《站直了做人议论文优秀3篇》
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站直了做人议论文五 篇1
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁。
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严。
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚,人以群分。面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生。坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之。
所以,人要站直了做人。腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
站直了做人议论文五 篇2
生易,死却难,因为有千千万万个不能死的原因;人,欲做人易,欲站直了做人,却难……
做人,分为两种:一种是做虚伪的人,另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大,但如果只从表面上来看的话,是无法分辨的,于是便要我们深入了解。要想深入了解人,着实不易,更何况人心叵测,谁也不能读懂人的内心。
所以,做人,是做一个虚伪之人,还是一个坦荡的人,全凭自己的意识决定,只有通过自己的言行举止,才能让别人知晓自己。古今中外,多少道貌岸然的人,想要将自己的内心的阴暗掩盖,却还是被自己的言行所“出卖”,曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操,不论自己曾经杀过多少敌将,打胜多少战役,他依然是那个曹操,表面上表现出对国家君主的忠心不二,内心却依旧想着王位,只是他明白,兵权再大,也抵不过民众,这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做,便偃旗息鼓,暗流涌动。
有一种人,选择了做正直坦荡的人,他要站直了做人,做一个成功的人,然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中,把握人格的底线,站直了做人呢?
楚大夫沉吟江畔,至死不悔;陶渊明封印辞官,饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”,毅然决然……
纵使受尽排挤,颠沛流离,屈原仍不移高尚之志,这是他的坚定;纵然生活清苦,粗布麻衣,陶渊明也不为五斗米折腰,这是他的志气;纵然忍饥挨饿,贫病交加,朱自清也不吃美国的救济面,这是他的气节。在他们的一番坚守中,迁客骚人写就了千古文章,仁人志士成就了万载英名,他们的背影早已模糊,但在后人的脑海里,总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人,他们为了不同的目的,不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人,欲做人易,欲站直了做人,却难……
站直了做人议论文五 篇3
人,活着,在人生路上总会风风雨雨,有时会遇到这术那样的挫折或诱惑,面对这些,我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人,堂堂正正做人。按古语来说,就是站直了做人。
站直了做是中华民族的美德。(尝试像第三分论点那样展开论证)
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。(尝试像第三分论点那样展开论证)
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗,孤人无奈,也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势,也就毫无顾忌的赴死,因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重,为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人,要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨,又何从谈起“男子汉”三字,现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操,苟且赖活。回想当年抗日战争时期,若是多上一批像屈原一样的男子汉们,他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人,中国定将会消亡于列强的侵略之中,谁来尊重我们,还记得:华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人,才能赢得人的尊重。