《以众为话题的作文10篇》
相信大家都跟作文打过交道吧,特别是应用极广的话题作文,话题作文是规定了表达的中心内容,而不限制取材范围和表达方式的作文形式。那么什么样的话题作文才是好的呢?以下是小编收集整理的10篇《以众为话题的作文》,仅供参考,希望能够帮助到大家。
以众为话题的作文1
一个众字代表许多人,是许多人集合在一起的称呼,而其他的情况下,一个“众”字又代表什么呢?
在我们学过的课文《河中石兽》中,一个“众服为确论”,确是笔法精妙,微言大意。这里写众人“服为确论”,作者却又按下不表按讲学家的话找石兽的事。那这里的“众”究竟是找石兽的僧人,还是听讲的吃瓜群众呢?如果没有答案,再换个角度,作者是着意要我们揣摩讲学家明显只有理论而不切实际的言论,还是没有一个人质疑盲目无知不敢言的胆怯,亦或是随波逐流的社会风气呢?唯一可以确定的是,他们的行为反衬了老河兵理论与实际相结合,让僧人找到石兽,进而引出“然则天下之事只知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤”的思考,让文章主题得到升华。
不妨又看看《爱莲说》,“牡丹之爱宜乎众矣”,此处的“众”的'确如他人言,代指世俗之人,以“俗”之随波逐流来抒发自己即使身处浊世,也要保持一颗赤诚的君子之心的感慨,更有一种对世风日下的感慨。这里的“众”何尝不是一种情感的寄托呢。
在《皇帝的新装》里,如果没有一群凡夫俗子的反衬,又何尝有小孩子天真无畏的声音指出愚昧皇帝的新衣是空气呢?
由此可见,众不仅是一群人,更是一个社会风气,一种社会文明的标志与体现。如果没有他们,一切美好不会被发现,一切情思无法寄托,所以“众”即为有价值有情思寄托的对象。
以众为话题的作文2
“众所周知,这款软件已经十分流行与火爆。”销售员说。听了销售员的话,想必我们对于这个“众”字应该不会陌生了吧?
在《最后一课》里,那些镇上的人是“众”;在《爱莲说》里,水陆草木之花算“众”;在《一棵小桃树》里,那些盆栽不也是“众”吗?总之无论在文章或电影里,“众”这个角色已经越来越风火。
要谈到“众”这个角色,想必《水浒传》里的小喽啰是最出名的吧?不是宋江点起二千小喽啰准备下山迎敌,就是芦苇丛里早有小喽罗撑出船来;大到两军交战少不了小喽罗充当士兵,哪怕开庆功宴也是小喽罗去杀牛宰羊。
《西游记》里又有哪里不是这样呢?孙悟空大战十万天兵天将时猴孙们被打败,孙悟空回来帮助,有小妖精去给秀才送信,又有变通的小猴子充当唐僧、沙和尚、猪八戒,乃至战斗时,这些众人更是无所不能。两妖大战,一方胜利一方妖精击鼓呐喊,另一方胜利场面亦是如此。
总而言之,众人的力量已经能够匹敌主角了,可有正便有反,总是有人觉得有众不如无众。
没有菊、牡丹,周敦颐照样能独爱莲;没有郝叟,环境照样可以低沉;没有盆栽,小桃树依然显得特别……可是真的如此吗?没有小喽罗,宋江一个人从草丛中撑出船来;没有天兵天将,只有孙悟空和二郎神在单打……看多了不会厌倦吗?
于是一篇文章单调时,众人的力量便凸显出来了,可以渲染气氛,增加情节的曲折度,有时还能升华主题。想必一篇好文章当是少不了“众”的。
以众为话题的作文3
人生,最大的失败不是跌倒,而是从来不敢向前奔。你要么选择出类拔萃,要么被迫遗憾后悔。这个时代要么出局,要么出众,没有中间选项。
破茧成蝶和风凰涅槃一样,虽是新生,但都痛苦不堪。其实在茧里挣扎,在火中燃烧,都是修炼,要么从此出众,要么失去一切。可人不一样,失败了不会失去一切,大不了大器晚成,大不了重头再来。
我们要变得与众不同,要变得不可替代。在这个不停变化的时代里,只有那些不可替代的人,才能过上稳定的日子,只有拼尽全力,才能过上普通人的生活。没有功劳,也就没有苦劳,这个时代的高手不再是默默无闻埋头努力的人,而是那些不可替代的有创造力的人。所以,那些总是在舒适区中温水煮青蛙的人,终究会被这个时代淘汰。这个时代,要么出局,要么也众,中间没有选项。
其实,每个心里都有墙,甚至每个都有属于自己的围城,就像每个远行的人,也都记得回家的路。人的区别,不过是围城的大小而已。人要有一颗愿意挑战的心,有一个喜欢探索的心态,学着做一些没有做过的事,尝试一些没有见过的人,试着在生活中埋一些彩蛋。别让舒适区毁掉青春,相反应该趁着青春,去围城的外面看看。你要相信,故步自封的人,舒适区会越来越小,终有一天会发现世界早无落脚之处。
真正的强者,他们在年轻的时候,经历了沧桑,化解了迷茫,学会了坚强,懂得了疗伤。他们在哪里都能活,哪里都是舒适区,哪里都是自己的天堂。而在困境面前,我们别无选择,只能一心一意地往前走。那些打不垮我们的,只会让我们变得更强。满怀期待地做梦,遍体鳞伤地成长,我们一无所有,却又故作坚强。我们一边面对父母的不了解,一边抵住世界对我们的不友好。当我回头时看那些走过的路,我不想要什么掌声、鲜花,只希望努力没白费。
愿年轻的我们,能无所畏惧,能不顾一切地闯荡。真正的强者不是留眼泪的人,而是含着泪奔跑的人!努力不一定成功,放弃就注定失败。关于生活这道选择题,要么出局,要么出众。
以众为话题的作文4
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。在寂寥清玲的夜晚,便忆起了那薄凉感伤的年华,只是笑意已然漫落在眉心,为那萧瑟时光画下句号。
少年轻狂的年华,我曾居于教室静一隅,?光宛若秋水?滟般浸染着少年时的清冷不羁。沉默内敛执笔,心间赶上肆意倾覆。估寂轻瞥着笑语欢言的同学,三三两两地相聚。温暖细碎笑意在梧桐斑驳残影间宛若珠玉轻溅,我却依旧沉静着,内心伤感。“你是孤傲么,这般不愿从众。”旁人浅笑轻言,我轻瞥着细碎芒光疏落在她墨发摇曳间,沉默未语。
并非是孤傲,只是沉默。我将书笺拈在指尖,轻掩在时光彼岸的或许便是惘然惆怅罢,亦想轻袭着清雅温婉的长裙罢,墨发在微风细碎间轻盈摇曳,空灵清雅笑意明媚浮生。终归是胆怯。幸而遇见友人,温暖明媚宛若微风。我曾经伤感寂寥的缠绵诗笺与她浅笑共赏,寄与明月的愁思与遗憾亦可笑语温言漫话岁阑珊。那薄凉萧瑟的年华已然消逝,明媚笑靥宛若璀璨夏花。左手空本右手冰棍,在时光间温柔轻书下”
悲欢离合的愁思,亦浸染着少年不识愁滋味的明媚。我已然可与三五好友浅笑语,漫话阑珊。那寂寥清冷的时光已然消逝,偶尔轻瞥见“众”,已然并非如往昔般伤感寂寥,心间细碎暖意,宛若迷离时光的漫天流萤,温暖美好那寂寥清冷的时光。青葱月白时光,那为赋新词强说愁的徘徊寂寥曾清冷你我斑斓美好的时光,那居于隅心间的惘然寂寥,或许因着惘然感伤,令你我只可望着喧嚣温暖,无法触入。众字,或许便是三人,笑意温暖令时光美好,美好那清冷寂寥的时光。
愿你阅尽千帆,归来仍是少年。亦愿你敛去清冷,安于众生,融入时光美好,观花开花落,云展云舒。与友人相携,与众人相识,在众生间,温暖美好。
以众为话题的作文5
荣誉是对过去努力的认可,取下墙上的奖状,一段令我难忘的回忆顿时涌入脑海之中。
炎炎夏日,太阳不知刚和谁吵了架,气得火冒三丈,灼热的阳光如同利剑一般,吓得行人都不敢出门了,屋内弥漫着焦燥不安的气息。拿到试题后,我连忙提笔应对,两眼紧紧地盯着题目,生怕会有疏忽。汗水止不住地从额头渗出,浸湿了衣服,全身的每一块肌肉都紧绷了起来,大脑飞快地运转着,连一秒也不敢停歇,仿佛教室中就只剩下了我一个人在奋斗……
“我交卷!”我猛地抬起了头,长舒了一口气,胳膊还因高度紧绷还在颤抖。考官已经当场改完了试卷,“第一名!”听到了成绩之后,我惊讶得眼睛瞪得和牛铃一样大:我竟然有这么出众?
仅仅一次意外证明不了什么,如果是两次呢?抚摸着奖杯,那段热血沸腾的回忆仿佛历历在目。
夕阳劳累了一天之后,脸红得像苹果似的,依傍在山坡上,饶有兴趣地欣赏着比赛。赛事依然胶着,比分虽然不分上下,可时间却已经接近了尾声,几轮替换队员之后,初来乍到的我被迫上场顶替,一阵攻防后,球竟然落到了我的手中,仿佛有一个千斤重担落在了我的身上,队友已经为我开好了路,但我能够不负重望吗?管它三七二十一,先拼一把再说。我咬紧了牙关,心里一遍又一遍地自我鼓励:我可以,我可以,我可以!硬着头皮冲了上去,球在空中划出一道弧线,直奔球筐飞去。“球进了—”仿佛火星落在了炸药上,欢呼声与呐喊声在场上炸裂开来……
不去拼一把,你怎么会知道你有多么出众?当你激发潜能的那一刻,你就会感叹道:没有想到我如此出众!
以众为话题的作文6
俗话说:一根筷子易折断,那一把呢?答案是:不容易。人亦是如此,当众人团结一心时力量会超出想象。
再次迎来了一年一度的拔河赛。这天,天气很好。白云,映衬着蓝天,显得那么的明亮,温暖。“加油,用力拉。”一阵阵加油声刺激着我的耳朵。我们班面对的是一支强劲的对手,这样我更加的心慌。这一场结束,下一场就是我们了。
场上的两队实力相当,很难分出胜负来。他们僵持不下,如果换做是我们肯定一上场就输了,最后落荒而逃。“赢了,我们赢了。”看见获胜方欢呼雀跃。听见胜利的歌谣,我又何尝不想得到?
轮到我们啦!第一场,明知道我们会输,却没想到我们会输的那么难堪。一上场,一声令下,那条红绳似乎抛弃了我们,没有一丝的犹豫,也不曾挣扎的来到对方的阵营。我们班如同散沙,会被风吹跑,会被雨冲穿。在别人眼里我们那么渺小,那么懦弱。我的内心所有我站出来说:“独木不成林,我们要有团队精神。别人在强大又能如何?我们为什么要让别人看轻。等会儿,大喊到三时最大的力气往后拉。”
第二场他们出场的气势浩大,好似黄河般的汹涌。我们不能自卑,我们要有自信,要有不屈的精神。“一,二,三,拉——”一声令下,我们喊出了内心的激情。小宇宙的爆发,洪荒之力的涌出。我们要证明我们不是最差的。这让我感到了人心的力量。我们齐心协力,一心一意的完成比赛。我看见红绳在不断的往我们的阵营移动,我好似看见了胜利的曙光。“拉——”最后一声,红手越过了我们的赢线,我们胜利了!我听见人们对我们的欢呼声。享受胜利带来的快乐,我们让对手目瞪口呆,让他们难以置信。
第三场我们信心十足,我们团结一心,集中力量。最后获得了胜利。我们不是懦夫,我们不会屈服。中国的崛起也是由人民一心建起的。团结的力量是无限的,是强大的。三人为众字。何为众?团结勇敢是众。
何为众?人心共往是众。
以众为话题的作文7
再凶猛的野兽出去捕食时也会仰天嘶吼发出独有的信号呼叫伙伴,他们惯用团队作战,这是天性,他们庞大的家族就是根基。若是一旦单独一个,就会暴露于天敌眼前,生命难保。
中国历来文化中也是不缺乏“众”这个字眼的。“众”本是由三个人组成的,倒成了一个三角状,三角不就是几何中最为稳固的形状吗?我想造字之人的智慧大抵在这,个人势单力薄,唯有依附于团体的根基才得以展现其被隐藏的属性,后背有了支持,才谓敢做而敢当,若无力量支撑,又怎样放胆挥拳怒吼呢?
根基的意义大抵在于给予个人强大的后备力量。试想,卑微弱小的蚂蚁要渡过相对高大的火海,难不成偏执地独自过而葬身火海吗?想来,蚂蚁们也会回归根基,联合庞大家族,抱成团啊。
根基的意义还在于给个人以心理暗示,减弱人们惯有的孤独之感,赋予人们以归属感。古代多少文人墨客寄其孤独于诗词,直呼太孤独,于是形影相吊,内心孤苦无法言说,于是化愁为酒,伤心又伤身,究其本质,不就是失意时无根基可依,无心灵慰藉,单作一人,只是化作淡淡的酒痕罢了。若是情感有根,便是没有如此之多的“孤魂野鬼”了。
缺乏根基的人,就像是随风飘荡的蒲公英,飘飘扬扬,零丁孤苦,无所依靠,无所归属。三毛说:“如果可以有来生,我想做一棵树,一半在尘土里安详,一半在风中飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光。”树的稳固高大,依靠于它遒劲有力的根茎向下不断延伸,抓住无垠的大地,然后才能恣意生长,无所顾虑,无所胆怯。
依我看,群体根基所给的福利不止在此,还在于弥补个人的缺点。孔子曰:“闻道有先后,术业有专攻。”个人专攻不同,特点不同,互相取长补短才能成就一个完美的团体。像是中国女排的成功,就集聚了多人的攻守战略;像屠呦呦在医学领域的成就,也绝非她一人的功劳;像改革政策,也是需要家家响应,群众支持。
诚然,我所言的众并非是依靠群众基础作威作福,不是像那制度也规范不来的中国式过马路,依赖群众之根基,凑够一伙子人就做那些违法之事,这显然是不可取的。
根,能积微小于博大,能花开不败。
以众为话题的作文8
考试,是令我们学生头痛的一件事。每一次考试,都与我们的“生”与“死”有关,不信?我带你去瞧一瞧。
离考试还有几分钟,教室里坐满了学生,这儿聚一堆,那儿聚一群,形态各异。有的探讨问题,有的毫不在乎;有的忧心重重;有的自信非常……
突然,令人惊心的铃声响了起来,同学们连忙坐好,监考老师匆匆地赶到教室,一边发卷,一边说“ 请同学们严守纪律,考一个好成绩!”整个教室立刻安静下来,连针掉到地上也听得见,顿时,空气仿佛凝结了,好不紧张。
考试开始,教室里悄无声息,同学们都在奋笔疾书,不时有几个同学抽一下鼻子。有人做着题,不时还停下来,咬着笔头,皱着眉头,冥思苦想。还有人绞尽脑汁,但却回天无力,只能望“卷”兴叹。时间就是这样,你想让它过慢些,它却匆匆离去,丝毫不留情面。考试马上就要结束了,监考老师不时地看表。
终于铃声响了,同学们把卷子交给了老师,但同学们的心还放不下来——究竟考得好不好?天知道!
以众为话题的作文9
甲骨文的“众”是一个日,也就是太阳,下面三个人形。
在古代,三就表示多。太阳下很多人就是“众”。既然三个人表示多,那为什么还要在上面加个太阳呢?太阳就是神,没有神,众人就是盘散沙。在远古要把人群聚焦起来,要有个身份,要么是王,要么是巫师。这是人的趋利本能决定的,得让你跟着他有信心。世袭的君王会表明自己是“君权神授”,而平民要聚众,就一定要依托鬼神来制造自己起事的合法性。这也就是“乌合之众”的一个特征:装神弄鬼。
金文“众”把甲骨文上面的日,演化成一个横着的“目”。这有可能是在古代书写过程中写错了,但这切合了“乌合之众”的另一个特征,就是集体的目标。普通人一旦被裹挟进了群体,就会变成不用大脑,狂热易变、容易轻信的动物。
简化字“众”,一个大人下面两个小人,无意间完成了“乌合之众”最显著特征的隐喻,即偶像崇拜。我们鄙视乌合之众,但是我们都有可能成为乌合之众。
在互联网上,其实吃瓜群众已经成为了一股可怕的力量。
以众为话题的作文10
从古至今,对“众”的理解总有不同。
一代圣贤认为“众”代表着团结,代表着强大力量。又有当代文人认为“众”是不好的势头,代表了整个社会风气。到底什么是“众”,不如先从我们才学过的课文说起。
无论是《河中石兽》里随声附和的僧人与众人,还是《爱莲说》中甚爱牡丹的世人,又或是妇孺皆知的故事《皇帝的新装》里的大臣与人民。他们都在用行动告诉我们“众”已经变成一种荒谬的从众。
再来说说我们生活中的种种:班上上课时,只要有一位成绩好的同学说出一个答案,几乎有一半同学就开始附和,不带一丝犹豫的附和;又或是老师一提到同学们感兴趣的话题,起哄声就由稀稀拉拉猛然转变为惊天动地,可如果让他来讲一讲却又什么都说不出。这又是一种由“众”组成的胡乱的从众。
那究竟为何古代圣贤人人都称赞的众人力量,转变为了现在人人都不看好的从众心理呢?
我想那是每个人心理在作乱。现在的中国式过马路已经火遍全球,只要有一群人就可以闯红灯了。其实从每个人的角度出发,他们都并不想横穿马路,但他们也不想做在大河流中的一只小鱼,所以有部分人就跟上去了。但也有部分坚持自己原则的人,还是选择站在原地静等绿灯亮起,再心安理得的走过马路。其实我们都本是那样的人,只是在这面具下的伪装世界待惯了,渐渐的便学会了从众,从而忘掉了真我。
既然问题已在面前,为何我们不在这随波逐流的世界里寻找真实的自己,让每个人的内心做自己想做的正确的事情。这样我们就不必再伪装,生活也会变得真实又美好。这不就是圣贤们一直提倡的众人力量吗?
“众”的解释多种多样,但我们所希望的只有那一种,那就是“众”的美好力量。