《护士节主持人比赛演讲三分钟汇总三篇》

护士节主持人比赛演讲三分钟（精选3篇）

护士节主持人比赛演讲三分钟 篇1

如今的社会已步入了文明的时代，草坪上，马路上到处都能看见：“文明社会，从我做起。”它不是一种摆设，而是一种提醒，木牌的存在是为了提醒人们，要有环保意识，要懂文明，讲礼貌。我们要时刻记住，只有文明才能使社会和谐，使我们踏上文明的道路，做一个具有良好文明素质的好学生。

文明是什么?文明是基础，文明是要领，文明是道德!现在的你是否已经养成讲文明的好习惯?在马路上，你吃完了零食，还会随手一扔吗?可能你会，可是你想过没有?你扔了纸屑，他扔了果皮，大家都这样乱扔，我们所处的生活环境还能好吗?马路上随手可见，到处都是垃圾，会给我们的出行带来很大的不便，还会给车辆行驶造成阻碍，还可能引发交通事故!想想那是多么的危险啊!小学生的基本道德可不能就这样被“扔”掉了呀!

“文明道德”我们都应该时刻铭记在心!如果你不在意，他也不在意，大家都不在意，那么我们就没有了“文明道德”，那么就会对我们国家的发展，给我们国家的文明进程，带来极大的影响和阻碍!往往问题的发生就在我们每个人的不经意中，可能无所谓地扔了块香蕉皮，如果有人不小心踩上了这块香蕉皮摔了跤，小者轻伤，重者骨折，无意中给别人带来了痛苦，身心遭受了伤害!这样的责任又应该由谁来承担呢?没有喝完的牛奶盒，也无所谓的就地一扔，吃不完的饭菜就地一倒，瓜，果，梨皮随处乱抛，没几天就变质变味，散发阵阵恶臭，引来了苍蝇蚊虫漫天飞舞，我们又怎能在这样恶劣的环境中生活?可见提高文明道德素质是多么的重要啊!

文明道德象征着什么?象征着我们共同去努力，共同创建一个和谐文明的社会，创造一个清洁优美的生活环境空间，无论在哪里，我们都要有爱护环境的意识，哪怕看见一张纸屑，一个易拉罐，顺手捡起来再扔进垃圾桶，看似一个极为细小的举动，但只要大家一起行动起来，树立一个文明道德理念新风尚，可把生活中的垃圾变废为宝，既美化了我们的环境，又能有效地回收利用再造资源，还能养成一个勤俭节约的好习惯，我们应该从小做起，从我做起，好好学习!做一个爱劳动，讲文明的二十一世纪的好学生!新人类!

能生活在一个文明社会里，我们该有多么幸福啊!其实生活文明社会的环境中，不仅能为人与人之间筑起一道美好交流与沟通的桥梁，还能使大家不断地加强文明素质，不断地提高我们的生活水平。

同学们，让我们一起行动起来!让我们共同努力!只要人人都有一份心，一份热情，一起携手共进，努力创造一个和谐，美丽，文明的社会，我们都要争做一个新时期的文明之星!让我头顶的天空蔚蓝!蔚蓝!

护士节主持人比赛演讲三分钟 篇2

尊敬的各位领导老师：

大家好!我叫杨慧盈，来自小儿科。很荣幸参加这次院十佳护士的评选活动，谢谢各位领导和老师给我这次自我展示的机会。

我毕业于新乡医学院、本科，毕业后来到中心医院，经过踏实的磨练、认真的学习、不断的`自我努力，现在已逐步成长为一名合格的护理人员。

我在各个方面要严格自我要求。

在学习上，不断刻苦钻研，积极参加职称考试现在已取得护师资格，并顺利完成院在职研究生培训班的学习。我努力加强个人业务，、素质的学习，多次参加院技术比赛，并取得“技术能手”等光荣称号，多次被评为“星级护士”。

在思想上，一直积极追求进步，于大学期间就光荣地加入了中国共产党，成为一名光荣的共产党员，积极参加院内党组织活动，得到了大家的肯定。

在工作中，我并没有因为这些荣誉而骄傲自满，我仍然踏实肯干，认真负责，积极主动的工作，不计个人得失。我的基础知识扎实、专业技术熟练。在科内协助护士长参与新护理用具“防坠床床档套”的设计研发，参与“生长激素激发试验”的临床开展工作。在科内担带实习带教工作，多次被评为“优秀带教老师”。积极帮助年轻护士进步，团结同事，善于与病人家长沟通，得到了大家的一致认可。

小儿科，由于其病人年龄的特殊性，使我们在日常工作中承受了更大的压力，有多少次焦头烂额的通宵夜班，有多少次昏天黑地的加班，有多少次受到误解和非难，可最后小朋友一句甜甜的“阿姨”，家长一句真诚的谢谢，让那些疲惫与辛酸都一扫而空。在儿科，这个真诚、热情、积极、团结的氛围中，我和我的同事们忙碌而快乐的工作着。都说“人生得一知己足矣”。我觉得人生中有这样一群像朋友一样地同事，也是一种幸福。

我这些点点滴滴的进步与在座各位领导与老师的关怀都有着莫大的关系。您们使我从一个青涩的学生成长为一名合格的护理人员。我自知，我存在着不足，但是，我有信心，在各位老师的指导下取得更好的成绩。请大家给我更多的支持!谢谢大家!

护士节主持人比赛演讲三分钟 篇3

以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这 许多来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。

我现在所讲的题目是：《无声的中国》。现在，浙江、陕西，都在打仗，那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不舒服呢，别人也 不知道。 发表自己的思想，感情给大家知道的是要用文章的，然而拿文章来达意，现在一般的中国人还做不到。这也怪不得我们;因为那文字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。人民费了多年的工夫，还是难于运用。因为难，许多人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：Zhang。

虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂--其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想、感情，借此传给大众，传给将来。中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盘散沙。

将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。 但是，结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来，我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。拿最近的事情来说，如中日战争，拳匪事件，民主革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作?民国以来，也还是谁也不作声。反而在外国，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。

这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的;他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵人中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大众便更不敢用文章来说话了。所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。

有些新意，也还是不行的;不是学韩，便是学苏。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音，然而直到现在，中国人却还要耍着这样的旧戏法。人是有的，没有声音，寂寞得很。--人会没有声音的么?没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。

要恢复这多年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的人道：你活过来!我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓奇迹一样。首先来尝试这工作的是五四运动前一样，胡适之先生所提倡的文学革命。革命这两个字，在这里不知道可害怕，有些地方是一听到就害怕的。但这和文学两字连起来的革命，却没有法国革命的革命那么可怕，不过是革新，改换一个字，就很平和了，我们就称为文学革新罢，中国文字上，这样的花样是很多的。

那大意也并不可怕，不过说：我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话;不要将文章看作古董，要做容易懂得的白话文章。然而，单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗但是，在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。

不过白话文却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢?就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代。这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。

中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这 里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。那时白话文之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。其实，文言和白话的优劣的讨论，本该早已过去了，但中国是总不肯早 早解决的，到现在还有许多无谓的议论。例如，有的说：古文各省人都能懂，白话就各处不同，反而不能互相了解了。

殊不知这只要教育普及和交通发达就好，那时就人人都能懂较为易解的白话文;至于古文，何尝各省人都能懂，便是一省里，也没有许多人懂得的。有的说：如果都用白话文，人们便不能看古书，中国的文化就灭亡了，其实呢，现在的人们大可以不必看古书，即使古书里真有好东西，也可以用白话来译出的，用不着那么心惊胆战。

他们又有人说，外国尚且译中国书，足见其好，我们自己倒不看么?殊不知埃及的古书，外国人也译，非洲黑人的神话，外国人也译，他们别有用意，即使译出，也算不了怎样光荣的事的。近来还有一种说法，是思想革新紧要，文学改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少招一重反对。这话似乎也有理。然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。

因为我们说着古代的话，说着人家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元们的话。时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的香港论是无从做起的，吁嗟阔哉香港也，不过是笑话。我们要说现代的、自己的话;用活着的白话，将自己的思想，感情直白他说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。

他们说白话文卑鄙，没有价值;他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都卑鄙，没有价值的么?至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。好的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆他说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。--真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。--但总可以说些较真的话，发些较真的声音。

只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。我们试想现在没有声音的民族是哪几种民族。我们可听到埃及人的声音?可听到安南，朝鲜的声音?印度除了泰戈尔，别的声音可还有?我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。