呢，那些网红在视频里作秀，扔鞋甚至烧鞋，其私心如何我们未可知。

所以忧患者忧患，安乐者安乐，但思想和思考之精神绝不是少数人的。

觉醒年代观后感 篇10

“我只愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”

——题记

“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”这荡气回肠的歌词不禁让我联想到我最近在看的《觉醒年代》这部剧。这部剧从开播到现在，深受社会各界人士好评，这背后的一切不仅是由于剧中真实还原了那个年代的实际情况，更是由于剧中充分展示了那群青年即使生逢乱世，即使命运如蝼蚁，仍然心向光明，向上走的精神面貌。

正如鲁迅先生所言：“中国自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”那个时代，那些青年人，风华正茂，书生意气。偏偏就是这些人拿起了手中的笔一点一滴拯救国人迂腐的落后思想，一笔一画描绘祖国的宏伟蓝图，为那个久病难治的中国寻求一点的出路。

希望今天的人们可以了解那些舍弃小我拥抱大我的先驱，记住那一个个闪闪发光的名字，不忘今天幸福生活的来路。

我已经不记得是在哪看到的这段话了，但记得大致意思：我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到他们的伟大。但其实，他们的伟大和悲壮远比我们所能想象的深重得多。因为我们看见了他们的胜利，所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能否胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。原来我一直知道他们的伟大，却依然低估了他们的伟大。

希望大家有机会都能一观这觉醒年代的故事，他们绝不应该只是存在于教科书的白纸黑字，而是笔笔用血泪和牺牲写就的真实的不该被忘却的历史。

青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可贵之时期也。回望青春年月，你能看到导弹之父钱学森，杂交水稻之父袁隆平，肝胆之父吴孟超……他们以青年之躯铸就了以“父”之名。他们把国家，利益看得高于一切，把个人命运与国家命运紧密联系在一起，书写了他们那代人的青春华章。

“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。”少年强则国强，少年进步则国进步。作为新时代的青年，我们也应学习先辈，创造未来的新征程。