《龙文歌词【通用4篇】》

龙文歌词 篇1

龙 文演唱：谭晶

一弹戏牡丹 一挥万重山 一横长城长 一竖字铿锵 一画碟成双 一撇鹊桥上 一勾游江南 一点茉莉香

洒下床前明月光 上下千年一梦长 古今如一龙凤凰 黑眼黑发真善良

宫商角徵羽 琴棋书画唱 孔雀东南飞 织女会牛郎 深爱这土地 丝路到敦煌 先人是炎黄 子孙血一样

一弹戏牡丹 一挥万重山 一横长城长 一竖字铿锵 一画碟成双 一撇鹊桥上 一勾游江南 一点茉莉香

洒下床前明月光 上下千年一梦长 古今如一龙凤凰 黑眼黑发真善良

宫商角徵羽 琴棋书画唱 孔雀东南飞 织女会牛郎 深爱这土地 丝路到敦煌 先人是炎黄 子孙血一样

读懂千年金钩银画样 习惯故乡白米面或汤 一杯清茶道汉唐 妙笔丹青画平安

宫商角徵羽 琴棋书画唱 孔雀东南飞 织女会牛郎 深爱这土地 丝路到敦煌 先人是炎黄 子孙血一样

龙文教育 篇2

龙文教育：浅析英语语法教学

龙文教育个性化辅导教师梁老师分享从中外英语语法的教学对比中总结、概括、提炼出有利于提高英语语法教学的途径。

一、国内传统的研究法教学

1、 “一言堂”、“满堂灌”、“填鸭式”是传统英语语法教学给大家的印象。国内传统语法教学的主线是判别研究，重视教师是否用准确的术语解释语法现象、语言结构，学生是否能熟记语法规则并能准确做一些机械练习。教师离开语境孤立地讲解训练单项的语法知识点并要求学生不断地分析句子里所包含的语法项目，培养出学生研究语法的习惯，并非对语法进行情景交际教学，语法教学平淡乏味。这种传统的语法教学方法以语言形式为中心，在实际的教学过程中，教师重语法知识的讲解，忽视对学生语言技能的训练，导致语法教学与学生语言能力的提高并没有得以同步进行。而语法教学的成功与否，并不在于语法知识传授的多少，而在于学生应用语言能力的强弱。脱离语境的语法教学容易造成语言形式与意义的分离，不利于培养学生的语言能力。通过老师的传授和机械的练习，即使学生已经能背诵语法规则，而一旦让他们用语言去交流时，却仍然不能正确表达。这种教学模式将学生置于被动的位置。

2、 纵观国内各类语法教材、语法大全，普遍以语法规则为先，然后罗列一些跟生活毫不相关的例子且包含生词，分散了学生对语法项目的注意力，再加以无语境的零散的句子做练习，语法规则讲解理论性强，练习设计单一，讲解多于练习，这只能起到机械操练和研究语法规则的作用，而忽视了学语法的真正目的是人们能在特定的场合及情景中正确得体地运用语言形式进行交流。

二、国外语法的实用性和趣味性教学

国外的语法教材和教学是围绕“实用”这一主题进行系统编排并在情景交际中以完成任务，解决实际问题的方式来实施。通常在国外的语法教材中，语法教学内容贴近生活。简易的规则说明后有大量的生活事例作巩固，而且几乎没有生词，这些例句与生活息息相关，任何学习者都可能有相似的经历，比较熟悉易懂，再加上丰富多彩的趣味性练习和活动设计，使学习者容易记忆，随学随用，既记忆了语法规则，又达到了准确运用语言表达的目的。

瑞士心理学家皮亚杰提出的“认知——建构主义”学习理论认为，学生学习必须处于与学习主题基本内容相关、现实情况基本一致或相类似的丰富情景当中。根据建构主义所倡导的教学模式，教师是意义建构的帮助者和促进者，语言教师的任务就是尽可能多地为学生创造运用语法，从而培养学生的学习兴趣，激发学生的学习潜能。

三、国外语法教学方法及枝巧示例

1、语法项目设汁主题化。讲解每个语法项目时，都给出一个贴近生活的话题做章节标题，在整章的内容编排包括活动、例句、词汇、练习等都围绕此话题进行。例如，以“School Life”为话题，进行be动同、一般现在时和代词的讲解操练；以“Experiencing Nature”为话题，进行Therebe句型、现在进行时及情态动词的话题，进行V-ing和to do的讲解操练，充分体现了语法教学本身不是目的，是为培养语言能力服务的。

2、语法内容呈现〈导入）多样化。真实的情景创造尤为突出。例如：一般现在时的导入是通过听两位新同学谈论他们的课程和老师的对话录音引出，所设计的问答练习是为了引出此时态的第三人称单数、否定句、疑问句及相关频度副词等重难点，这种设计既能了解学生对此知识点已有的甚础，又能点出此语法项目的重难点。此外，还可利用图片、实物、学生的自身活动创造情景，让学生初步感知语言，使语法知识由抽象变为具体，了解语法形式、意义、功能及其之间的关系，从而使语法学习降低了难度，也激发了学生的学习兴趣。

3、语法项目解释简明化。对语法规则的解释简单、明了但不失准确。对一些语法项目的例外情况简单概括，不必纠缠细节，扩展太多。如现在进行时可表示将来的动作和打算。教师经过简单的和其他表将来时的结构对比讲解后，所要做的事就是设计多种真实的语境，为学生提供使用这个时态的机会，最终使学生自己感悟将来时的各种结构之间的用法和意义上的区别。

四、对英语语法教学的几点思考

通过对国内外英语语法教学的对比，认为国内的英语语法教学可以借鉴以下方面：

1、语法项目的学习放在贴近生活的主题中，主题尽可能多地涵盖学生们身边的话题，真正体现语法为语言能力的服务性。

2、在语法教材的例句中可以选用贴近生活的例子和话题，在情景交际中实施教学活动，使语法学习能够融入真实的生活情景，为真实语言交际打下基础。

3、引进国外的语法活动和游戏设计，增加语法学习的趣味性。

4、语法试题设计语篇化、情景化，而不是一味地单项选择。

语法规则是相对静态的，而语言的使用却是动态的。新时期的英语语法教学模式应是精讲多练，体现实用性、知识型和趣味性相结合的原则。在故事话题中切入语法主题，在游戏语境中感悟语法意义，在生活语境中运用语法规则，充分调动教师和学生两方面的积极性。

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龙文龙舞 篇3

龙文龙舞

砂子塘小学：周美霞 刘科

[学科] 语文 [题目] 龙文龙舞 [大讲堂首创讲师] 周美霞，女，小学高级教师，从教十四 www. 年以来一直从事小学语文教学工作。她敬业奉献，刻苦钻研，秉着“教是为了不教”的教育理念，在课堂上创设宽容、理解、和谐的学习氛围；运用灵活多样的教学方式，激发学生的学习兴趣；尊重学生的个性，注重学生学习方法的指导，鼓励学生的创造性思维。她的教学风格亲切自然，让学生在学习时如沐春风，身心愉悦。她爱好教学研究，所写论文多次获省级、市级一、二等奖。

刘科，男，小学体育教师。2009年毕业，作为一名青年教师，在教学上不断成长，连续两年获得砂子塘小学青年教师比武一等奖，多次获得主讲教师的称号。所带定向越野训练队，2010年获得长沙市中小学生定向越野比赛团体第二名，2011年获得湖南省定向越野比赛团体第一名的优异成绩。 [大讲堂创意来源] [大讲堂创意来源] 中华民族是龙的民族，龙的文化源远流长，每一个中国人都对龙的形象有所了解，而且有很多关于龙的传说和故事，还有很多民俗习惯也和龙有关„„龙的文化博大精深，别说孩子，就是我们大人一谈起龙都兴趣盎然、神采飞扬。于是，我们的大讲堂就锁定龙的文化。

经过反复试教，我们将几大板块就定为龙的形象、龙的精神、龙的民俗、舞龙的历史、舞龙的种类、现代舞龙、体验舞龙、总结拓展。课堂上我们发现孩子们对龙的文化非常感兴趣，他们一个个瞪着好奇的大眼睛，侧耳倾听，一起走进了龙的文化殿堂。本节大讲堂校内外巡讲3次，获得广泛好评。

[目标]

1、认知目标：通过龙的故事和传说的讲述，初步了解龙的形象、龙的精神、舞龙的来源、龙的种类。

2、能力目标：了解龙的精神、舞龙的历史以及各种类型的龙所代表的象征意义，提高学生对中国传统舞龙文化的兴趣。

3、情感目标：通过对龙的精神和舞龙文化的学习和体验，培养学生热爱民族传统文化的情感，树立传承和发扬民族精神的态度观和价值观，增强民族自豪感。 [讲堂时长] 30分钟

[讲堂准备] 媒体、道具、座位布置 [讲授对象] 五年级学生

[正文讲稿]

一、激趣导入

1、师：同学们，老师给你们带来了一副变化的书法作品。请看大屏幕，仔细观察，你认识这是个什么字吗？[课件配乐出示“龙”的书法繁体字]

2、师：猜猜我们今天的大讲堂会讲什么呢？（学生猜：龙）[课件出示：龙的文化]

二、龙的形象

1、师：同学们，在自然界中龙这种动物并不真实存在，那它的形象又是怎样创造出来的呢？这还有一个美丽的传说呢。

在中国古代神话中，女娲创造了人类，女娲造人之后，中国分成很多部落，每个部落都有一种自己信奉的动物，叫做图腾。如有的部落的图腾是鹰，有的部落的图腾是鱼，有的部落的图腾是鹿，有一个以蛇为图腾的部落逐渐强大，在一场战争中合并了其他部落，这个部落的首领就想：我要创造出一种新的图腾，让其他部落的人也能在它身上找到自己图腾的影子。于是，一条大蛇就接收了牛的头、鹿的角、虾的眼睛、鱼的鳞和须、虎的脚掌、鹰的爪子，就变成了这个样子。[出示课件，边说边指着图片] 它加了这么多兽类的特征，不能再叫蛇了，那取个什么名字呢？人们为给这个神物起个适当的名字伤透了脑筋。后来呀，人们发现：下雨时，乌云滚滚，电光闪闪，而且发出隆隆的声音。人们还发现，自然界中那些充满着力量、非常强大的动物，比如鳄鱼、蟒蛇等吼叫时也发出隆隆声。这种声音雄浑、充满着力量！

于是，人们就取“隆”的声音，把这个模糊集合起来的神物称作隆（龙）。这样，这个神物就有了自己正式的名称了。

三、龙的精神

中国人将龙视为神兽，非常崇拜它。那么，人们都为龙赋予了哪些神性？在龙的身上集中了哪些精神呢？

1、师：刚刚我们知道了龙的形象集合了9种动物，这些动物有天上飞的、有地上跑的，还有水里游的，可以说是团结了一切可以团结的力量。不仅这样，它的身上还融合了云、雷电、龙卷风等自然现象。由此可以看出龙的身上寄予了人们一种怎样美好的愿望呢？（要有团结凝聚的精神）

2、师：是啊，龙的精神不仅代表着团结凝聚，还有着更多的含义呢！ 来听一段故事吧！ [课件出示曹操说的那段话] 《三国演义》中有这样一段关于龙的描写，曹操和刘备谈起龙的变化，曹操说：“龙，能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内„„”

师：从这段话中，你感受到了龙的什么呢？（本领高强、神通广大、能屈能伸）

3、师：龙王就用这种高强的本领管理水域、行云布雨，为人类造福。不仅这样，他还让自己的后代学会各种本领，为人类服务。民间就有“龙生九子”的传说。

（1）师：你们知道它的九个儿子分别是谁吗？（不知道）请同学们借助拼音读龙的九子的名字。

（2）生：读龙的九子的名字。[课件出示] （3）师：你了解龙的九子吗？知道谁就把它介绍给同学和老师听。（学生了解的由学生说，学生不了解的老师配图解说）

1、囚牛

龙的第一个儿子名叫囚牛。（课件出示）他喜欢听音乐，是位音乐家，被称为“音乐之神”，人们把它刻在琴上。

2、睚眦

龙的第二个儿子名叫睚眦。（课件出示）它好斗喜杀、骁勇善战，人们把它刻在兵器上。

3、嘲风

龙的第三个儿子叫嘲风，（课件出示）常站立于建筑物的屋顶，守护宅院，驱邪纳福，保佑人们安居乐业。

4、蒲牢

龙的第四个儿子叫蒲牢，（课件出示）它的叫声响亮，人们用它做钟顶的钟纽，使钟声嘹亮、响彻云霄。

5、狻猊

龙的第五个儿子狻猊，（课件出示）长得非常威武，外形像狮子，人们把它刻在守门的狮身上看家护院。

6、赑屃 龙的第六个儿子赑屃，（课件出示）它的外形像乌龟，它背上的石碑是帮助大禹治理好了水患后，大禹奖给它的功绩碑。因此石龟是长寿、吉祥，走鸿运的保护神。

7、狴犴

龙的第七个儿子，平生好讼，有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，维护公堂的肃穆正气，它是正义之神。

8、麒麟

麒麟是龙的第八个儿子，（课件出示）

它性情温和，象征着祥瑞，民间传说麒麟会给人们带来孩子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。

9、貔貅

龙的第九个儿子叫貔貅，（课件出示）传说专吞金银、是招财进宝的吉祥物。现在很多中国人将其悬挂在车内或家里，预示着招财进宝。

龙子们个个身怀绝技，在日食住行等方面为人类服务，为人类造福。

四、龙的民俗节日

（1）五月初五端午节赛龙舟，（课件出示）赛龙舟在中国可谓历史悠久。古代赛龙舟的场面非常壮观， 唐代大规模的龙舟赛要有几十条龙舟参加 。今天的龙舟竞渡不仅成为中国南方水乡端午节必进行的一项庆祝活动，而且走向世界， 成为海内外龙的传人团结一致振兴中华的美好象征 。

（2）春节、正月十五元宵节，虽然节日来历与龙无关 ，但节日的庆祝一定要舞龙灯 。[课件出示] 师：那你知道人们为什么要舞龙灯吗？它有着怎样的历史渊源呢？舞龙又是一项怎样的运动呢？接下来有请刘老师为我们带来精彩的舞龙文化。

五、舞龙的历史：

1、导入：

师：刚刚周老师带领同学们一起了解了中国的传统龙文化。那么现在刘老师就和同学们一起去了解和感受我们中华民族的传统体育项目----舞龙。 舞龙的历史：

2、关于舞龙来源的传说

师：关于舞龙，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。龙王只好变成老头来到人间求医。民间大夫把脉后觉得很奇异，问道：「你不是普通人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的龙鳞中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，祈求风调雨顺，国泰民安。 师：（出示课件）早在汉代（公元前206——公元220），（距今2000多年）就记载了舞龙的壮观场面。舞龙的“龙”通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙当天，以锣鼓、号角为配乐，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行新龙点睛仪式，新龙点睛之后就代表龙被点活，能够腾飞。

六、舞龙的种类：

从汉代至今，舞龙运动经历了2000多年的发展， 种类也越来越多，不同种类的“龙”有着不同的历史文化和象征意义，下面我们就来了解一下龙的种类。 百叶龙（出示课件）

师：这条龙全身都是荷叶，大家知道这条 龙叫什么名字吗？（学生回答）在浙江比较流 行，舞龙者手执荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯翩翩 起舞。人们只见朵朵盛开的荷花，在片片荷叶 中飘移、舞动，像一只美丽的蝴蝶在花丛中飞 翔。2006年6月10日，我国第一个文化遗产 日，百叶龙被批准列入我国第一批非物质文化遗产。

泼水龙（出示课件）

师：刚刚我们的百叶龙有一个动听的名字，你能不能也给这条龙取一个动听的名字呢？（学生思考回答，教师根据课件图片进行引导，鼓励学生） 师：泼水龙是湖南湘西土家族祭神求雨的 仪式，一旦出现旱灾，当地有头面的人物 就会出来组织泼水龙，演出极其隆重。舞 龙者赤膊沿街舞龙，围观人向他们身上泼 水，舞龙人被淋得全身湿透，以此祈求天 降大雨，水越多则预示雨越大，所以周围 村寨人人都会参加，祈求天降大雨。

烧火龙（出示课件）

师：流传于广东丰顺一带的独特的民间传统项目，一般在春节和元宵夜举行，距今已有300多年的历史。烧火龙的“火龙”， 是用纸扎成的，长 15～20米，分为五节， 四周扎满五颜六色的鞭炮。“火龙”出场， 先从龙嘴中喷出火来，然后，点燃身上扎 着的鞭炮，从头至尾，火光四射，霹雳 连声。舞龙者除了拥有高超的舞龙技巧之外 还要有过人的胆识。

草龙（出示课件） 师：传说明朝开国皇帝朱元璋在浙江苏庄镇毛坦坞口村休整时，当地百姓为他献了宝马，并在中秋佳节迎舞草龙。朱元璋 非常高兴，认为这是做天子的预兆。登基 后，御敕当年舞草龙的毛坦坞口村为“富 楼村”。平时如果村子里遇到灾害，或者干 旱，也会扎草龙去河边焚烧，祈求“龙王” 消灾、降福或降雨。

七、现代舞龙：（出示课件、播放视频）

师：舞龙运动经历了2000多年的发展现已经从以前的祭祀、祈雨性质走进了我们的生活，成为一项传统的体育项目。下面我们通过一段比赛视频来了解现代舞龙。请你观察这条龙是由几个人舞？ 他们的位置怎么分配？ （学生观看视频，并观察和思考老师的问题）

八、体验舞龙： 师：今天刘老师也请来了一条龙，我想请6位同学上来体验一下舞龙，老师拿龙珠，其余六人舞龙把。要想舞好龙，还要掌握一定的舞龙技巧：

1、讲解舞龙要求：龙要拉直、握龙的方法是左手握住龙把的下面，右手伸直握住龙把的上面、龙头要跟着龙珠的路线走。场地限制只要求龙上下抖动，没有参与的同学要争取做一个文明的观众，要为我们的舞龙队员喝彩加油！

2、学生举手参与，教师挑选舞龙队员。

3、舞龙队员谈感受，教师总结。（第一组学生体验完，教师反馈）。除了这些你还感受到了什么？

师：为什么舞龙运动能够经历2000多年的发展经久不衰，不管是在中国还是在世界都有举办舞龙比赛，像中国舞龙锦标赛、亚洲舞龙锦标赛等等。因为龙的团结、凝聚的精神值得我们每一个人去学习，让我们一起努力去弘扬和传承这种团结、凝聚的精神！让龙的文化，龙的精神永驻中华！ [大讲堂看点]

龙的形象、龙的精神、龙的民俗、舞龙，都是中国龙文化活动的体现。尤其在讲到龙的精神和现代舞龙时，孩子们对龙的文化非常感兴趣，他们一个个瞪着好奇的大眼睛，侧耳倾听，一起走进了龙的文化殿堂。30分钟的介绍是生动而简洁的，体验是短暂而有趣的，这堂课为孩子们打开了一扇了解龙的文化的窗口，更多的精彩和思考留在了孩子的心中，他们一定会自己去寻找答案。 [大讲堂妙法] 为了让讲堂更加吸引听众的兴趣，教师把龙的神性和龙生九子的故事融合为龙的精神，为了让学生容易接受，教师尽可能让自己的语言更口语化些，要贴近儿童的语言。

另外，这节课的重点在于让学生体验舞龙，孩子对舞龙充满了兴趣，所以前面舞龙的传说和龙的种类可以稍微讲解的简单一点，让尽量多的孩子去体验和感受舞龙这项运动所带来的乐趣，从舞龙联系到龙的精神，呼吁孩子们去传承龙的精神。 [知识链接] 吕韶钧《舞龙运动教程》

资料网http://b 李东阳的《怀麓堂集》

龙文教学心得 篇4

龙文教学心得

时光匆匆而过，回想过去的两年半，我收获了很多，成长了很多，也成熟了很多。总之一句话：在龙文的岁月，是成长的岁月。

（一）所有的教育，都将归结为“爱”

（二）从2011年的三月份以来，我所带的学生近百个，从小学一年级到初中九年级，都有。大都市的浮华跟快节奏，严重影响了父母与孩子之间的关系，很多孩子的生活和生命中都存在着爱的缺失。孩子们让我意识到：所有的教育，都将归结为“爱”。

虽然我身在课外辅导行业，是一个课外辅导专职教师，似乎教学重点应该放在课本知识上，然后我认为--所有的爱，都应该从爱出发，也都将归结为爱。

1、从学生的角度来看：

只有教会孩子爱自己，他们才会善待自己，他们善待了自己，就会把学习当作自己的事，认为自己是为自己而学，不是为父母，更不是为了别人。

只有教会孩子学会爱父母，他们才懂得感恩，懂得珍惜父母的付出，回报父母的付出。

爱不仅仅是爱父母，爱自己那么简单，我们应该教育孩子将自己的爱推己及人，让他们学会关爱自己身边熟悉的人，关爱身边那些需要他们所关爱的弱势群体。

2、从教师的角度来看：

俗话说：近朱者赤，近墨者黑。所以，只有一个充满爱的老师，才会带出充满爱的学生，只有一个老师懂得如何去爱，才能教会孩子如何去爱。

一个老师，只有拥有足够的爱心，才会有足够的耐心，才会懂得爱自己的学生，甚至胜过自己的孩子，让学生从学生身上感受到浓郁而又不会让他们窒息的爱是非常必要的。

所以，所有的教育，都出于“爱”，而又归结于“爱”。在龙文的一年，我学会了爱孩子，学会了叫他们如何自爱，如何将爱推己及人。

（二）功是成的基础，成是功的积累

失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口气吃成大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两个字组成的，功是成的基础，成是功的积累，叫做功到自然成。

课外辅导一对一的课堂，看似简单，其实并没有我们想象的简单。一对一的课堂里，要注入更多的个性化元素，所以对老师的要求也就更高。

如何上好第一堂课，如何上好每一堂课，对我们来说都是一个机会，同时也是一份挑战。那么到底怎样才能上好每一堂课呢？

来龙文两年半了，我虽然不敢说我的教育能力是最好的，但是我敢说我的教育能力不差。

机会从来只垂青有准备的人，想要有更多的机会，就只有做好充分的准备工作。教学工作必须从教材分析、教学重难点、考点、教法学法、学生情况等多方面进行系统分析，只有做好充分的准备，才能应对自如。

至今，从小学一到六年级到初中九年级的教案，我都有，而且自己的知识储备也还算丰富，东莞市试卷的收集也做得较为充分，学生的试卷收集及错题的分析也做得非常的详细，说这些并非为了自我吹捧，只想告诉自己，未来的路还是很长，想要对得起自己的良心，就必须更加努力。

想要做到成功，只能用更多的“功”来换取那份“成”，做到“功到自然成”。

（三）超越自我，就是超越一切

总是失败的人和总是成功的人最大的区别就是在失败的时候，总是把所有责任都推到别人身上，还是痛定思痛，自省己身。

世界上没有永远敌对的人，有可能你认为的竞争对手身上有很多值得我们学的，又能鞭策我们的东西，所以，我们要敢于向别人学习，甚至是那些我们看不顺眼的人。

想要在龙文站稳脚跟，想要干出一翻事业，那就得不断地战胜自己， 不断超越自己。只有不断战胜自己，才能让我们学到更多。

因为，最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己。在超越别人之前，先得超越自己！

（四）活到老，学到老

世界上没有一本万利的书，未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争。

在佛教里，盘达特是鸠摩罗什小乘佛教的老师，但是后来他又拜鸠摩罗什为大乘佛教的老师；大乘小乘互为师，成为中国佛教的美谈。又因为孔子不耻下问，拜童子项橐为师，故而成其为孔子。

常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”无止境地学习，是每一个智者所必需的。人要想不断地进步，就得活到老、学到老。在学习上不能有厌足之心，我们应该放空自己，怀抱着空杯心态，活到老，学到老。

（五）不为明天做准备的人，永远不会有未来

戴尔·卡耐基说：一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。

……

愿在将来的时光里，我会有更多收获，更多成长。

龙文教育第一届“龙文杯”教育征文大赛入选作品

原标题：《龙文教学心得》

作者： 姚群

城市： 东莞