《断章赏析（最新3篇）》

赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。本页是爱岗敬业的小编为家人们找到的3篇断章赏析，仅供借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《断章》赏析 篇1

【一】断，情

城市的夜，早已看不清人影。我站在风中，听你细说一份还未萌生的情感絮语，路上行人交汇眼神那一刻，你是不是，已经跌落了我的江湖里？

某年某月某个时辰的我们，披着文字的外衣，游走在网络中，你那张陽光般的笑脸，装着许多快乐，想一点一点，传递给我。只是，找不到一个出口，来为你，安置小心翼翼的怜惜，我当作看不见，闭上双眼，任它逝去。

唏嘘的岁月，在青春年华上踱了一层淡黄的漆，那是我的保护色，你揭不开，抹不掉，其实，有些情感，不适合生长在你的心里，也不适合留在我的眼里。于是，轻手删除关于你的所有言语，所有痕迹。

世间，没有哪一种情，可以毫无所求，毫无所恋，而倾尽一生去付出，即使你能，我也承受不起。内心没有了任何感觉，无论你怎么闯，我的世界，依然平静如水，进不来的，饱受风霜雪月，也与我无关。

隔着窗，把昨日的记忆，留在昨日，轻轻敲响午夜的风铃，转身，又是一段天涯。该如何，才能让你明白，心中无爱便是最大的慈悲？细想了好久，才敢动笔，为你写下只言片语，祭奠这段未谋面而萌牙的情愫。若是你知，怨也好，恨也罢，能彻底的忘记，于我而言，将会是最欣慰的微笑。

荒芜的心城，你要怎么样才能越过？那些平仄的坎坷，铺满了整个旅程，你永远看不见，悬在半空中的心，从高处落下，碎成一地时，残缺的是你的人生，还是我的风景？

路过千万人的窗口，或许你会发现，其实，我，不过是一个故事，正巧入过你的眼，于是，你错误的以为，我是红尘中那粒微尘，却不巧，被你呵护在掌心。虽然有过感动，也只限于感动，别无其他。

我会记得，你的提醒，你的关怀，你的牵挂，你的担忧，包括，你曾想试着路过我的心，所有的一切，都只是昨日的一幕，天明之后，洗去你我的风尘，在纯蓝的天空下，各自飞翔，无情，则断情。

没有知觉的相遇，恰似一一夜昙花，瞬间即永恒。

【二】断，念

夜已过半，谁还在寂静的角落，回顾往事？

当心无所念时，雨天与晴天，是不是没有区别，心晴与天晴，也不曾有过任何交集。是该了断这些残留下来的念想，重新给明天一条退路，让心更清，更静，更懂得冷与暖的互换。

习惯了把心，放在寒冰之处，时间久了，坚一硬到让人忘而却步，连风都失去了语言。始终不想再次提笔，久违的画面，能让每一次呼吸都感到疼。

爱过，总会沧海桑田，而在夏花烂漫的季节，我只想，断去心间最后一丝念，抛在黑夜里，随着笔尖的落下，结束逢时的戏幕。

承诺，在你的口中，一次又一次的重演，再一次又一次的推却，我真的，不知道该用什么方式去相信，你所说的唯一。给你的时间，除了让我看见败在光阴下的你，还看到了败在诺言河岸的你，我耗着年华，最终得到了一个遗忘的过程。

能忘的，便代表陷的不深，好在，漩涡上的你，与我隔着山与海的距离，一场情缘，谁还会去问，是情结，还是情劫？

忘了吧，那些与誓言缠一绵的岁月，我的眉尖无法承受，你所给的厚重，而文字所能承受的，也只能是你在梦中念出来的名字。素描轻绘，怎么能将你锁在暗涌的流年阴影里，倘若陽光倾泻，你怕是，成了我的陌路。

七月，盛夏。我从城中走出来，背对着你，不再留恋半分，踏着轻快的步伐，为我们的偶遇，划上句号。

就让那些不着边际的海誓山盟随着我的离去，留存在你的心底，冬天里，那场雪花，让我看透了，四季中，最冷的时节。

无念，则不念。

【三】断，殇

潋滟轻尘，谁是无殇之人？是笔下的你，还是夜下的我？

时常徘徊在黑夜与黎明之间，无期的等待，结束了一场又一场花事，那些路过的人啊，究竟谁还能存有一份真，予我怀念？以至于，现实不会如此苍凉。

偶尔喜欢，在白云，蓝天下，把没有字迹的信笺拿出来晒，一是为了让错过的风景，再次临现眼前，二是为了遗忘更长久的遗忘。风干了的信笺，慢慢变皱，像极了这份没有开始便已经结束的情，若没有记忆的触一动，便没有笔间的转动，也就没有心疼的殇。

夜色，深的，模糊了视线，枕着冷月清辉入睡，不想，却枕出一行清泪。随着雷的一阵彻响，天空下起了雨。梅儿曾经说过，只有滴湿她的那一滴，才是雨，如此，在这个夜晚，天空只落了一滴雨，便愁了整个夏季。

我在这里，望穿秋水般的期待一年又一年，满地的野草绿了，黄了，黄了，绿了，额头的皱纹一点一点的加深，加深，深到，不敢再去看自己的模样。太过浮夸的意境，造就了千古差错，我们，就在这卑微的轮回中，渐渐走散。

摒弃了过往，单影走去远方，把殇藏好，不再提起。一滴雨，可以让整个季节失去色彩，那么，一滴泪，也可以覆盖一些如烟前尘。

醒来之后，断却了所有，无爱，无恨。

《断章》赏析 篇2

“你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你；

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。“

这首只有四行的小诗可以算作卞之琳的代表作之一，题目叫《断章》。这原本是他一首长诗里的四句，因不甚满意，便删去了其他诗句，只保留了这四�

这首诗清新质朴、寓含哲理，睿思藏于字句之间，是典型的朦胧是。“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你；”你眼前是否闪过一个镜头：你站在桥头凝望着远处秀美的风景，而同样在楼上看风景的人也将你纳入这窗外的景色之中，陶醉在风景中的你不知你也成了别人的风景。作者正是用这样一个具体的意象，道出了抽象的哲理。其实每个人在生活中都有类似的位置，物与我，我与他，他与你之间都有着内在的关系，每个人都不是独立存在的，我们在被别人影响，也同样影响着别人，就像那看风景的人会成为风景，谁知道那位楼上看风景的人会不 ”两句用了两个“装饰”，点出了“你”为止的变化。当你望着窗边皎洁的明月含着甜甜的笑进入梦乡时，你不会知道，也许一个陌生人在梦中梦到了你，你装饰了他的梦。这节可以看作与上一节不相承接，各自成章，但它们表达了同样的道理，通过位置的变换对比和两幅充满诗意的图画，揭示了人与自然、人与人之间千丝万缕的关系。

一直很喜欢《断章》，含蓄的字句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，它才会有很强的生命力，不会像一些华丽而空洞的诗篇被历史遗弃。

静静地看风景，静静地让自己成为别人的风景，不也很快乐吗？

倚在窗前看风景，车水马龙，人来人往，看风景的女孩突然抬头，目光似乎与我对视，这一刻心中滑过一丝感动。《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”据说作品是一首长诗断章，朦胧的诗就是有这样的魅力，短短几行明白易懂，而读者却在其中获得极其丰富复杂的感受。

在我看来断章是一种状态也可以是一种态度。有的人断章取义，对事物无法洞悉全部，得出以偏概全的结论，这种状态通常让人觉得可笑，而另一种断章则有一种欲说还休的美感，类似“难得糊涂”“不求甚解”的境界。前者多少有些功利色彩，所以会大作深究盲目总结，而后者显示悠然超脱。生活不是作学术研究，可以用定律公式推出个子丑卯，试问世间人，世间事无穷无尽，变换莫测，有什么能够真真却却明明白白地剖析清楚呢？所谓“剪不断，理还乱，”所以用断章的态度面对生活，本身就是一种智慧。

断章不是不让人逃避现实，而是让人看清这个世界，培养一种良心的心态。有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对。有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔……甚至一片云一滴水一只蚂蚁都能让我们断章，去捉最细微的那丝触动，感受最美的绽放。

“ 任弱水三千，我只取一瓢饮。” 在苍茫的世界里我们何其渺小，面对生活，太纯粹的清醒有时难免疲惫与徒劳，于是只得断章，断章身边匆匆走过的身影，断章眼前的风景，断章远方若隐若现的未来，断章这个世界，断章着我们自己。

“你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了别人的窗子，你装饰了别人的梦。”不必追问，无须深究，只是此刻，就很美。

论诗者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗，其实作为言情诗来读，诗味才足呢！那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。

诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。那个“站在桥上看风景”的“你”，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到“看风景人在楼上看你”的侧面烘托上就可看出。耐人寻味的是，那个显然也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。这楼上人为何不看风景专看“你”，是什么深深迷住了那双眼，是什么深深打动了那颗心？这耐思耐品的一“看”，真可谓是风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的。画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那忘情于景的“你”定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎，那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女，一个耽于风光，憨态可掬，孰不知一举一动搅乱了几多情丝；一个含情脉脉、痴态可怜，可心中情眼中意羞言谁知？真是“落花有意，流水无情”，而在人生旅途上又有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情啊！而诗人正是以这短短的两行诗给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的小照，引人回忆，激人遐想。

诗的上节以写实的笔法曲曲传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。

时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。

“明月装饰了你的窗”，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗？从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的会是一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意。面对这月光下的美景，怎能让人相信自然之景是冷漠无情、不解人意的呢？怎能不唤起人们对大自然的强烈钟爱呢？你爱自然，自然也会同样地爱你－－这就是诗的理趣所在吧！

自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而桥上人又该以怎样的方式来回报楼上人的一片美意呢？诗以“你装饰了别人的梦”这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答，从而使楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的渲泄。

这个被“装饰”了的梦对于它的主人来说无疑是一次心灵奥秘的深切剖白，它再明白不过地显示了那被各种外部因素所压抑的单恋之情是多么地强烈灼人。而那桥上人之所以能由眼中人变为梦中人，不正因为他是意中人的缘故吗？诗里虽然没有一句爱情的直露表白，但这个玫瑰色的梦又把那没有表白的爱情表现得多么热烈、显豁，而由这个梦再来反思白日里的那一“看”，不是更觉得那质朴无华的一“看”缠裹了多少风情，又是多么激人遐思无尽吗？

如果仅以“日有所思，夜有所梦”的构图来表现单恋之情的奇妙迷人，那就显得太平庸一般，流于俗套了。诗的精妙新奇之处就在于，这个梦的主人不仅仅是梦的主角，而且还从这场爱情角逐的主动者位置上退居下来，而那个桥上人也已不再是毫无知觉的爱的承爱者，他是以主人的姿态在梦里扮演了一个爱的施予者的角色，他在尽其所能地“装饰”着这梦，而且，他也是在按着楼上人的心愿来“装饰”着这个梦的。我们没有必要也不可能去详尽地描绘出这个只可意会、不可言传的奇妙梦境，但我们可以肯定地说，这被“装饰”了的梦一定是无比甜蜜、无比美满、无比浪漫、无比美丽的。总之，楼上人那一片落花之意，终于得到了桥上人那流水之情的热烈的、远远超过希望值的丰盛回报。在这里，“落花有意，流水无情”这句千百年来伴随人生长河，永远给人以惋惜、懊丧的格言也失去了它真理的意义。

但梦毕竟是梦，它代替不了现实；装饰也只是装饰，它总会露出虚幻的面目。当第二天红日高照，酣梦醒来，那楼上人“梳洗罢，独倚望江楼”时，又该是怎样的一种心情了呢？但相信，那已经尽情地领略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜梦境的楼上人，定会从常人所有的那淡淡愁绪之中解脱出来，定会以更美好的憧憬，更深沉的爱心，投入到新的生活中去的。

当我们品评着这首小诗的不同凡响的题旨，流连于这首小诗的含蓄隽永的意境之中时，我们为什么还要作茧自缚，像诠释一道深奥的哲学命题那样去对它作枯燥乏味的理性分析呢？

《断章》赏析 篇3

中国现代主义诗歌是在西方象征主义诗歌的影响下产生的。法国象征派的先驱者波特莱尔《恶之花》给了他们很深的影响。中国现代主义诗歌具有以下特点：

⒈注意诗歌形象的象征性；

⒉注重诗歌的暗示性；

⒊追求诗歌语言的省略。三十年代是中国现代主义诗歌的黄金时期。戴望舒是这一时期现代主义诗歌的领袖人物。卞之琳、何其芳等人也是很有影响的人。到了四十年代，卞之琳和冯至以及他们的学生穆旦等，又把中国现代主义诗歌拓展到了一个新的高峰。

现代主义诗歌追求一种诗情智化的审美情趣。表现为感情和理智的统一，这是对五四以来哲理诗（理趣诗）的更高层次的超越，诗人把哲理的思考完全溶化在象征性的意象之中，隐藏在情感抒发的深处。只给读者想象的空间和思维的线索，不给你明确提示和固定的答案。这就给读者留下了一个艺术的空框，任你凭自己的玩味做一个填空的游戏。卞之琳的《断章》是这方面的代表作。

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

诗歌分别用两节独立的图景并列地展示或暗喻诗人的哲理思考：“你”是画面上的主体人物，画的中心。围绕着“你”，有“桥”，有“风景”、有“楼”，有“楼上看风景的人”这些看来互不相干的零乱的人和物，巧妙地组织成了一幅图画并且巧妙地传达了诗人的哲学沉思：在宇宙和人生中，一切事物都是相对而互相关联的。没有真正的绝对，也没有真正的孤立。当“你”站在桥上看风景的时候，“你”是“画面”的主体（主动者），风景则是被看的客体（被动者），到了第二行诗里，“画面”依旧，而主客体却发生了变化，同一时间里，另一个“在楼上看风景的人”已经成了“看”的主体（主动者），而你这个原来是看风景的人，又变成了被看的风景了。主体在同一时空中了生了变化。

第二节诗所表现的哲理与第一节是一样的，它的作用主要是强化诗人的哲学思想。虽然两行诗所写的已经不在同一“画面”之中，但大的时间的空间还是一样的。第一句中“你”是欣赏“明月”的主动者，照进窗子的明月是被欣赏的。但第二句中你已经进入了别人的梦乡，成了别人梦想的装饰了，那个梦见你的人是主动者，是主体；“你”是被动者，是客体。

这首诗中，诗人传达了他理性的思考所获得的人生哲理：在宇宙万物中和整个人生历程中，一切都是相对的，又都是互相关联的，绝对的孤立的事物是没有的。

理趣诗的魅力，在一“趣”字，而“情”是“趣”的最高品位。我们欣赏理趣诗应该看重诗人在作品中渗透出来的情感。卞之琳的抒情诗是象征派的，感情冲淡而客观化，可意会而不可言传，他没有徐志摩的浪漫情调和热烈缠绵，也没有穆旦的冷酷尖锐和矛盾焦虑。可是在表面的淡然和客观化中，我们仍能感受到诗人被冷藏了的痴情：

白天，我在“桥上”，你在“楼上”，彼此把对方当做装饰自己人生的最亮丽的“风景”，这真是情人眼里出西施。也许“我们”看不到对方，但在心中却永久地守望。