《淡泊名利5篇》

问渠那得清如许，为有源头活水来，下面是美丽的小编给大伙儿收集的淡泊名利5篇，欢迎阅读。

淡泊名利 篇1

关键词：群众路线 淡泊名利 无私奉献

党的群众路线教育实践活动正式启动以来，全党以为民务实清廉为主要内容，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，自上而下迅速深入开展。群众路线，说到底是群众利益。在党的十八届一中全会中讲到：“我们要坚持党的群众路线，坚持人民主体地位，时刻把群众安危冷暖放在心上，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。要正确处理最广大人民根本利益、现阶段群众共同利益、不同群体特殊利益的关系，切实把人民利益维护好、实现好、发展好”。兹以为，要切实以群众利益为出发点，要维护群众，不计较个人的荣辱得失，要有不怕吃亏，乐于奉献的精神。要心中时刻装着人民，装着党的事业，要发挥共产党人应有的价值取向和精神追求，在群众路线教育实践活动中，要大力弘扬这种精神。此次教育活动，集中在解决形式主义、、享乐主义和奢靡之风这“”上，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，“”蔓延，将割裂企业与职工群众的血脉联系，最终损害党群、干群关系，失去人心。大力弘扬淡泊名利、无私奉献精神，聚人气，得民心，这样便能保证工作中不致于失去攻坚克难的根源，转型跨越的基础以及健康发展的动力。

淡泊名利、无私奉献不仅是党全心全意为人民服务的宗旨所决定的，也对提高整个社会思想道德和文化素养都有着重要的意义，能够引导广大党员和人民群众积极投身到社会主义现代化事业上。要完成好这个使命，要从以下几个方面入手。

首先，加强自身素质提升。

①加强知识学习，提高自身素质。随着身边环境的变化，人的世界观、人生观和价值观都会随之发生变化，所以只有通过自身的不断学习，才能对事物进行不同的分析。对于共产党人来说，得与失都能与党和人民的利益联系在一起，所以他们把荣辱得失看的非常重要。因此无数革命先烈都为党和人民默默的奉献着自己的一生，不计较个人得失。在他们看来，科学的世界观、人生观和价值观不是与生俱来的，而是在马克思主义科学理论指导下的社会活动实践中形成的。因此为了树立科学的世界观、人生观和价值观，就要提高自身素养，认真学习马克思主义理论。

②正视问题矛盾，区分对待关系。无私奉献精神，主要就是体现在社会成员对国家、集体和其他需要帮助者的一种纯洁高尚的义务关系。主要以全心全意为人民服务为宗旨，最终以实现共产党人为目标。应当看到，这种精神的具体内容和表现形式是多种多样的。我们不得不说，社会经济成分和组织形式的多样化，以及人们价值观取向等多样化，确实为弘扬无私奉献的精神带来很多新的问题。但只要我们正视这些客观的问题，有机地把教育总目标和总要求结合到一些，也能够完全实现无私奉献精神。

③做好宣传工作，教育引导群众。把淡泊名利、无私奉献变为群众的自觉行动，需要有一定的精神境界，不是靠行政命令能够解决问题的。一种科学的思想理念，能否为广大人民群众所接受，不是短时间内能成功的。在群众还没有认识它，或者心存疑虑的时候，我们不能因此轻言放弃，又不能硬性要求群众接受并为之叫好，只有通过教育与引导，使群众了解其内涵、意义及其对社会进步的积极影响，群众才会乐意接受并将其化为自己的信念与动力，变为一种自觉行动。当前，我们正处在经济和社会转型时期，正处在体制的创新和观念转变时期，加强对先进典型的宣传，加强对人们思想的正确引导，在全社会弘扬淡泊名利、无私奉献的精神，既是新时期思想政治工作的一项重要内容，是顺乎民意，反腐倡廉的一项重要举措。其次，发扬先锋模范作用。高尚的精神境界主要是在日常生活和工作中形成的，我们要“淡泊名利、无私奉献”，要用实际行动影响别人。讲到，“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”群众对干部总是要听其言、观其行的。我们要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，认真组织开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，要和人民群众始终保持血肉联系。这就需要我们正确树立政绩观，要把实现科学的世界观、人生观和价值观作为首要目标。

古代先贤尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。

作为一名基层的思想政治工作者，要有淡泊名利、无私奉献的精神境界；要正确对待荣辱得失，平和对待进退流转；要淡泊明志、宁静致远，真正做到不为名利所惑，不为物欲所诱，不为浮华所动，不为私情所扰，真正做到无愧于党、无愧于民、无愧于心；要做到低调做人，高调做事，主动融入人民群众，以人民群众利益为出发点，不计较个人的利益得失，要有甘为人梯的奉献精神。所以，我们要切实弘扬淡泊名利、无私奉献的精神。凡是苦累的工作，都要第一时间冲到最前沿，要扑下身子发扬党员先锋模范作用。第二是要有一颗高尚的心，党和国家、人民的利益永远是第一位的。第三是敢为人先，勇担责任，不计较个人荣辱、得失。

参考文献：

[1]王忆平。共产党员如何树立科学的人生观和价值观[J].消费导刊，2007（05）.

[2]刘景荣。淡泊名利 做群众利益的忠实代表[J].湖南经济，2001

（05）.

[3]蔡瑞燕。树立正确的价值观保持共产党员的先进性[J].中国市场，2006（45）.

淡泊名利 篇2

关键词 教师 淡泊名利 行为世范

中图分类号：G451 文献标识码：A

教师，本来是个干净的职业，但近年来有关教师的***有上升趋势。教师节，本来是向教师致敬的节日，令人奇怪的是，很多网络主流媒体不知是有意还是无意，教师的***竟然比正面报道还要多。例如，2015年教师节不久，一则有关“班长因未能组织同学给老师送礼物被殴打”的网帖引起网友关注。诚然，教师中的败类毕竟是少数，有些媒体为了博点击率也是拼了，反其道而行之，特意报道负面新闻。但我们不得不承认，师德是一个沉重的话题。我们不得不承认，功利主义已经入侵校园，曾经恬静安然的校园如今也并非一方净土。无风不起浪，这样的现象或多或少地反映了近年来社会对教师行业不正之风的不满。加强师德建设，是一个不能回避的话题。

加强师德建设，是一个综合性的工程，教师个人的良好素质，教育部门的监督和正面引导，社会的良好风气都是必不可少的。不谈那些诸如无私奉献、塑造人类灵魂等高大上的东西，但我们至少要守住师德的底线。提高个人素养，严格规范个人行为，为人为师，都应该坚守这样的底线。

现在老百姓对教师有一个很大的不满就是送礼成风。受到不良社会风气的影响，很多学生家长为了让教师更多关照自己的小孩，首先想到的就是送礼。由于想让孩子坐一个好的座位，或者想让孩子当个班干部来增长才干，或者想让孩子不被教师忽视、歧视，或者想让孩子进一个好班去托关系找校长找教师，或者想让孩子评优，或者想让孩子拿些补助等等原因，于是很多家长主动去送礼。诸如此类现象的发生，不能全怪家长，也不能全怪教师。这种现象一旦出现，就会越来越多，那些本来不想送礼的家长担心孩子吃亏，也会觉得送礼比不送礼要好；教师碍于情面，或贪图钱财，往往顺水推舟，如果一味拒绝，还真可能得罪人。所以说也不能全怪教师或者家长。流风所及，很难避免。在这样的情况下，教师只有真能做到淡泊名利，才可以洁身自好。只有真心要做到淡泊名利，才会有拒绝的勇气。

对付那些主动送礼家长，必须要淡泊名利。若是主动索取礼物，那更是见利忘义，忘记了教师的本分。只有教师加强自身修养，淡泊名利，才能杜绝主动索取礼物的现象发生。

送礼成风之外，还有一个让老百姓意见很大的就是开辅导班成风。有的教师见钱眼开，利用课后时间辅导学生来谋取私利，更有甚者，上课时间该讲的东西不讲，暗示学生参加自己的辅导班，从而获取更大的利益。这些现象是“利”在作怪。不仅如此，“名”也作怪。总体上说，接受过辅导的学生肯定要比没接受辅导的学生的成绩要好，这就是名气的效用。多辅导学生，学生成绩好了，既得名又得利，何乐而不为。这种风气一开，不想课后辅导学生牟利的老师迫于名声的考量，也不得不加入到课后辅导的大军中来。在以学生成绩作为评价教师的主要标准的现行考核制度下，再加上教师谋名求利的观念作祟，这种风气的流行也就不足为怪了，招致社会非议也是正常的了。如果说社会风气难改，如果说现行考核制度难改，那么，作为教师，只能努力做到淡泊名利，从而抵御课后辅导盛行的不良风气。舍此别无良策。

学生学业负担越来越重，也是老百姓深恶痛绝却又无能为力的。由于教育体制的关系，学生的成绩决定了教育行政官员的名声和职位的升降，这就导致了“局长压校长、校长压教师、教师压学生”这样一个层层施压的怪现象。减负减负喊了很多年，并未取得实质性的效果，素质教育也只是流于形式，现行教育体制“功”莫大焉。改变现行教育体制，非一日之功，亦非普通教师所能办到。很多教师出于名利的考量，只能被迫尽量给学生施加毫ΑU馐焙颍教师所能做的，也许只有淡泊名利，才能顶住上面的压力，尽量不给学生施加压力，尽量让学生从繁重学业中多透透气。若不能做到淡泊名利，别无他途。

淡泊名利 篇3

“我是党员，我应该……”

80年代的青云法庭，一间办公室，两副旧桌椅，没有通讯设备，没有交通工具，条件简陋得不能再简陋，环境艰苦得不能再艰苦。于是导致了“铁打的营盘流水的兵。”但老饶一呆就是几十年。

老饶有过多次进城的机会，但他都主动放弃了。

1986年，老饶的四个子女均处学龄期，院领导想调他进机关，方便他子女上学。老饶说：“庭里的小吴还没处对象呢，年轻人成家是大事，让他去吧。”1990年，院领导再次动议。老饶又将机会让给了庭里的小徐，方便他照顾父母。

25年来，老饶一直保持着饱满的工作热情和严谨的工作作风，经他主审的1000多件案子，没有出过一次差错。他兢兢业业，任劳任怨，深受领导和同事的好评，但一次又一次的荣誉他又都谢绝了。他想：年轻人需要成长进步，应该给他们更多的机会。

1998年，院领导硬是瞒着老饶上报了他的事迹材料，才将他评为“全省先进工作者”。

案件当事人，有理的担心法官不公，亏理的希望法官不正。所以总有一些人，怀着惴惴之心暗中送礼求情，也有一些人出于对法官裁决的满意，事后送礼致谢。但不管怎样的意图，怎样的礼物，老饶都婉言拒绝。

青云镇坞头村饶某，因离婚案诉到青云法庭。老饶秉公而断。饶某对法庭判决非常满意，事后向老饶送上一个红包。老饶拒绝了。他想：秉公断案是法官的本分。收了谢礼，是秉公了，还是徇私了，反而说不清。

老饶的妻妹与邻居闹官司，老饶主动回避。妻子埋怨他关键时候不关照。老饶解释：当法官不是当个私老板，想关照谁就关照谁。妻说：“你不说出来，谁知她是我妹妹？”老饶回答：“就算瞒住了别人，但瞒不住自己的良心。”

有人问老饶：你总把机会和荣誉让给别人，总是送礼不受，亲友不顾，你到底图个啥？

“不图啥。只觉得自己是党员，应该这么做”

“我是法官，我不能……”

老饶是个大忙人。辖区四乡一镇三万多户人家，家庭矛盾，邻里纠纷，大事小事天天有，且都愿意找老饶，让老饶整天忙得不可开交。有时一大早便出门，直到很晚才回家；有时要在深更半夜从暖被里爬起来，匆匆赶往纠纷现场。

于是，老饶成了“不管部长”，成了“不顾家的人”。

老伴是位明理的人，但她担心丈夫年纪大了，身体又有毛病，劝他对一些小事推点马虎。老饶不答应。他了解乡亲们的事：吃得亏，受不得气——看重的是个“理”字。所以，有的纠纷虽然起因很小，但若不及时化解，便有可能酿成大的祸端。

就在今年元月五号——农历腊月二十七日，冷雨凄沥，寒风凛冽。晚饭刚过，电话突然响起，一个急促的男音：城关北门史某，为与其女解除婚约、退回礼金之事发生纷争，带着一大帮人找上门来，准备大动干戈。

情况紧急！

老饶扔下电话，操起雨伞，迅速消失在雨夜之中……

深夜两点多钟，老饶拖着疲惫的身体敲开自己的家门。可当他出现在老伴面前，将老伴吓出一身冷汗——满腿污泥，全

原来，回家途中，天地漆黑，雨大路滑，老饶一不小心摔倒了。雨伞摔破了，脚踝扭伤了。

怎么办？还有四里多路程！眼下前不着村后不着店，路上也不可能会有其他行人。别无他法，只有独自解决。

于是，他咬紧牙关，忍住疼痛，顶风冒雨，一瘸一拐的开始了艰难的前行……

一场恶性争斗避免了，老饶却因此躺在了病床，十多天没能康复。

“群众利益无小事”的话，老饶没在嘴上讲过，但他却将这条道理时刻牢记在心中。他经常提醌自己：“我是法官，事关社会稳定，群众利益的事情，我不能马虎。”

老饶有四个子女，但没有一个端上了“铁饭碗”。子女们为此颇有怨言，以致老饶患病卧床也不管不问，而且激语相伤。所以，一提到家务事，老饶的心情便复杂起来，负疚，伤感，无奈，也掺杂着一种执著，无悔和欣慰……

老饶不是没有条件为子女找份好工作。法官的身份本来就不低，老饶的同学战友同事中，有的手中还掌着实权。老饶也确实动过“拜拜门”的念头。但他最终放弃了。他想：今天求了人家，以后人家有官司找上门咋办？是投桃报李？还是忘恩负义？我是法官，不能轻易求人，欠下人情债。

青云镇梅家村——一个依山傍水的小村庄，大小楼房参差错落，而就在林立的楼群之间，一座低矮的平房显出几份猥琐和寒碜；室内没有彩电，没有冰箱，所有的家具，陈旧而简陋。

这就是老饶的家。

这就是扎根群众，赤诚为民，忘我工作，在基层法庭一干就是整整二十五个春秋的一级法官——饶玉泉的家！

清贫！清贫！

对于金钱和财富，老饶竟然有着模范法官宋鱼水同样的观点：法官一旦追求金钱，就难以守住秉公执法的道德底线，人民群众也不会再信任他。

“我是对的，我不怕……”

基层法官秉公断案特别难。有的当事人官司赢了便高兴，官司输了则丧心病狂，报复法官。25年中，老饶遭遇了威胁、报复许多次，但他总是从容镇定。他说：“案断错了，我应该承担责任；断对了，我不怕。”

乐华村汪某，仗着女儿为一省领导当家教，在儿子打离婚官司时，多次威胁老饶，扬言若不满足，便叫老饶吃不了兜着走。老饶没有畏缩，而是正告对方：对判决不服可以上诉；仗势欺人或暗中害人，最终逃脱不了法律的制裁。

汪家乡陈家村陈某在与妻离婚案中，尖刀逼在老饶的胸口上，要他将哺乳期的婴儿判归自己。但老饶坚持依据法律规定，将孩子判归了女方。

淡泊名利 篇4

霍文学，祖籍河北省沧州市南皮县小集村，1938年生于吉林省长春市，祖父霍殿阁是末代皇帝溥仪的武术教师兼保镖，父亲霍庆云则被溥仪指定为“御前侍卫”。从懂事起，霍文学就见惯了爷爷和父亲打拳练功的场面。他们练起功来拳拳生风，打得窗户纸唰唰响。脚脚震地，震得墙头直摇晃；扎起对枪来，快如闪电，穿梭不停，使人日不暇接。还有父亲的球功，能双手各刁起―个十多公斤的铁球并围绕全身运使自如，能练出超人的臂力和手劲。小文学耳濡染，有意无意之中也学着爷爷的样子耍起拳脚来。父亲见他对武艺感兴趣，就跟父亲商量，决定让文学继承家学。于是，文学 6岁时正式在爷爷和父亲的教导下，开始溜腿，练习八极小架和金刚八式等基本功夫，一招一式毫不含糊。父亲教拳很严，每天天不亮，文学就得跟着父亲的徒弟们到练武场练功。三年下来，文学的功夫已不问凡响，小架一蹲，步稳如山；操起大架，式正招圆；溜起腿来，绵里藏针；打起垛子，刚脆爆烈。

为了让文学在拳艺上向更高的层次发展，父亲把他叫到跟前，语重心长地说：“咱们霍家祖祖辈辈练武强身，念书的不多。男子汉要想干出一番大事业，没有文化是不行的，多读书，勤习艺，踏踏实实做事，清清白白做人，将来多为国家出力。”父亲的话对文学的心灵触动很大，他明白这是父亲对自己寄予了厚望。从此，霍文学发奋渎书，武艺更是天天练习不辍，没有人知道他到底流了多少汗水。从小学到中学，他的成绩始终名列前茅，同时，父亲在这一阶段悉心传授霍家气功、桩功、球功等功法和器械套路，使他的功夫日臻佳境。

崭露头角

高中毕业后，霍文学以优异的成绩考入了吉林工业大学。大学期间，他的学习成绩不但依旧保持着“拔尖”水平，而且家学武功也派上了用场。大学里成立了各种专长队，其中，武术队是最令人向往的组织了，霍文学很快成了队里的一员，还被体育教研室推选为武术辅导员，教大家太极拳、八极拳、太极剑和纯阳剑。在霍老师的悉心辅导下，队员们进步很快，每次学校开运动会，武术队队员们英姿飒爽的表演都会赢得全校师生的热烈掌声。 大学毕业，霍文学被分配到安徽省汽车制造学院任教，教授高等数学，同时兼任儿个班的体育老师，不仅教学牛体育知识，还传授武艺。上世纪70年代，霍文学调回长春，在兵器十业部某厂担任技术工程师。不久．他的功夫又被人们发现，再次担任武术辅导员。他的学生王喜胜、才妙、赵、宋国栋、李如芳、苏宏、孙云强等人多次在长春市和亚太地区传统武术交流大会上获奖。

献艺报国

上世纪80年代初，霍文学应吉林省军区首长的邀请，到该军区某部任武术总教练，教授霍家绝技――八极应手拳和擒拿、散打及格斗技艺。应手拳是霍殿阁先生创编的实战技法，共八趟，长期苦练应手拳，功成后可随意制敌，挥手之间胜败立现。战士们练过应手拳后，实战技击能力大大提高。为此霍文学得到了部队首长的赞赏，他们对霍文学说：“霍家功夫精到巧妙，威力无比，是中华民族的瑰宝，希望你发扬光大，为人民服务，让霍家拳在军中遍地开花。”为不辜负军区首长的期望，霍文学竭尽全力耐心传授，培养出了大批特种兵和侦察兵。这些战士艺成后，大部分开赴老山前线，在战场上把霍家拳发挥得淋漓尽致。

1988年，霍文学调到天津工作。在天津，他结识了很多武林朋友，其中有八极名师赵福江和高宝发两泣先生。在二人的邀请下，他担任了天津市八极拳研究会副会长，并教授了一大批津门弟子。

艺出国门

在国外，八极拳最先传到日本。1979年5月，日本太极拳访华团到黑龙江省哈尔滨市和吉林省长春市进行友好访问，团中有两名年轻的队员，一名叫潮田强，一名叫三轮修嗣。他们经多方打听，找到了霍文学先生的家。一见霍先生，两人二话不说，“扑通、扑通”跪倒在地，弄得霍先生迷惑不解。潮田强说：“我们在日本早就听说过中国的八极拳和皇帝武师霍殿阁、霍庆云的故事，而且也听说您的八极功夫非常深厚。八极拳很神奇，我们非常愿意学习八极拳，请您收下我们作弟子。如果您不答应，我们就不起来。”霍先生被眼前这两位异国青年感动了，爽快地收下了这两个弟子。几天的相处，潮田强和三轮修嗣对八极拳法有了初步的了解，也领教了霍师傅的实战功夫，他们更加热爱八极拳了。回到日本，他们积极宣传霍文学先生和霍氏八极拳。从那以后，潮田强经常带妻子中田道子和日本武术爱好者来长春学习八极拳，并且还得到师爷霍庆云的指点。 这位与日本人打了半辈子的老人豁达开明，他明白历史已经过去，中日两国人民已经翻开了世代友好的新篇章。霍先生调到天津后，潮田强继续来天津求学，此时他的八极功夫已经很纯正、很深厚了。 　上世纪90年代初，在日本历史学术家松田隆智的协助下，潮田强在东京成立了“东京八极拳研修会”，并聘请霍文学先生为顾问兼总教练。研修会成立后，每年专门选派十余名会员来天津学拳，至今已经是第九次了。1996年，潮田强和松田隆智再次来到天津，邀请霍文学先生到日本讲学，分别在东京中央区体育馆和千代区体育馆传授八极拳的金刚八式、六大开、枪术、棍术及内功、实战豢法，受到日本广大八极拳爱好者的热烈欢迎。

德高望重

霍文学先生的弟子们都有一个感受，就是老师品德高尚、平易近人。很多武术爱好者慕名登门拜师时，都会受到先生的热情接待。尤其是一些来自海外和远道的学子更是深有体会，不但吃住在老师家，而且可以得到老师耐心细致的指点。大家练功都很刻苦，不然就会觉得对不起先生。时间久了，感情就深了，大家的练功服和练功鞋干脆就放在老师家里，什么时候来什么时候用，很是方便。为此，霍先生专门准备了一个衣服架和一个大鞋架。有些经济条件差的弟子还会得到先生的资助。天津师范大学有一名叫川口立毅的日本留学生，学习汉语专业，很喜欢中国武术。当他打听到霍文学先生的地址后，便登门请求学拳，但他经济拮据，生怕先生不教。哪知霍先生了解他的这一心思后，用日语对他说：“只要心诚，我会教你的。”感动得川口连连作揖。就这样，川口一边在校学习汉语，一边跟霍先生学拳，而且经常吃住在先生家里。同时，霍先生还帮他补习汉语，使他的学习成绩提高很快。 吉林省吉林市有一个叫闫泓多的少年，2002年在亚太地区武术交流大会上邂逅了霍先生，经霍先生指点后，荣获了该次比赛少年组八极拳表演金奖。放暑假时，闫泓多的父母专门带他到霍先生家中学习六合大枪。为了不耽误孩子的功课，霍先生要孩子住在自己家里，白天练功，晚上读书。二十多天下来，闫泓多学得枪术，满意而归。

硕果累累

几十年的武缘，让霍先生品尝到了学艺的艰辛与授艺成功的喜悦，也真正领悟了父亲当年对他所说的话的含义。他是按照父亲所要求的“踏踏实实做事，清清白白做人”的原则行事为人的。正因如此，他才换来今天的累累硕果。

淡泊名利 篇5

淡泊是庄子的“君子之交淡如水”；淡泊是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”却“不求闻达于诸侯”；淡泊是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；淡泊是刘禹锡的“……不在高……水不在深……”……哦，淡泊是萦绕在人们心灵深处那余音袅袅的古韵诗情。

20世纪60年代初，甘祖吕脱去将军服，回老家井冈山重握锄头柄是淡泊；90年代中期，孔繁森为了两名藏族孤儿的抚养费，悄悄去医院卖血，还叮嘱医生护士替他保密是淡泊；爱因斯坦的墓碑上，仅刻姓名和生卒年月，却留出那让人遐思的大片空白，不失为淡泊；、邓小平的骨灰撒向山川，撒向大海，也是一种淡泊……哦，淡泊是睿智的思想者对生命沉思后去向的选择，是个人品行情操修炼至臻的结晶。

淡泊是善于把握人生的勇者和智者，在沧海桑田变幻过程中领悟的游刃人生的禅机。春秋时的范蠡卓立不凡，不仅体现在他的以谋致胜，以弱抗强，扶越灭吴，还体现在他功成之后拒绝分封、悄然弃官且变易姓名，去齐经商；更体现在他“苦身戮力”“耕于海畔”而“致产数千万”，被人们尊重为“陶朱公”后，又“尽散其财”，再度隐匿山林。司马迁称范蠡名垂后世，是钦佩他“三迁”，“皆有荣名”。而刘向的记叙则见解独到，说范蠡“见远识微，而仁能去富势，以避萌生之祸者也”。看来，人生能够淡泊是一种福份。

淡泊人生决非游戏人生，它与看破红尘，醉生梦死，拿青春赌明天泾渭分明，且水火不相容。功名面前，淡泊者决不会投机钻营、扭曲人格、出卖灵魂；面对孔方兄淡泊者也绝不会泯灭良心，欺诈蒙骗，非法占有。他们笃信真正的获得只能用汗水和智慧去换取。淡泊可以将高雅气度，高尚情操、高风亮节交融互补，并相映生辉；淡泊与贪婪闪残、阴暗卑鄙、阿谀奉承高度绝缘。淡泊者，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；山一般伟岸．海一般深沉，“不以物喜，不以己悲”；淡泊者，高屋建瓴，宽宏大器，进可兵临城下，势如破竹，退则方寸不乱，胸有城廓；淡泊者，包容万象、谦谦于怀，遇喜怒哀乐，皆泰然处之，尝酸辛苦辣，均受之如饴。

淡泊是追求至真、至善、至美的过程，拥有淡泊，非等闲易事，即使是执着的追寻者，也不能朝发夕至。淡泊是一个人在经历了春之招摇，夏之狂热，秋之浮躁之后的那种冬雪的沉静。淡泊往往偏爱于中年之后的人生，因为人的思维成熟，总是比体格成熟来得迟。青少年时，思维犹如一条急促狂奔的小溪，那怕狭窄浅显，却总喜欢跳跃表现，哗哗地喧嚣杨波，只有在经过了足够的曲折迂回，变成大江大河之后，才深沉宽阔，安静沉默，才能量巨大，货载巨舸。所以，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，只能是饱经忧患，“夙夜忧叹”的诸葛亮的戒子长歌，而绝不会是稚嫩气盛，初涉江湖者的闯荡宣言。

淡泊者的文字，可能成不了盗版者注目的畅销书；淡泊者的声音，也可能得不到追星族的掌声，但秉笔公正的史家们，一定不会将他们遗忘，慧眼识珠的采风者，也一定会细心收集，或记于史书方志，或流传于云天山水之间。

淡泊，自然也不是少数显赫者的专利。宇宙是均衡的，尘世是自然的；人生是多彩的，生活是多色的。领者的绚烂之极归于平淡，可以称之为淡泊；默默无语者大器晚成后，婉言谢绝新闻媒体包装时的淡然一笑，更是淡泊；蟾宫折桂者，从领奖台上走下，将鲜花和金牌转赠恩师，是淡泊；甘为人梯者，乐于逢山开路、遇水架桥，终生无悔作陪衬，也是淡泊。淡泊，使人获得精神的释放，心理上的平衡；淡泊，使人卸去深重，减少悲戚，平添轻松和欢乐。因为生活是美好的，也是公正的。那一个个春夏秋冬的轮回，不会绕开你，人世间的亲情爱情友情，也少不了属于你的那份。

“平平淡淡才是真”。淡泊让心灵接受泉水般清冽的洗礼，淡泊是牵引心灵，驾临心骛八极、神游万仞的美妙境界。