《严以修身心得体会(大全优秀9篇》

“严以修身”是“三严三实”的第一“严”，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提，为此在这里谈谈对严以修身的心得体会。本文是谈谈严以修身的心得体会，仅供大家参考。

严以修身心得体会 篇1

近日重访兰考，多次动情回忆起40多年前学习焦裕禄的情景。焦裕禄精神过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，做一个焦裕禄这样的人民公仆，党员干部首先应该时刻严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，补足精神上的“钙”。

加强党性修养是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。强调：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”坚定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量；提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奋发有为、勇于担当的精气神；自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能树立好形象、保持好作风。说到底，才能带领全省上下始终保持昂扬向上的精神状态，凝聚起建设美好安徽的强大正能量。

严以修身，要坚定理想信念。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失，最终在灯红酒绿中丧失了理想信念，在纸醉金迷中丧失了道德境界。坚守共产党人精神追求，有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。

严以修身，要当好提升道德境界的表率。“正身直行，众邪自息。”做官先做人，做人先修德。党员干部的道德价值具有导向功能。一个领导干部如果道德修养好，那么这个部门、这个单位的风气就纯正；相反，如果道德水准不高，自然正不压邪、歪风丛生。因此，必须把做人与做事统一起来，堂堂正正做人，扎扎实实做事，做人显人品，做事显水平。用实际行动打造团结共事的工作环境，营建风正气顺的内部氛围，凝聚起深化改革的强大正能量。

严以修身，要担负起“风成于上，俗形于下”的责任。从现实情况看，领导干部的蜕化变质往往是从吃喝玩乐这些小处开始的，是从生活作风不检点、生活情趣不健康这些小节开始的，久而久之就很难抵制住歪风邪气的侵袭，就很难做到清正廉洁，更谈不上对社会风气的示范引领。追求高尚情操，才能培养健康生活情趣；正确选择个人爱好，才能自觉远离低级趣味；慎重对待朋友交往，才能自觉抵制歪风邪气。明是非，慎己行，讲操守，重品行，时刻检点自己生活的方方面面，才能始终保持共产党人的政治本色。

严以修身心得体会 篇2

严以修身心得体会(大全优秀9篇

5月15日，听了姜大明部长、总督察的生动党课，受到一次深刻教育。6月30日，参加我局统一组织的到云南省施甸县实地参观学习杨善洲同志先进事迹，过了一次难忘的主题党日活动()。7月6日，局党组书记纪东义同志讲了一堂题为《认真践行“三严三实”要求，做忠诚干净担当的土地督察干部》的党课，受益匪浅。通过集体学、自己学、听党课、主题党日活动，我对开展“三严三实”专题教育的重大意义，又有了深刻认识，对世界观、人生观、价值观有了新的感悟，对坚持马克思主义信仰、社会主义道路更加坚定。针对第一阶段的学习要点，结合要求，简要谈一点认识，我讲的题目是：《严以修身，做一个合格的党员干部》。

严以修身心得体会(大全优秀9篇

一、严以修身，怎么修？

严以修身心得体会(大全优秀9篇

他说：“所谓党性修养，就是每个党员自觉的运用无产阶级思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争；用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义世界观进行斗争；用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。中国共产党的先进性决定着每个党员在长期艰苦的革命斗争中要进行各方面的修养。”虽然随着党在不同历史时期任务的不同，而党性修养的内容和要求也会有所不同，但党员的基本原则和要求不会变。刘少奇同志的精辟论述，对我们今天加强党性修养，仍有很强的指导意义。当前，在全党全国人民都在努力实现中华民族伟大复兴的时代，为贯彻落实“四个全面”战略布局，每个共产党员特别是党员领导干部，都应该按照“三严三实”的要求，经常以《党章》为标尺，看看自己在“严以修身、严以用权、严以律已”方面都做好了没有，有没有不严的地方，世界观、人生观、价值观有没有出问题，在“谋事要实、创业要实、做人要实”方面，有没有不实的情况。要时刻牢记自己作为一名党员干部，是8700多万党员中的一分子，要不遗余力地践行好“三严三实”专题教育。

第二，修品格。“品格是人类社会发展的最强大的动力之一。高尚的品格能最大限度地展现出人的价值。是最宝贵的财富。每一个民族和每一个人一样，都应维护自己的品格”，这是《品格的力量》作者说的。还有一位思想家也说过“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高低”。

一个国家、一个城市、一个人都要有品格招牌。我们国家的品格就是24个字的社会主义核心价值观；我们生活的这个城市也有品牌，经常路过机场收费站，有两块标牌，左边是“修辞立诚”，右边是“厚德载物”，我认为这就是它的品牌，要不写在那个地方干什么。品格是强民强国的根本。共产党是领导我们事业的核心力量，如果共党人没有高尚的品格，如何带领全国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。

改革开放以来，我国经济社会发展取得了巨大成就，人民生活水平极大提高，生活方式也发生了很大变化。我国的经济总量已达到世界第二位，仅次于美国；财政收入逐年大幅增长，国库殷实；全国的基础设施全面改善，人们的吃住行达到了相当高的水平。按理说，随着人们生活水平的不断改善、物质的不断丰富，人们的文明程度，价值观念，道德理想理应随之提高，但现在的情况并非如此。拜金主义、个人主义、道德滑坡等现象在某些领域相当严重，有许多我们身边的人，甚至许多高级干部，在权色面前迷失了方向。究其原因，修身立德，世界观、人生观、价值观出了问题，不得不说是一个主要因素。

严以修身心得体会(大全优秀9篇

念就是坚定道路自信、理论自信、制度自信，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦，奋斗不息。

第二，要做遵纪守法的自觉人。遵纪守法是每个公民的基本义务，更是党员领导干部从政的底线。干什么事都要心存敬畏，勤于自省，自觉遵守党纪国法。一是心中有法，守住底线。法网之下没有特权，再高的位置触犯法律都要受到应有的惩罚。十八大以来，在作风建设、反腐败斗争中倒下那么多人，上至国家领导，下至生产队长，都是法律底线出了问题，刑不上大夫已不适用。

二是心中有纪，不越规矩。最重要的是政治纪律，党的政治纪律是最重要、最根本、最关键也是最基础的纪律，一个党员尤其是党员领导干部，更要把纪律、规矩挺在前面。纪律、规矩、制度、原则，是义务、是硬要求。维护中央权威性、维护党的团结，维护部党组权威，遵守组织程序，服从组织决定，是政治义务；参加组织生活，个人服从组织，维护组织形象，执行民主集中制，这是基本要求。对于法律规矩红线，要常思“严”之益、常念“纵”之害。三是心中有畏，谨言慎行。生活中也要谨言慎行，特别是8小时以外，这方面出问题的例子也很多。现在我们手中也有一定的权力，比如督察权、建议权等，特别是例行督察工作中，涉及对违法项目定性、整改要求等工作，也会受到来自不同方面的干扰。越是在这种情况下，越要保持清醒头脑，严格遵守各项规定，注意细节，谨言慎行，说话办事要格外小心，防止小事变大事。

严以修身心得体会(大全优秀9篇

第四，要做土地督察事业的追求人。土地督察事业从无到有，从小到大，边实践、边总结、边开拓，现已形成以例行督察、审核督察、专项督察、调查研究等为核心内容的工作架构。土地督察工作的建立，为保护国土资源，保障经济发展，落实国家宏观调控政策、落实耕地保护目标责任制、土地节约集约利用、维护农民合法权益起到了应有作用，受到各级政府的高度重视。目前，土地督察事业已进入第十年，面临国土资源管理工作深化改革，适应新常态的复杂形势。姜大明部长、总督察明确指出，要加强顶层设计，既要解放思想，勇于创新，又要脚踏实地，一步一个脚印。

土地督察工作，更应围绕国土资源工作定位和中心工作，一方面要把保护耕地和维护农民合法权益作为督察工作的首要任务，另一方面要利用接近“前沿阵地”的优势，在做好各项督察工作的同时，要加强调查研究，及时向部党组和总督察提供基层改革的好经验好做法，同时也要积极探索如何创新土地督察工作。要破解这些难题，做好相关工作，能力是关键特别是解决难题的能力。如何才能提高工作能力？我认为：一是学习。学习新知识，适应新要求，要观大势、谋大事、懂全局、管本行。二是追求。要有理想信念、有目标，把土地督察作为事业去干。有了追求，就有了学习的动力，也就有了解决问题的办法。三是实干。要消除“坐、等、靠”思想，不当“甩手掌柜”，要亲自谋划、亲自动手、亲自推动、亲自抓落实。遇到问题敢于直面、敢担当。四是善总结。总结是能力提高的重要手段，是成功的重要途经。通过总结，才能继承、深化、发展。

“三严三实”专题教育，是针对作风方面存在的突出问题提出来的，中央强调，开展“三严三实”专题教育要坚持从严要求，强化问题导向，主动查找问题、勇于剖析症结、持续推进整改。根据中央要求，按照“三严三实”的高标准，我认为“不严不实”的问题，在我身上也是存在的。一定要认真查找，边查边改。

比如，理想信念还有待加强，自觉践行党的宗旨、不断增强党修养方面还有差距，深入基层调查研究不够、群众工作不够深入。还有，把党要管党、从严治党放到党和国家生死存的高度来理解、来认识还不够深刻，对一岗双责的责任，经常性意识还不够强，主动抓，从细微处方面抓，一级抓一级，向下传导压力不够经常。

学习上还存在不够积极主动，有被动应付情况，缺少持之以恒的精神，主动学、带着问题学少。在锐意进取上也不够，“三严三实”、“五个坚持”还没有完全做到内化于心、外化于行，还需要更加思想自觉和行动自觉。主动谋划全局工作、当好参谋助手也不够，破解难题能力不足，存在知识老化，跟不上形势要求，对新情况、新问题不能及时跟进。工作中有依赖思想，观大势、谋大事，开拓创新精神不够。对新常态下的土地督察工作学习、总结、研究不够深入。抓工作落实，一丝不苟的精神还有待加强，及时跟进、一抓到底的精神不够。工作中稳重有余，活力不足，思多动少，有得过且过的思想，高标准严要求不够等等。

我想这些问题的存在，归根到底还是世界观、人生观、价值观的“总开关”问题，还是自觉践行“三严三实”不到位。今后，要把“三严三实”作为自己的长修课，常抓不懈，更加自觉地做一个对党和国家绝对忠诚、对人民群众满怀深情、对本职工作一丝不苟、对言行举止严格要求的党员干部，努力成为“严明勤廉、为国督察”的好干部。

严以修身心得体会 篇3

严以修身心得体会(大全优秀9篇

严以修身心得体会(大全优秀9篇

四、要强道德情操修养。就是以共产主义的高尚道德情操去处理社会上人与人之间的关系，以崭新的精神风貌去影响社会，促进和净化社会风气。《党章》要求共产党员发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，《中国共产党章程》指出：为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。这就要求共产党员自觉做到大公无私、公而忘私、先公后私。只有加强个人道德修养，不断提升道德境界，追求高尚情操，我们才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才不会在工作中出现这样那样的“四风问题”，才能使我们始终保持好共产党人的先进性。

严以修身是中华民族的传统美德。古往今来，多少仁人志士、英雄豪杰始终把修身作为第一要务、终身追求，志存高远、心系苍生，以博大胸怀和浩然正气报国为民，于是创造出了流芳百世、令人敬仰的光辉业绩。

严以修身心得体会(大全优秀9篇

严以修身心得体会(大全优秀9篇

毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”。严以修身也一样，也非一日之功，不可能一蹴而就，必须坚守一辈子，否则就会前功尽弃。一个人要想拥有好的修养与品行，不可能与生俱来，必须在日常工作、生活、学习中，通过严格要求和严格锻炼自己才能塑造形成。广大党员干部必须懂得这样一个道理，就是当了干部不等于修身就严了、品行就过关了、道德水准就高了。一个修身不严、品行不佳的人，起码连做人都不合格，更谈不上做一名合格的党员和领导干部。这就是说，严以修身，必须从细微处做起、发力，从小节、细微处把好初次关、生活关、亲友关，培养健康向上的生活情趣，坚决不开“第一次”闸门、不开“下不为例”口子，要“小题大做”，从小处严起，讲亲情不错位、重友情不变味，不让____从小节打开缺口，确保心中道德高地不决堤、信仰阵地不沦陷、廉洁防线不塌方。

面对新形势新要求，为官从政最难的是如何践行“三严三实”，而严以修身最难的又是止而不止、定而不定的过程。实践证明，唯有严以修身、坚定理想信念这个貌似很虚的东西，才能让党员干部在关键时刻“秉持静专、坚如磐石”，抵御住糖衣炮弹的袭击，抵挡住权力、金钱与美色的腐蚀，保持住一名党员干部应有的担当、品质与追求。

严以修身心得体会 篇4

修身，即通过学习、培养和锻炼，来提高自己的思想道德水平。在儒家的伦理学说当中，修身思想占据着极其重要的位置。在人类社会进入21世纪的今天，我们还须本着吸取精华，去其糟粕的原则，学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想，提升大学生的思想道德素质，塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

修身为本——“齐家、治国、平天下”的前提和基础。

《礼记·大学》说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这就概括出儒家所提倡的进行道德修养和立身治世的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在这八个步骤当中，“修身”处于承上启下的关键位置，是普天之下，不分贵贱都应遵守的准则，“自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

儒家认为：修身的第一要务是志存高远。修身的目的是为了齐家、治国、平天下。这不仅是使自身的道德修养得到提高，更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下，即孔子所说的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰：“苟志于仁，无恶也。”“仁”是孔子最高的道德标准与理想，也是他一生所追求的目标，他立志于仁，笃守勿失，即使面以挫折、贫困，也要做到“君子穷固”,在贫穷的时候也要坚守自己的志向，由此做到“无恶”,成为集“温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、仁、智、勇”等伟大人格于一身的一代宗师，万世师表。所以，只有先立志，确立远大的理想抱负，才能把修身变成一种主体的自觉行动，不断鞭策自己，激发起修身的自觉性和主动性，持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。

学思结合，是儒家加强修身的基本途径和方法。孔子的学生子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”立志是修身的前提和基础，但仅有立志而不学习，终将一无所获。“君子学以致其道。”刻苦求学、博览群书，既是实现个人宏图大志的途径，也是培养君子人格的前提和基础，“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德”。

在博学的同时，还要注意“慎思”,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查，这是加强自我修养的重要一环。孔子曰：“学而不思则罔，恩而不学则殆。”学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。学习必须以“思”为中心，抱着思考的态度去学习，用学去养思，才能自造为圣人。正是基于此，孔子提出“君子九思”的主张：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

如何“思”,那就要不断进行“自省”,时时检查自己的言行是否符合道德的要求，自觉地进行道德监督，尽量减少缺点，努力改正错误。常言道：人非圣贤，孰能无过。在现实生活中，从不犯错误的圣贤是不存在的，关键是对错误持一个什么样的态度，孔子曰：“过则勿惮改。”有了过错，就不要怕改正，过而能改，则善莫大焉。要做到这一点，就需要不断加强自省自律，知过必改，有过即改，这样，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。不但要博学，还要时刻反省自己，这样才能保持清醒的头脑，不会犯什么过错。

孔子曰：“君子求诸已，小人求诸人。”作为君子，就要反躬求己，严格要求自己，遇事多从自身找毛病，“躬自厚而薄责于人”。一个人只有不断地反省自己，认真查找自己的问题和不足，并不断给以修正，改过迁善，才能塑造至善至美的人格。

要培养高尚的道德情操，不仅有学、思的问题，更重要的还有“行”的问题。“行”,即道德实践，是孔门“四教”(文、行、忠、信)之一，历来受到儒家太师们的高度重视。《礼记·中庸》曰：“力行近乎仁。”只有努力进行道德实践才能达到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”任何远大目标、理想必须靠自己的实际行动来实现。只有通过自己的身体力行，知行合一，不尚空谈，把对道德的认知落实到具体的道德实践中去，不断深化对道德情感的积淀，才能更好地规范自己的行为，成为具有良好品德的君子。

严以修身心得体会 篇5

6月5日，市人大会举行会党组学习中心组第三次专题学习会，会议进行“三严三实”专题教育的第一专题学习研讨。此次专题学习研讨的主题是：严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”。通过这一专题学习，人大机关党员干部政治立场更加坚定，“三个自信”更加坚定，社会主义核心价值观更加坚定，争当“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的好干部，不断推动人大工作迈上新台阶、取得新成效。市人大会主任谢寿堂，副主任赖贵寿、温守荣、廖洪涛、刘雄、阮兆丰，秘书长周如斯出席会议。

市人大会副主任袁曼虹列席会议。

会上，赖贵寿、温守荣、廖洪涛、刘雄、阮兆丰、周如斯等同志依次作中心发言，与会人员紧扣主题，把自己摆进去，把职责摆进去，把思想和工作实际摆进去，谈认识、谈体会、谈思考，交流观点、分享体会，查摆问题、剖析原因、提出措施，达到了互相启发、形成共识的效果。

会议指出，“三严三实”是一个有机统一的整体，既有因果关系，又有并列递进关系，逻辑性很强。在“三严三实”这个重大命题中，严以修身是一项基础工程，是做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律，关系到党的形象、事业兴衰、个人毁誉。为此，人大机关党员干部必须要深刻认识严以修身的重要性，把严以修身摆在“三严三实”专题教育的首要位置，做到思想上高度重视、认识上领会深刻、行动上自觉坚定。严以修身是“三严三实”的前提和基础，是领导干部的立身之本。它的科学内涵，主要是指加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。对照严以修身的标准和要求来衡量，当前，我们机关党员干部队伍的总体情况是好的，是积极向上、奋发有为的。客观地说，个别党员干部修身不严的问题，也或多或少、或轻或重地存在，主要表现在党性修养减退、理想信念动摇和道德境界失守。

谢寿堂要求，要严以修身，始终保持共产党员的优秀品格。要树立坚定正确的政治理想信念。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。所以必须坚定理想信念，因为只有坚定理想信念，站位就能高，眼界就能宽，心胸就能阔，就能在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，就能经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。

严以修身心得体会(大全优秀9篇

要做政治上的明白人。作为人大机关工作人员，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主义，时刻牢记自己是人民群众的一员，就是要经常深入一线、深入群众、深入基层，时时关注社会热点难点问题，依法行使立法、监督、决定重大事项、人事任免等职权，全力服务代表履职，着力推动这些问题解决，全力维护广大人民群众的根本利益。就是要做到警钟长鸣，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要培养高尚的道德情操。作为共产党员，必须要有高尚的道德情操和道德行为，必须严格按照共产党人的行为规范和道德要求行事。要养成学思并重的习惯，通过学习保持思想上的清醒、理论上的成熟和立场上的坚定。要不断反思自己，通过反思，提高改造自己的能力，达到充实完善的目的。要注重道德实践，善于用“凡人善举”来传递道德的力量，让来自身边的感动成为我们每个人的自觉行动，从小事做起，从身边的事做起，“积小德为大德，积小善为大善”，一步一步让自己的形象高大起来，让自己的胸怀磊落起来，让自己的人格魅力增长起来，这样才能得到群众的信服。

谢寿堂强调，严以修身是自觉践行“三严三实”的基础。市人大会党组一定要把严以修身作为一生的必修课，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，树立正确的世界观、人生观和价值观，始终坚守共产党人的精神家园，自觉抵制歪风邪气，做良好社会风气的倡导者和先行者，全力做好本职工作，为开创人大工作新局面作出新的更大的贡献。

严以修身心得体会 篇6

严以修身心得体会(大全优秀9篇

“静以修身，俭以养德”，“为官一任，造福一方”，古往今来的执政者之所以有着比普通百姓更高的要求，正是因为如果放弃对于自身的修养和约束，便难以更好地服务于百姓。煤矿企业干部严以修身心得体会煤矿企业干部严以修身心得体会。修身的过程，仿佛是一棵大树的养成，根本在于沃土，境界在于高天，强劲树干、荫福百姓才能真正一任风雨。

中国梦，其实是中国理想的时代化表述，改革开放三十年来，市场经济逐步让百姓脱贫脱困，过上相对富裕的生活，但是在摸着石头过河的探索中，转型期的社会矛盾、社会现象、社会问题同样不可忽视，十八大以来，强调“全面深化改革”，正是以“问题倒逼机制”来处理深层次矛盾，面对纷纷扰扰的社会现实，如何从浮躁回归理性，完成幸福和谐美丽的中国梦想之旅，这就需要加强执政者的修养做起。

梦想绝非空谈，理想必须照进现实，试想一个没有梦想、没有理想的国度，何谈民族复兴。上有国家，下有百姓，执政者是毫无疑问的中流砥柱，他们像是人民大会堂前的巨大的柱石，又像是普通乡村院落中支撑房屋的每一根木柱，无柱不立，无梁不稳，领导干部是理所当然的国家栋梁。

我们经常说军民鱼水情，唐代的魏征将官民的关系水与舟的关系，“水可载舟，亦可覆舟”，惩治贪官，人们经常会说“人心大快，民心大快”，其实官民矛盾并非天生，也非固有，历朝历代，总会有清官，也会有贪官，官总要有人来当，当官是为民做� 官民矛盾并非民众对于官员本身存在的偏见，而是贪官引发的民怨。

腐败也并非源于根部，而是在面对权力和诱惑时发生的哗变。每个官员的背景、出身、晋升过程中，我们可以看出，许多人原本因为优秀走上仕途，因为能力获得升迁，但是面对种种诱惑时，没有抵挡住人情世故，没有拒绝掉腐化堕落，导致最终的腐化。

因此，修身当严，修身必须贯穿于始终，修身是不断加强自身的修养与公众的情感纽带，贪恋于利益，痴迷于权力，觊觎着位子的人，久病不医迟早酿成大祸。

严以修身，不仅是传统执政理想的境界与根本的回归，更有着群众路线实践教育之下的新的内涵，“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，落实为自觉的行动，才能真正海阔天空，注重修身的官员，不仅有着自我的理想与境界，也是百姓的愿望与福祉。

严以修身心得体会 篇7

严以修身心得体会(大全优秀9篇

严以修身心得体会(大全优秀9篇

二、要树立正确的思想路线。树立正确的思想，就是要求人们的思想、观念以及制定的方针、路线、政策与策略等主观的东西，务必适应不断变化的客观形势和社会实践，使主观与客观、理论与实践始终持续具体的、历史的统一。

严以修身心得体会(大全优秀9篇

三、要持续先进的无产阶级觉悟。共产党人应自觉站在无产阶级的阶级立场，站在中华民族的立场，以人民和国家的利益为最高利益。持续先进的阶级觉悟就是共产党人应以先进理论为指导，明辨是非，旗帜鲜明地为党、国家和人民的最终利益服务。

《党章》指出：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。每一位共产党党员，在重大问题面前，务必坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益；在处理一般社会问题时，就应自觉地从无产阶级、中华民族的立场出发，去思考和解决问题；在日常生活中，要自觉持续无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。党员自觉坚持党的根本宗旨，持续党的先进性的觉悟，诚心诚意为人民谋利益，同人民同呼吸共命运，同人民群众持续鱼水关系，始终持续同人民群众的密切联系。

四、要强道德情操修养。就是以共产主义的高尚道德情操去处理社会上人与人之间的关系，以崭新的精神风貌去影响社会，促进和净化社会风气。《党章》要求共产党员发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，《中国共产党章程》指出：为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。这就要求共产党员自觉做到大公无私、公而忘私、先公后私。只有加强个人道德修养，不断提升道德境界，追求高尚情操，我们才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才不会在工作中出现这样那样的“四风问题”，才能使我们始终持续好共产党人的先进性。

严以修身心得体会 篇8

古人云，“修身齐家治国平天下”。这是中国几千年来仁人志士尊崇的人生信条和最高理想，也为我们阐明了做官先做人、做人先修身的道理。对于领导干部来讲，修身不仅是一种个人情怀，更是一种政治风采。

一是要修身正心。指出，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。因此，领导干部修身做人，首先要修身正心，要加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”。一是要学理论、讲理想。领导干部要把学 他曾经回忆说，“1969年我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。白天田间劳动间隙、晚上睡觉前都手不释卷，一点一点积累。”当前，就是要把深入学习系列重要讲话精神作为“三严三实”专题教育的重中之重，学习关于经济、政治、文化、社会和党的建设等重要论述，领会核心要义，掌握精神实质，固思想之基，守为政之本。二是要遵党章、讲党性。没有规矩，不成方圆。党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。党章集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。党员领导干部必须要以党章为立身行事之根本遵循。要把学习党� 三要学先进、找差距。要认真学习弘扬焦裕禄、杨善洲等先进典型的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操，以先进典型为镜，查找差距不足、明确努力方向，给思想以净化，给心灵以励志。通过坚持不懈的学习，坚定理想信念，强化党性观念，切实把“严”和“实”的要求立起来，以思想自觉引领行动自觉。

二是要修身正己。诸葛亮《诫子书》中说到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，因此，修身还需常怀律己之心、常 一要勤于自省。古人说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”自省是不断完善自我、不断超越自我、不断升华自我的一个必不可少的过程。经常地“三省吾身”，有利于我们正确、如实地认识自我，发觉自我的优点，捕捉自我的不足，从而净化、提升自身的修养。时时自省自律，久久为功，就能自觉树立严、实之风，就 二要慎独慎微。《官箴》有云：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，讲的就是要守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得起考验。领导干部面对错综复杂的考验和形形色色的诱惑，必须慎独慎行，自省自律，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，始终做到不放纵、不逾矩，做到人前人后一个样，八小时内外一个样、有没有监督一个样、台上台下一个样，始终恪守自己的为人风范和处事品格，在持之以恒的积累中日臻完善。三要做好表率。曾国藩有句名言，“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，因此，作为领导干部，必须要做到以身作则，在执行制度规定时，行动先于一般干部和群众，标准高于一般干部和群众，要求严于一般干部和群众。要求下级做到的，自己首先做到，要求下级不能做的，自己首先不做，自始至终，端正作风、树好形象，始终发挥好示范引领作用。

三是要修身正人。《论语》曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，一名品德高尚的好干部，犹如高山景行，让人仰止。国无德不兴，人无德不立，厚德才能远行。作为领导干部，一要厚道做人。襟怀坦白，光明磊落，忠于党，忠于祖国，忠于人民，要有坚定的理想信念，“咬定青山不放松”，二要诚信立人。要诚实守信、言行一致，对党、对组织、对同事讲真话、讲实话，言必行、行必果，做老实人、说老实话、干老实事，为人处事实实在在，待人接物表里如一。三要正直为人。就是要公道正直，作风正派，看待事情、处理问题都要出以公心、主持公道，始终在大局下想问题、做工作。

孔子曰：“政者，正也，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”领导干部是党和国家的骨干力量，是广大党员和人民群众的带头人。领导干部只有“严以修身”，才能将他律变成自律，将外在约束变成内在要求；只有“严以修身”，才能练就“金刚不坏之身”，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得起考验；只有“严以修身”，做到“身正”，才能做好表率、带好队伍，赢得群众的认可和拥护！

严以修身心得体会 篇9

古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。

俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华——大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。

人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：“把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”优良的人际关系更有利于事业的成功。

另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往中完成。

一般来说，大学宿舍同学间发生冲突的原因有以下几种：不良的生活习惯，如不洗澡，乱扔东西，干扰他人作息，常借用别人的物品损坏不修或不归还，未经同意翻动室友私人物品；占小便宜；喜欢讲别人的闲话；性格不合或观念差异等。据调查研究发现，生活习惯和成长背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于无法融入室友的圈子，一些同学只能选择独来独往，跟同宿舍室友的关系越来越冷淡。有的大学生反映，他们反感的原因其实根源于一些生活细节，比如：吸烟污染寝室空气；在寝室里上网听音乐影响他人休息；脏衣服、袜子长时间不洗等等，总的说来，就是不尊重他人，不善于与别人相处。

其实与人相处需要一定的技巧和方法。应该相互理解，彼此尊重。理解是人际关系和谐的基础。有了理解，人与人之间才能少去许多的磨擦和对立；有了理解，人们才有望相互接纳融洽相处。基于对理解的这种认识，人们曾经喊出口号：理解万岁。确实，人与人之间，因为有了理解，才会有心灵的沟通，才会有深厚的友谊，才会有家庭的温馨，才会有生活的美好和社会的和谐。早在春秋战国时期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在与人交往的过程中，以他人为镜，经常“自省”，进行换位思考，设身处地为别人考虑，对构建和谐的人际关系是至关重要的。社会心理学研究表明，那些在人际关系交往中颇受好评，很得“人缘”的人一般具有以下特点：乐观、聪明、有个性、独立性强、坦诚、有幽默感、能为他人着想、充满活力等等，而那些在人际交往中不太受人欢迎的人也具有以下几个特点：自私、心眼小、斤斤计较、孤傲、依赖性、以自我为中心、虚伪自卑等等。有了以上的参照标准，我们就可以对照自己，扬长避短。

学会尊重、团结、包容他人的个性特点，一旦同学受人尊重的需要得到满足，就会扫除交往中的心理障碍。在人际交往中，最主要的是坦诚，每个人都是独立的个体，不能丧失自我。阿谀奉承、随声附和并不能换来优良的人际关系。消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行。每个人都要学会在生活中化解不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际关系也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际关系，最重要的是在交往中坦诚相见、表达真实的自我。“水至清则无鱼，人至察则无友”，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服并改正。

主动交往，助人为乐，自己也能分享快乐。在平时生活中，主动与同学打招呼，主动与同学交流，主动帮助别人，多做些公共事务。在一个大集体里生活，个人总会遇到这样那样的困难。多一些互相关心，互相帮助，就能让大家都感受到集体的温暖。一个和谐的团队，要求每个人都多献出一份爱心，人人为我，我为人人。当然总要有人主动帮助别人，多吃点亏，别人就多得点好处，久而久之也能影响到大多数人。大多数人都愿意吃点亏，把好处让给别人，这个集体就沉浸在爱心里。如果大家都不愿意吃亏，都只想得好处，这个集体就变成了利益争斗场。因此，我说“吃亏是福”。在集体中做人，首先就要愿意吃亏，发吃亏为乐。

严以律己，宽以待人。如果想处理好与同学之间的关系，要做到与人宽、对己严，以礼待人，多干少说，切忌以自我为中心。要学会正确对待与同学间的矛盾。如果与同学在利益上出现矛盾，甘愿“糊涂”;在观点上或学术上与同学出现矛盾，要“求同存异”，得理让人。

与同学相处，应坦诚相待，但在给同学提意见时，则需要讲究方法。不能当着众人的面，以免使对方难堪、丢面子。很多细节方面的问题需要自己在日常生活中加以体会。维护和谐的生活环境，也会给自己创造一个优良的心境。当与别人发生矛盾时，一定要冷静处理，如暂时避开对方一段时间，或者找亲朋好友倾诉。以后找合适的机会跟对方和解。这些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是软弱无能的表现。

另外，农村同学来到城市，除了适应大学生活外，还有一个如何适应城市生活的问题，因此，要正确认识自己的长处和不足，树立信心，努力发挥自己的优势。不能因为自己的某些不足而盲目自卑。要注意确立目标，制定计划，慢慢去克服自己的不足之处。同时，也不要过分苛求自己，应该容许自己犯错误、闹笑话。越是苛求完美，不容许自己犯错误，可能越容易出差错。要注意放松心态，避免急于求成。同时，也不要用逃避和故作清高来掩饰自己的弱点和内心的自卑。要注意多交朋友，主动求助，使自己尽快融入新的群体，适应新的生活。

雷锋同志说过“一滴水只有在大海中才永不会干涸”，作为班集体的一员，我们如果在教室中主动参加各种活动，为同学服务将能更好地体现我们的价值。在社会分工越来越细的现 对环境适应快的大学新生，借助团队力量，很快就能成为教室中的核心人物，希望你尝试担任一定的教室工作。这样与老师、同学接触越多，掌握的信息越广，锻炼的机会也越多，能力的提高也越快。

与人和睦相处还有一些技巧供你参考。如以真诚的方法让别人感到他很重要，学会微笑，多提别人的名字，做一个耐心的听众，和别人说话要注意场合和心境，鼓励别人谈他自己，谈符合别人兴趣的话题，学会赞美别人。为了深入了解同学的思想状况和感情需要，还必须加强交流。同宿舍同学的交往具有“近邻性”的先决条件，如果能够敞开心扉，以诚相待，同学关系就会在不断的交流中调整、加深、巩固和升华。同宿舍同学沟通方式很多，或采用个别谈心的方法，谈家庭，谈学习，谈见闻；或一起参加集体活动，进行郊游、联欢、打扫卫生等。在特定情况下，例如同宿舍同学产生思想波动、患病或遇到其他困难时，要真诚关心，热度相助。与人为善是人际关系的致胜法宝，“善大莫过于诚”，真诚是人们心目中最可贵的也是最有分量的人际交往品质；在人际交往中还要学会理智地说“不”。每个人都有自己的日常事务和安排，当别人有求于己，而自己确实有重要的事情要做，可以诚恳地表示如果对方不着急的话，可以在完成手头的事情以后协助对方，以求得他人的信任和理解。