《传承优良家风创建文明家庭演讲稿汇编12篇》

传承优良家风创建文明家庭演讲稿（精选12篇）

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇1

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

家庭是社会的细胞，随着社会的进步、时代的发展，家庭的作用、组成、教育、风气也在不断变化。但是无论大环境如何变，家庭这个小集体具有的亲情联系和生养、教育子女的功能，却始终没有变化。也正因如此，在人类发展的历史长河中，家庭的重要作用不可或缺。没有良好的家庭教育，没有良好的家庭美德，就不会对子女有良好的素质教育，就不会对社会的发展进步产生促进作用，就不会有国家的富强和社会的稳定。

良好的家风，源于良好的家训。我国古代家训源远流长，包含着十分丰富的内容，涉及到安身立命、接人待物、齐家守业以及治国平天下等方方面面。这些优秀的.、闪耀着中华民族智慧的精神遗产，体现了中国传统伦理文化的基本精神、价值取向、人文关怀。

而在今天，有些家训对我们现代的教育教育也是具有极强的借鉴意义。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《颜氏家训》;帝王家庭道德教育的系统著作唐太宗的《帝范》;诸葛亮临终前留下的《诫子书》,司马光的《训俭示康》,朱柏庐的《治家格言》,《曾国藩家书》八字家训“早扫考宝书蔬鱼猪”，早、扫即早起和扫除，考指祭祀，宝即睦邻友好，书即读书明理，蔬、鱼、猪即种菜、养鱼、养猪。曾国藩以此为教训教育内容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后辈薪火沿承。

但是现在有些家庭教育由于不能“输在起跑线上”的心理，已经走上了另一条道路。“学习成绩第一”，给孩子不厌其烦的报各种补习班，假期的孩子不是在游乐场，而是在补习功课的培训机构;“谨慎对待陌生人”，陌生人成了一个孩子甚至成年人记忆深处的一个词汇，尤其是面对陌生人摔倒在地上时，扶还是不扶竟然由上升为一个社会问题和哲学问题;“少走弯路，走捷径”，我们看看国家发改委原副主任的“育儿经”，据他儿子记忆：小的时候每次我爸骑车带我去奶奶家的时候，都不走大路，都串胡同，跟我说这样近，做人要学会走捷径。每次在路上我爸都会教导我，一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。这样的教诲在儿子心中深深地扎下了根，让他找到了一条最便捷的成功之路，这就是利用父亲职务的影响力、手中的权力攫取金钱。而最终，父子二人皆锒铛入狱。没有良好的家训，就没有良好的家庭教育，也就没有个人的幸福。

“国无德不兴，人无德不立”。加强全社会的思想道德建设，离不开家风的传承。它对我们的社会而言，就是一种道德的力量和规则的信仰。一个家庭应该要有它的家风、家训，良好的家风、家训会内化为内化为一种实际行动，在今后的人生道路上越走越宽。

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇2

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。

促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。

家训文化的发展历程

中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。

据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。

父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。

中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能：

一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。

二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。

三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

从司马父子到王氏兄弟

孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的'重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。

在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。

在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。

司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。

在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”

王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。

至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。

辩证看待中国孝道文化

辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。

又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。

颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。

在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。

无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。

《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!

从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇3

尊敬的__：

我是来自__社区的__我今天演讲的题目是：扎根社区，服务基层。

今年是市委确立的争先进位年，作为一名普通的社区工作人员，工作性质决定了我争先进位最简单的内涵，那就是立足于民、服务于民，雷锋日记中有一段话，让我感受颇深，他说“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位?”这段话告诉我们，无论自己在什么样的工作岗位都要发挥最大的潜能，用自己踏踏实实的工作，去为社区百姓提供一份便利。

我在社区主要负责民政工作，大家看，我手中的这份表格，分管民政的领导和同事一定不陌生，这是一份低保申请表，如果把民政工作比作我的战场，那这份表格就是我最重要的钢枪，我的目标就是尽可能帮助辖区需要帮助的困难群众。

随着市一号工程，古城保护与改造项目的启动，为了配合拆迁工作顺利进行，使广大困难居民的基本生活权益，得到较好的保障，为了保证居民生活质量不下降，领导身先士卒，带领我们走街入户、了解居民的衣食住行，在走访的过程中我们遇到了这样一位老党员、她是一位孤寡老人，年过古稀无人照顾，生活困难可以说是举步维艰，当我们得知这一情况之后，辖区领导带领我们第一时间主动为其送去面粉，食用油等生活必需品为其安排了住房确保老人有饭吃有衣穿，并且根据老人实际困难情况既无子女符合低保救助范围，我们便主动请缨为其申报长期低保，解决了老人晚年的后顾之忧。感动的老人热泪盈眶，并多次到社区表示感谢，连说“多亏了政府多亏了党啊”在四川大地震时，这个老党员再次来到社区，主动捐款100元，老泪纵横的说：“是党和政府给了我幸福的晚年生活，现在国家有难了，我不来帮谁来帮，我没多有少，我要为四川为国家进一份我的心，”像这样被党的光辉照耀，被政府帮扶的并心怀感恩的困难群众，举不胜举。我社区现共有人口17741人，截止20__年底享受最低生活保障321户。其中临时救助106户，切实的保证了被拆迁居民的生活质量，目前古城保护与改造接近尾声，社区工作人员在党委、党政府的领导下，在社区领导的带领下，用自己的实际行动为拆迁工作贡献了一份力量。

在日常的工作中，对于申请低保救助的人员，我们严格按照“户主申请一入户调查一评议讨论一张榜公布”的程序办理。切实以优质的服务为民排忧解难。

每逢节日期间，我与社区领导为需要救助的老年人、残疾人员，优扶人员等送去衣物和慰问品，在过去的一年我们主动上门为3位90岁以上低收入家庭办理了高龄津贴，为13位优抚人员办理了医疗卡，社区本着争先进位，服务基层的宗旨，尽最大努力及时为他们解决生活中实际困难。

现在，我们不能仅看到工作中取得的一点成绩，而应当清醒认识到工作中存在的缺点和不足。在今后的工作中，我将继续本着“全心全意为人民服务”的工作宗旨，争先进位，为社区居民提供更周到、更优质的服务。

虽然我们各自工作在不同的岗位，但是爱岗敬业之心是一样的;青春，是我们的资本;奉献，是我们的追求。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河”，虽然岗位平凡，但只要我们立足本职、扎实工作，在自己的岗位上充分发挥光和热，相信我们古楼街道办事处的明天一定会更加辉煌!

谢谢!

谢谢大家!

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我经常听到许多叔叔阿姨们在谈如何做文明市民，同时电视新闻频道里经常播放一些争做文明市民的方法和措施，我暗暗思考我们小朋友要怎样当文明小市民呢？

创建省级文明城市，争当文明小市民，以下几点我们应该记住：第一点是要讲文明话，不能讲脏话；第二点是要乐于助人；第三点是要爱护环境，不能随地丢垃圾；第四点是要关心老人，爱护小孩。文明就在我们身边，文明靠我们大家从自身点滴做起。

创建省级文明城市，在生活中给我们很深感触。天变得更蓝了，水更清了，街道更干净了，人们更和谐了。我们也知道创建难，守业更难，需要我们大家一起来把城市当作我们的家，大家携起手建设文明湘乡、和谐湘乡、美丽湘乡。我们一定要借创建省级文明城市这一股春风，赶紧行动起来，讲文明话、做文明事、争当文明小市民。

谢谢大家！

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇5

大家好!

我今天演讲的主题是：播撒现代文明,构建和谐社会。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子曾说："不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。"文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

我国教育家陶行知先生有一句名言:"千教万教教人求真，千学万学学做真人。"说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人。

然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。在某“十一"黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的其中一人说到："野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有如此多的垃圾。"

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有"礼仪之邦"的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被遭到摧残。

其实，要想成为一名“讲文明，树新风"的人并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。

还记得中央电视台的一个公益广告吗?一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇6

同志们：

今天，我们在这里隆重召开文明单位创建工作动员大会，会议气氛热烈、大家情绪高涨，体现了单位班子对创建活动的高度重视，也反映了全体同志高昂的创建热情与迫切的创建愿望。借此机会，我讲三个方面的意见：

一、在把握大势中提高认识

精神文明是社会进步和发展的根本性标志。精神文明建设是党的事业的重要组成部分，事关党的事业兴衰成败，具有重要的战略意义。20-年2月28日，习在会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时强调：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。我们要继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。”书记的重要讲话，充分体现了党中央对精神文明建设的高度重视，既是对全党全社会推进精神文明建设的有力动员，更是我们创建文明单位的力量源泉。要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，绝不能在文明和幸福的问题上低水平运行，绝不能总是在"脏、乱、差"中生活，要让人们在物质上和精神上充分得到享受，成为社会中的幸福的一员，受到他人和社会的尊重、关注，这是我们将要建成的全面小康社会的基本要求。伊川县纪委检察委担负着廉政建设的神圣使命，是社会主义精神文明建设的保证，因而在创建文明单位中具有更加特殊而重要的意义。希望纪检监察委上下要从整体谋划上、实际行动上将创建省级文明单位与业务工作同部署、同安排，研究举措，抓好落实。

二、把握创建文明单位的重要意义和深刻内涵

创建文明单位，既是群众性文明创建活动的重要内容，也是培育人文精神，优化发展环境，打造单位软实力的有效形式，更是构建和谐伊川、创建文明城市、提升全民素质的一项重要的基础性工作。当前，我县文明单位的创建工作已步入了一个竞相争创、全面发展、快速推进、晋档升位的重要时期，文明单位创建的要求将更高、创建的难度将更大、创建的程序将更规范。大家必须认清创建工作的大好形势，进一步深化对创建工作重要性和必要性的认识，切实统一思想、提高认识，增强信心、形成合力，扎实推进创建目标的实现。省级文明单位是河南省文明创建工作的最高荣誉称号，集中体现了一个单位的领导水平、工作水平、管理水平、职工素质和整体形象。近年来，纪委检察委在各方面的建设都取得了突飞猛进的发展，上级领导的认可肯定、全县上下的广泛关注、社会公众的良好口碑都充分印证了这一点。但我们也应清醒地看到，面对当前廉政建设的新要求，我们还存在诸多短板和难题，尤其是在内涵建设方面还存在一些不适应的地方。创建省级文明单位就是进一步推进事业向更高层次发展的重大选择。必须通过创建，把单位建设成为学习型、创新型、效能型、节约型、廉洁型、和谐型单位，进一步提高全体职工的政治素质、道德水准和业务能力;必须通过创建，进一步提升管理水平，增强发展活力，优化发展环境，提升社会形象，进一步调动职工的积极性、主动性和创造性;必须通过创建，不仅使纪检业务工作站在全省纪检工作前列，更要在精神文明建设上跻身全省的前列，进一步提高业务水平和社会地位，进一步拓展发展空间。文明创建是提高全员素质的主要抓手。文明创建工作的实质和真谛，就在于不断提高人的思想道德水平和科学文化素质，塑造与新形势新任务的要求相适应，经得起各种诱惑和考验的合格干部。这就要求在创建活动中，必须把提高全体人员的综合素质放在首位，着力在思想道德建设方面狠下功夫，使干部职工在创建活动的实践中，加深理解“德”的内容，深刻体会“德”的要求，切实履行“德”的规范，不断聚集“德”的力量，从而提升思想道德水平，增强自律意识。

三、明确任务，狠抓落实，切实做好文明单位创建工作

省级文明单位自20-年起开始改革，三年一届，三年一评选。明年全省所有的省级文明单位将全部到届。该荣誉称号不是终身制，每年，文明办将对所有的文明单位复查，并且要求越来越严、标准越来越高。我县目前有19家省级文明单位，符合创建条件争创省级的单位也非常多，很多单位已经启动了创建工作，我县名额又十分有限，新的一轮创建竞争十分激烈。自20-年纪检委被授予“省级文明单位”以来，连续两届成功保持，这为创建文明单位积累了丰富经验，奠定了良好基础。特别是今年开始有了一个较好的硬件环境，有一支能征善战的队伍，有一个良好的创建氛围，文明单位建设信心满满。

我们应该认识到，文明单位创建工作点多、线长、面广，是一项系统工程，综合性强，涉及面广，可以说贯穿于业务工作的全过程、渗透在每一项具体工作和每位职工的学习生活之中。因此，创建工作必须举单位之力、集全员之智，各部门形成合力，以高度的责任感、高度的集体荣誉感投入到创建工作去，共同为实现创建目标做出自己的贡献。

第一，围绕测评标准体系抓创建。要组织全体职工重点学习《洛阳市文明单位测评体系》、《洛阳市文明单位建设管理办法》等文件政策，要准确理解“组织领导有力，创建工作扎实;思想教育深入，道德风尚良好;学习风气浓厚，文体卫生先进;加强民主管理，严格遵纪守法;内外环境优美，环保工作达标;业务水平领先，工作实绩显著”等6条标准，全面把握“学雷锋活动、志愿服务活动、道德讲堂建设、学习型单位建设、文明有礼培育、勤俭节约活动、道德经典诵读、‘我们的节日’活动、文明风尚传播、文化体育活动、参与帮扶共建、优质服务状况、优美环境建设”等13个测评项目，深刻认识“领导班子成员发生严重违纪和违法;员工发生刑事案件;单位发生重大安全生产和食品安全事故”等红线，切实把广大职工的思想、行动、工作都统一到创建目标上来。

第二，围绕领导班子建设抓创建。文明单位创建要靠领导班子的坚强领导来推动。领导班子坚强有力、团结协作、干事创业、公正廉洁是创建工作的首要标准也是重要标准之一。要认真落实各项工作制度和管理规定，坚持民主集中制原则，努力提高领导班子成员贯彻执行党的各项路线、方针、政策的自觉性，提高政治理论修养、政策水平和处理实际工作的能力，力求把领导班子打造成一个团结奋进、互相信任、互相支持、求真务实、善于开拓创新、富于凝聚力和战斗力的坚强领导集体。领导班子要高度重视创建工作，领导班子成员都要积极参与，以身示范，发挥好带头表率作用。

第三，围绕思想道德教育抓创建。精神文明建设，就是在人的头脑里搞建设，就是提高全民的素质，提升人的精神境界，把人的精神做大做强。文明单位创建工作正是这样一个提升人的精神灵魂和思想素质的过程，是不断加强干部队伍建设和提升单位形象的过程，是凝聚全体职工智慧和力量，促进纪检监察工作发展的过程。因此，我们的创建工作必须从思想道德教育着手，要把学习宣传贯彻党的十九大精神作为首要政治任务。要积极培育和践行社会主义核心价值观，加强理想信念教育，大力弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，深化群众性精神文明创建活动，坚持以人民为中心的工作导向，注重典型示范引领，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。推动各项工作改进创新，激励人们为实现党的十九大确定的目标任务而奋斗。

第四，围绕推动单位发展抓创建。省级文明单位作为综合评价和反映一个单位整体发展水平的省级荣誉称号，首先要做到行业领先、业绩卓著。我们抓文明创建，决不能搞花拳绣腿、做表面文章，更不能出现创建工作与业务工作“两张皮”现象，必须脚踏实地，将文明单位的评选标准、测评项目与本单位具体工作紧密对接融入，把创建工作作为全面提升内涵建设和管理水平的总抓手，细化目标和措施，形成制度化、规范化、常规化的工作模式。例如，文明单位测评项目中的学雷锋、志愿服务活动，不只是负责创建工作的同志去做，各科室都要制定工作规范，做出具体安排，认真组织实施。

谢谢大家!

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇7

漯河市教育培训中心是20----20--届市级文明单位。为了巩固创建成果，进一步推进我单位的三个文明建设，经教育培训中心研究，决定我单位在20--年--20--年期间再创省级文明单位。今天召开创建省级文明单位动员会，希望大家积极行动起来，以一流的工作标准，一流的精神状态，一流的工作业绩全力争创省级文明单位，把我单位的三个文明建设推向一个新高潮。下面，我就创建省级文明单位讲二点意见：

一、创建省级文明单位的主要任务

创建省级文明单位是一项综合性的工作，也是一项群众性的工作，它涉及的内容很广泛，涵盖领导班子建设、思想道德风尚、业务工作实绩、环境优美达标、安全工作良好、创建工作扎实有效等方面。因此，大家务必要高度重视、明确职责、狠抓落实。对照漯河省级文明单位的考核标准，我们要在以下几个方面作进一步的努力。

(一)进一步规范服务行为，提高服务质量

要围绕服务程序、服务标准、服务承诺、服务言行等内容，完善服务文明行为规范。结合机关效能建设活动，认真严格地执行好对社会的服务承诺。坚持“对国家负责、为教师服务”，牢记“公平、公正、公开”原则，有计划、分步骤地把规范服务落实到每个岗位、每位干部职工。要着力抓好文明用语、服务态度、服务环境等服务规范，要努力营造一个“人有精神、物放整齐、工作规范、办事文明”的良好形象。同时，要建立健全精神文明建设工作制度、建立创建省级文明单位责任制，明确相关职责、分工、例会、办事程序等，使文明创建的工作制度化、规范化，确保有效地发挥职能作用，有效推动我单位的精神文明建设活动。

(二)坚持两手抓，全面完成各项目标任务

创建文明单位不是说就开个会，发个文，考核检查时搞搞卫生就行了，就创建而创建。我们搞创建是要把我们所做的工作通过这个载体反映出来，更重要的是通过创建来进一步促进我们把招生考试工作做得更好。因此，创建工作必须与办公室的各项工作目标任务结合起来，与我们各自的本职工作目标结合起来，以创建活动来促进工作效率的提高，服务质量的提升，从而推进各项工作的全面完成。

(三)积极开展争创活动，丰富创建内容

以争创“岗位能手”、“学习型单位”、“学习型个人”、“道德模范”等活动为载体，大力营造创先争优的良好氛围。要深化、细化上述活动的标准和考评条件，使之具有先进性和可行性，要加强横向交流，学习先进经验。把争创活动与转变作风紧密结合，通过创建活动，促进三个文明建设上新台阶。同时，抓好基础性工作，以创建来推动本单位的绿化、卫生、环境等基础工作都走在先进行列。

二、落实措施，确保创建成功

(一)班子重视，齐抓共管

创建省级文明单位是一项事关全局的系统工程，需要全方位加强领导。要高度重视，把创建省级文明单位，促进三个文明建设协调发展，作为绩效目标，作为一个必得的荣誉，纳入目标管理，做到党政工齐抓共建，做到一把手负总责;要一级抓一级，层层落实，各司其责，齐抓共建，形成合力。为了加强对创建省级文明单位工作的领导，单位成立了创建省级文明单位领导小组，负责创建活动的规划、领导、协调，领导小组下设办公室，负责创建的日常工作。在创建工作中，各科室负责人要统揽全局，对创建省级文明单位目标任务筹划、重大问题决策、工作制度确定、重点难点问题处理、工作进度督查等工作负起责任，确保工作实效。

(二)明确任务，加强督查

各科室要根据实际情况认真制定创建省级文明单位具体计划或者说创建方案，明确工作目标和任务，让每个干部职工了解创建省级文明单位的内容，了解本单位、本岗位的具体任务，自觉地把自己的本职工作纳入到整个创建省级文明单位活动中去。要把目标、任务具体落实到责任人，制定切实可行的措施和完成的期限，建立严格的检查考核制度，并定期进行检查，确保创建措施落实到位。同时，要注重抓好招生考试业务工作和创建工作有特色的载体，通过有效的载体来提高业务工作和创建效果。

(三)做好台账，健全档案

在省级文明单位创建工作中，对创建的组织机构、创建计划、创建工作文件、主要会议材料、主要活动记录、各种管理制度、检查考核记录、年度工作总结、评比及奖惩记录、各种申报表、审批表、满意度测评表、意见表以及社会群众各界反映等，要逐一形成文字材料，进行有序归档。要明确各种资料的收集职责，做到分工明确、责任到人，建立起完善的创建工作档案，使创建工作规范化、制度化。

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇8

中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。

然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社曾经报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，__乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”

外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种.种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和-谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。

再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献;在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型;不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和-谐的人际关系!

其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。

还记得中央电视台的一个公益广告吗?一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。

还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长，见了老师主动问好;团结同学，互帮互助;爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和-谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!

同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇9

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬长辈；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居，对待身边的每一个人；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。这些家规有几项是爷爷奶奶定的,有几项是父亲母亲定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，父亲母亲就要求我做到，好的规矩，成就了现在的`我。

父亲母亲总是身体力行，用自己的行动默默教育着我要尊敬长辈。从我记事起，逢年过节，父亲母亲总是会给爷爷奶奶外公外婆送去自己的关怀，无论是吃的，还是用的，无不体现我家尊敬长辈的家训。当然，父亲母亲对我的教育也不只是在这，只要晚上得空，父亲母亲总会带着我去与爷爷奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父亲母亲的潜移默化的影响下，我也养成了这一好习惯。成家后，无论工作多忙，我会确保每个周末都回家看看父亲母亲，与爷爷奶奶唠唠嗑，和外公外婆谈谈心。我想，我也在传承着我们家的家风。

远亲不如近邻，好好对待邻居，对待身边的每一个人。这也是父亲母亲经常要求我做到的。不论是乡下的家，还是镇上的家，我们家总是能与周围的邻居和睦相处。母亲总说，退一步，海阔天空。低头不见抬头见，何必闹僵。母亲的这些话语我也时时记在心里。踏上工作岗位后，我与同事和谐共处，用真心对待每一个学生，我也相信我教过的每一个学生都能体会到我对他们发自内心的关爱。

良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。我们每个人都要做家风家训的传承者。

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇10

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

每个家庭都有自己的家庭风气和家训，这对每个人都有着微妙而重要的影响。它就像春雨润物一样，影响着人们。

说到家风，我认为它是家庭成员的一种行为。待人热情开朗，做事执着，不食言，遇到困难不退缩，所有这些都可以看作是一种家风。一个家庭的繁荣不是取决于一时的'财富，也不是取决于财产的多少，而是取决于家庭的好坏，一个好的家庭应该知道努力工作是人生的首要目标。

好家风可以使一个孩子能够成长得很好，而我就生活在这样一个好家庭中。

在家里父母难免会因为一些小事争吵，但他们从不互相责备，责骂，在我面前表现出的是他们理性的一面。

在家里，妈妈会经常唠叨：在学校里如何尊重老师和同学，更会说到退一步海阔天空的道理。随着时间的推移，这些话会不时地出现在我的脑海里。与其说是生养我的母亲，倒不如说她是我生命中第一位良师益友。

中国的每个家庭都有自己的家训，我的家庭也不例外。我的家庭座右铭是：尊敬老师、长辈、同学和所有残障人士;勤俭节约，知道如何持家;远亲不如近邻。这些家训，自古以来就存在于每个人的心里，但真正做到的却寥寥无几。爷爷、奶奶、爸爸和妈妈把它们作为家庭的家训，是为了让下一代记住中国5000年灿烂的历史和文化，我将努力做到这一点，同时也影响到周围的人，使他们能够做到。

家庭是社会的重要组成部分，每个成功人士都必须有好的家风和家训，而好的好的家风和家训需要每个家庭成员共同建设，只有接受严格的家风和家训，我们才能少走弯路。

我的演讲到此结束。非常感谢。

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇11

同志们：

今天召开全院干警大会，进行争创省级文明单位的再动员，主要对创建活动进行动员部署，目的是进一步统一思想，提高认识，明确目标任务，落实各项创建措施，将我院的创建活动提高到一个新水平,以此来推动我院的各项工作走在前列。

一、要充分认识到法院创建精神文明单位的重要意义

法院既是精神文明建设的主体，又是通过审理案件推动精神文明建设的重要力量。从大的方面来讲，首先，精神文明建设能够促进和保障审判工作的深入开展，两者紧密联系、相互促进。创建精神文明单位对于加强和改进法院审判作风、顺利开展审判工作有着极其重要的促进作用。审判作风是司法文明的直接体现，抓好审判作风就是抓住了人民法院精神文明建设的关键。公正司法、文明司法既是人民法院的神圣职责，也是人民法院精神文明建设的重要内容和最直观的外在表现，二者的协调统一，构成了人民法院精神文明建设的有机整体。其次，对于我们自身来说，抓好精神文明单位的创建工作，就能够促使法官和其他工作人员在日常工作中切实转变审判作风，造就一支高素质的文明法院队伍，极大地促进审判工作的顺利开展。当前我院开展的争创省级文明单位活动，就是一个很好的载体，必将能够促使广大法官干警规范执法行为，遵守司法礼仪，注重司法文明，积极争优创先，塑造法官和法院的良好社会形象。所以，一定要统一思想，提高认识，自觉地在日常工作中搞好创建活动。

二、要进一步明确创建省级文明单位的目标任务

我院创建省级文明单位的目标任务是，要紧紧围绕审判执行工作实际，以提高干警的文明程度和综合素质为重点，以创建省级文明单位为着力点，突出抓好队伍建设，努力改善执法条件，切实转变执法作风，认真落实司法为民各项措施，全面加强精神文明的软、硬件建设，实现法官形象文明、司法活动文明和执法场所文明。

开展创建省级文明单位活动，是当前一项十分重要的工作，时间紧，任务重，要求高。各部门、各庭室要统筹安排，精心组织，按照上级关于创建省级文明单位的评选标准和我院的实施方案，逐条分析，研究落实措施，分解创建任务，保证做到单位有目标，部门有任务，人人有责任，使创建工作做到经常化、规范化和制度化。要集中时间、人力、物力，牢牢抓住公正司法、文明司法这个切入点，突出重点，狠抓落实，扎扎实实地推进省级文明单位创建活动，确保一次申报成功。

三、要认清形势，鼓足干劲，切实做好省级文明单位的各项创建工作

省级文明单位评选的标准是：组织领导有力，创建工作扎实;思想教育深入，道德风尚良好;学习风气浓厚，文体卫生先进;领导班子坚强有力，民主管理制度健全;内外环境优美，环保工作达标;业务水平领先，工作实绩显著。

对照上述标准，我们既要看到我们在文明创建中的优势：我们有一个坚强团结的领导班子，有一支健康向上的干警队伍，有良好的硬件环境基础，有多年的创建工作经验，去年，我院申报省级文明单位的创建工作也取得了重大进展。但是，我们还应该看到，与省级文明单位的评选标准相比，我们存在着一些差距。主要表现在：创建氛围还不够浓厚、硬件设施还不够完善、各部门对创建工作的重视程度和采取的措施还不够平衡、创建资料的收集整理还有待进一步加强，等等。特别是部份同志对开展创建活动的认识不到位，认为法院的主要任务是审判，精神文明建设是虚的，只有全力以赴把案件办好才是实的;有的同志认为要先抓物质文明建设，等物质文明建设搞上去了，精神文明自然就好了;也有个别同志认为创建难度太大，费时、费力又费钱，从而产生了畏难情绪。这些思想认识上的欠缺，对于创建工作的深入开展是极为不利的，有必要澄清思想困惑，为文明单位的创建活动消除思想上的障碍。

创建省级文明单位是一项系统工程，必须把创建活动牢牢抓在手上，在院党组的统一领导下，充分调动全体干警的创建积极性，才能保证创建活动取得实效，确保实现省级文明单位的创建目标。应着重从以下几个方面开展工作：

一要加强领导，落实创建责任。今年，院党组要将创建省级文明单位活动作为一件大事来抓，列入重要议事日程。要按照“谁主管、谁负责”的原则，一级抓一级、层层抓落实，形成党组领导亲自抓、政工部门具体抓、各部门分头抓的齐抓共建新格局，通过全院上下齐心协力，共同做好创建工作。同时，要根据我院制定的《20__年创建省级文明单位实施规划》要求，对创建工作实行目标管理责任制，对工作任务进行分解，将责任落实到各部门、落实到人，并明确完成任务的标准和时限。从院领导到庭室负责人及每位工作人员，都要各司其职，各负其责，加强协作，建立规范有序的工作机制，切实抓紧抓好创建落实工作。

二要加强宣传，形成创建氛围。各部门要结合工作实际，积极组织开展学习、讨论、竞赛等多种形式的宣传活动，促进全体干警更好地掌握文明创建的有关知识和内容，在思想上高度重视创建省级文明单位工作，切实把精神文明建设工作摆在重要位置，进一步提高创建的自觉性、主动性和积极性，树立争先创优意识，争做文明创建工作的知情者、参与者和实践者，形成一个人人关心、大家参与的良好氛围。各部门要注意做好宣传报道和信息通报工作，善于发现、挖掘、总结和宣传带有导向性、创新性的先进事例，以凝聚人心，激发干劲，在良好的创建氛围中实现创建目标。

三要加强监督，强化目标考核。要建立督促检查反馈制度，加大内部监督力度，及时组织有关部门进行检查，政工部门和“领导小组”要积极进行指导和协调，及时通报检查结果，及时改进存在的问题，做到工作有人抓、任务有人落实、问题有人解决。要加大考核奖惩的力度，把创建活动的成效作为全院工作人员今年目标责任制考核的重要依据，对在创建活动中做出成绩的先进部门和个人要予以奖励;对因创建工作任务不落实、措施不到位，造成不利后果的，要按照规定追究当事人的责任。

四要强化措施，注重实效，保证实现创建目标。各部门要结合本部门的中心工作和年度目标责任制，把创建工作作为一项重要的内容，带领干警积极投入到创建活动中去。要针对本部门存在的问题，采取积极有效的措施，认真做好整改工作，真正把创建工作落到实处，确保创建工作做得扎实、取得成效，使我院的各项工作能够通过创建活动不断走在前列。

五要统筹兼顾，促进文明创建和业务工作实现双赢。在创建工作的开展中，要避免“为创建而创建”的错误倾向，注重创建的过程，把创新发展审判工作作为创建文明单位活动的出发点和落脚点。当前，审判工作的头绪非常多，任务非常繁重，党和群众对法院工作的要求和期望越来越高。因此，我们必须围绕全区工作大局，把审判工作和创建活动有机整合在一起，按照目标管理方案的要求，真抓实干，确保各项工作目标取得明显成效。要把握好文明创建工作的切入点，增强文明创建活动的实效性，把文明创建工作与完成法院各项工作任务紧密地结合起来，真正发挥审判职能作用，为我区经济社会又好又快发展提供良好的法律服务和有力的司法保障。

同志们，我们正面临着精神文明建设全面推进的良好机遇，责任重大，任务艰巨。我们一定要认清形势，坚定信心，迅速行动起来，以强烈的责任、饱满的热情和扎实的工作，积极投入到省级文明单位的创建活动中，努力提高全院的整体文明程度，促进法院的审判执行工作取得新的长足的发展，为打造和谐法院、文明法院而努力奋斗!

传承优良家风创建文明家庭演讲稿 篇12

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我要为大家演讲的题目是《我的家风家训——做一个诚实认真的好人》。

家风家训，是中国人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗?让我来告诉你!家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。

家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的辅助下，我们才能茁壮成长，成为一个优秀的人。

我们家也有家风家训呢!比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做一个诚实认真的好人!

从小，妈妈就教育我，做人要踏踏实实，认认真真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还经常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新闻，用生动的例子告诉我，脚踏实地对我的成长和我的未来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认认真真，做人和对待身边的人老老实实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个认真踏实的老实人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的'大好人，起码也要做一个对得起自己良心的善良的、诚实认真的好人!我希望我能好好遵循我家的家风家训，并且把我家的家风家训世世代代传承下去，并且感染身边的每一个人，让大家都充满正能量!我的演讲完了，谢谢大家!