《安徽高考作文优秀7篇》

真相的揭露，也许会幻灭了人们对蝴蝶美好的打折，也许让世人对大自然造物的怀疑，也许从此令越美的东西产生越多的质疑者。然而，蝴蝶知道这一事件的因果业障吗？对于这样一个幼小的昆虫来说，它依旧是张开翅膀花海间轻舞飞扬的精灵或是不幸停落在叶上被人捉了去的标本。换言之：蝴蝶只是作为蝴蝶而已。这次帅气的小编为您整理了安徽高考作文优秀7篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

2016年高考满分作文:一点进步，一种人生 篇1

暮色暗淡，残阳如血。

北方的风凛冽地刮着，刮的人生疼。一个十八岁的少女坐在河边，手里拿着最后一次的模考卷，上面的分数令她心寒。她考差了，离自己梦想的学校还差了好多，然而更令她伤心的是，她的`父母非但没有安慰她，反而将她痛骂了一顿。

女孩于残阳中站了起来，她撕碎了手里的试卷，回到了家。没有人知道那个夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看见，从那以后，女孩仿佛在书桌旁生了根。

几个月后，女孩坐在高考考场上，答完了人生最重要的几份卷。也许是好事多磨，女孩虽然比最后一次模考分数多出了很多，但依然未能考上梦想院校，只因几分。

女孩流着泪在田野上使劲奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，农村的夜空被点点繁星照亮，女孩睁着流着泪的眼睛，看着 热闹的夜空，仿佛自己的梦想跟那星星一样离她如此遥远。这时，女孩的父亲躺在了她的身边。“对不起，我还是没考上，你骂我吧。”“不，孩子，最后一次模考骂你是因为你的心根本不在学**上，然而后来我看到了你的努力和你的进步。有进步就是好的，虽然你的进步并未帮你达成目标，但那又怎样？只要能进步，在哪都 能成就精彩。”

父亲的话好似一豆灯火，点亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。几个月后，孩子听了父亲的话，背上行囊，去了一个二本的院校，继续着自己的人生。

那后来《www．》女孩大富大贵了吗？没有。毕业后，女孩搭上南下的火车，找了份工作，平平淡淡地活着。只不过，不管有多平淡，她都会把生活过好，努力让自己进步。

再后来，她结了婚，生了小孩，成为了我的母亲。

或许是因为自己的经历，我妈妈从小到大都不太在意我的成绩，所以在别人学奥数的时候，我基本上都在扔泥巴。但我妈妈也是有底线的，她不要求我每次都要考满分、90分，她只要求我每次进步，哪怕只有一点点。

上了高中后，由于我的爱好，我学了艺术，成为了艺术生。功课落下了不少，成绩自然也不算优秀，妈妈也还是只有“进步”一个要求。她只是不想我也像她一样因为没有努力和进步而在迷雾中穿梭。

如今，我走在了妈妈曾经走过的路上，只求问心无愧和争取进步，或许我的进步十分微小。使我赶不上我想要搭乘的那 辆列车。不过，后面其实还有很多辆车在等我，因为我一直在努力进步，就像小树一直在努力进步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力进步汇成一曲江河，奔向所 梦想的远方。

一点进步，一种不一样的人生。

点评：

与一般考生作文写法不同，本文并不是千篇一律地从漫画材料的描述分析开始，而是用了一个别出心裁的描写性开头， 营造出一种肃穆的气氛来吸引读者。文章“有进步就是好的”这个立意却完全是从漫画材料中来，并对成绩优劣与评价之间的关系进行了思考，符合题意，中心突出。文似看山不喜平，本文的转折点是她“成为了我的母亲”，叙事的时间跨度使文章产生了历史感，情感色彩从忧伤苦闷逐渐转为平和豁达，内容和情感丰富充实 立体。母亲并没有把未实现的理想强加于女儿，对“我”的期待与评价着眼于“是否有进步”。在追求完美、施行“虎妈狼爸”教育方式的中国父母群体中，这位母 亲的宽容心态显得那么与众不同，她或许就是考生们笔下心心念念呼唤的那位“母亲”！

安徽省2017年高考作文 篇2

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气；我可以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。"长安回望绣成堆，山顶千门次第开"，一骑只为妃子笑；"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

"大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟"青春作伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

安徽省2017年高考作文 篇3

每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。

——题记

也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。

也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

也许……

也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。

宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。

人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。

古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。

凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。

每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！

2017年安徽高考作文范文 篇4

从破蛹而出的艰难挣扎到展翅高飞的轻舞飞扬，蝴蝶是人们历来歌颂和赞美的一个美好生物，它的生命活动也被寄予很高的寓意。而今，在科普活动课里的电子显微镜下，原本色彩斑斓的它翅膀竟然失去了色彩。真相是：蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。.。.。.

真相的揭露，也许会幻灭了人们对蝴蝶美好的打折，也许让世人对大自然造物的怀疑，也许从此令越美的东西产生越多的质疑者。然而，蝴蝶知道这一事件的因果业障吗？对于这样一个幼小的昆虫来说，它依旧是张开翅膀花海间轻舞飞扬的精灵或是不幸停落在叶上被人捉了去的标本。换言之：蝴蝶只是作为蝴蝶而已。

有一个傻子，智商只有75，脚畸形需要矫正，由于他从小生活的环境里一直饱受小伙伴们欺负，身材弱小的他无力还击，于是他学会了一样事情：奔跑。是的，这个傻子是阿甘。奔跑成了他保护自己的武器，成为他最大的标志，也成就了他的成长。因为善跑，他助自己的橄榄球队取得了好成绩；因为善跑，他在越战中为自己赢得了生命机会还背回了受伤的长官；因为善跑，这个跑步怪人成了为追随他而自发成立的美国庞大跑步队伍的偶像……故事到这里，应该是超级偶像的辉煌人生拉开序幕，从此过着锦衣玉食的璀璨生活。而事实却是阿甘停下脚步徒步回归家园的宁静。因为他是个傻子，傻子是看不到聚光灯下的衣食无忧的。正因为他是个傻子，终于知道在累的时候想要回归家乡———以他不擅长的步行方式。

是大智还是大愚？！一千个读者，一千个哈姆雷特。而这里就有一千个阿甘。这个智商75的阿甘后来和珍妮结了婚也有了自己的儿子。就像贯穿电影首尾的那片羽毛，阿甘的人生是跌宕起伏的。我们没能成为阿甘，阿甘却动容了我们，尽管他依旧是那个只会奔跑的傻子。

有一群朋友，平凡如你我，苦逼奋斗的时候，也会对自己指着兰花指自谑：“你看，这个人好像一条狗耶。”没有富二代的头衔，没有大名鼎鼎的官爹，唯有的是为五斗米折腰的屈从。在无数个日日夜夜，他们忙着学习英语，忙着考各种证各种职称，忙着学习投资理财。“忙成狗”原来不是一个传说，是真实的一个社会群体的缩影。“学英语是为了以后进外企嘛，外企前途光明，不用多说。职称是个敲门砖，地球人都知道。投资理财是小杠杆撬动地球的支点。”一个朋友这样坦诚到。当我惊叹他们小小年纪就如此有理财思维时，他含蓄地笑了笑：“不怕你笑话，我暗自自诩是那个未成名的落魄郭靖，一直忠守着那个“蓉儿”—一个叫融师傅的理财平台。如今我们这些穷苦二代，除了笨鸟先飞拿下各种敲门砖，就只能靠小小的投资做未来创业的积累了。男儿纵有雄心大志，背后也少不了黄蓉般的亦妻亦师的助手啊。”

有想法，有行动。是他们回馈成长的方式。在这个略显浮夸和张扬个性的年纪，有为自己的梦想坚持，有为自己的人生奠基，是他们对自己人生试卷最真诚的一种答题方式吧。愿你们的梦想都能成真，也愿你永远都是那个保持最真自我的年轻人。

一只蜗牛趴在井底，慢慢往上爬。像数学里故意折腾的考题一样：井高10米，蜗牛白天爬4米，晚上睡觉掉3米，蜗牛几天爬到井口？虽然人们不知道也并不关心它为何要往上爬，也许他想离新鲜的草叶近些；也许井口有个蜗牛妹妹在等他；也许井口只有井口，甚至离危险的鸟儿也近了些。蜗牛能不睡觉不爬行吗？不能。它若没有慢慢的爬行，或许不会吃到更鲜美的叶子或者吻到亲爱的蜗牛妹妹。正如没有参与人世间的闯关游戏，成功和果实不会到来。

蝴蝶破蛹出来的使命是飞翔，傻傻的阿甘只学会了奔跑，慢吞吞的蜗牛卸不下重重的壳。大自然造物，就是这么神奇：蝴蝶是自身色彩斑斓也好，在光的投射下变得五彩缤纷也罢，它浑然不知，也许飞翔使命就是命令它：打开自己的双翅，舞出自己蝶生。就像蜗牛需要慢慢爬，阿甘需要快速地跑，他(它)们都是造物主的恩泽，和你我这些个平凡人一样，静静地在世间行走，在时间的长河里体验生命历程。

安徽省2017年高考作文 篇5

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

2017年安徽高考语文作文要求 篇6

阅读下面的材料，根据要求写作文

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、

广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

安徽省2017年高考作文 篇7

早上，在一阵阵读书声中，打破我那浓浓的睡意，不觉趣上心来。

教师中书声朗朗，我们班早上起来读的文言文，朗朗上口，非常有韵味。

《与朱元思书》中“水皆缥缈，千丈见底，游一鱼细石，直视无碍。.。.。.”读着读着，心中不禁想起那些优美的景色来。

读着读着，又不禁想起了范仲淹在岳阳楼上的感慨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一种宽广的心境在心中浮现出来：《马说》的怜才之情，我心中早已有之，但那精炼的语言，却是我所不能的；《小石潭记》中柳宗元那种悲愤，让我对学习语文有了浓郁的知趣。

读些其它的书罢，更有生活的趣味。那一本厚厚《余秋雨精品》，把我带进了大师余秋雨的世界，《文化苦旅》这是大师对世界景点的感慨，那印度的恒河，撒哈拉大沙漠，法国、意大利、阿拉伯国家，仿佛就在眼前似的，一幅幅风土人情的画面，一件件妙不可言的事件。竟被这位语言大师写活了似的，精彩极了。

记得最深切的是那本《道士塔》，的确它给我的感受太深刻了：它讲的是王道士怎样使敦煌的文物被卖到国外的，我们不仅为此感到耻辱，而且还埋怨那些清国的官员，嗨！我不禁发出这样的感慨：真得就没有一点钱去保护，贪与辱实在太严重了，那些高官太辱败了。我为中国的命运担心，但同时我也为之一叹，心中有太多的感慨。