《关于宽容的议论文（精彩16篇）》

相信大家都尝试过写作文吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。如何写议论文才能做到重点突出呢？

宽容议论文 1

宽容，可以使你得到真诚相助。唐太宗李世民不计前嫌任用魏征。唐太宗还是秦王时，魏征曾多次劝太子李建成除去李世民，后来李世民当上皇帝，不计前嫌，原谅她当时是各为其主，反而重用了魏征。魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。魏征为什么要竭其力用，忠于唐太宗呢？是因为唐太宗重赏他吗？不，是因为唐太宗有颗宽容的心，让魏征觉得“喜逢知己之主”，自然愿意为唐太宗出力。唐太宗不计前嫌，重用魏征，可见宽容之心的伟大，正所谓“金钱有价，宽容无价”。

宽容，可以使你得到他人的尊重。周总理作为一国总理，日理万机，非辛苦。有一次，周总理工作了一整夜，清晨刚要回家，在路上碰见一个清洁工人，周总理主动上前去，紧紧握住工人的手说：“同志您辛苦了！”周总理十分尊重别人，所以他也得到了全国人民对他的尊重。若周总理没有一颗宽容之心，对人冷言相对，做错事就狠狠地责罚，那现如今我们也不会有这么平易近人、和蔼可亲的总理了。可见宽容之心关系着我们的一生，是否有一颗宽容之心，关系着我们的未来命运，决定着我们的人生。

宽容，可以创造和谐稳定。战国时期，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。蔺相如之所以忍让廉颇，是为了国家，如果他和廉颇不合，秦国就会趁机攻打赵国。但如果秦国攻打赵国，蔺相如和廉颇联合起来就能反击，大敌当前，不可有私人恩怨。

宽容有这么重要的意义，那么如何才能做到宽容呢？

学会宽容，首先要心无杂念，不计个人得失。“心底无私天地宽。”北宋时，吕蒙正为相。一次上朝，有个大臣在帘子后面嘀咕：“这小子还能办好事吗？”吕蒙正装着没听见，走了过去，他的同僚愤愤不平，让他追查。吕蒙正忙制止说：“查出来就会耿耿于怀，忘了他，还是不查为好。”假如吕蒙正没有宽容，去调查此事，将会在朝中树敌。这样对自己也是没有好处的。

可见宽容之心不可无。

宽容 2

世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。“海纳百川，有容乃大”，一个拥有博大胸怀的人，能原谅别人的过错和疏忽，学会宽容，就是学会为人处世之道。

学会宽� 赵国大将廉颇与上卿蔺相如相处不和，蔺相如为了国家利益处处退让，廉颇被感化，之后负荆上门谢罪。蔺相如用自己的宽容之心，缓解了与廉颇的矛盾，同时也维护了国家利益。试想，如果蔺相如没有宽广的胸怀，他能原谅廉颇的为难吗？他与廉颇能化解矛盾吗？他还能维护国家利益吗？这样看来，具有宽容之心的人，他的心胸是开阔的，他的立足点是高的。

学会宽� 英国女王伊丽莎白一世在其统治期间，以仁为政，实施宗教宽容的。政策。面对那些企图推翻她的人，甚至是想取代她的苏格兰女王玛丽，她也是不断地退让，一忍再忍，因此，她获得臣民的爱戴与敬重。不难明白，是伊丽莎白的宽容之心，赢得人民的尊敬，她也名列最伟大的100名英国人前10名。具有宽容之心的人具有惊人的免疫力：尖刻、势力、贪婪、嫉妒几乎与他无缘，他不会文过饰非，不会暗箭伤人，他光明磊落，他热爱别人，也赢得别人的爱戴。

然而，宽容不能与纵容划上等号。纵容，是精神上的堕落，思想上的颓废。对于危害社会的种种劣行，若姑息纵容，只会遗患无穷，造成无法想象的后果。对那些该受惩罚的人、罪不容诛之人，决不可姑息养奸。

君子贤而能容，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。宽容是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界，是一种无私的胸怀。拥有它，以无限宽广的心胸去拥抱世界。拥有宽容之心的人将拥有人生真正的欢乐！

宽容议论文 3

金无足赤，人无完人，我们要学会容人。

智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他们洞察世事，

看得深、想得开、放得下。

法国着名思想家伏尔泰有两句格言--“笑和让别人笑”、“思考和让别人思考”。这个平民出身的启蒙思想家，早年受尽了权贵的凌辱。他蹲过巴士底监狱，流放过英伦三岛……然而这一切，都未能摧毁这个伟大的“欧洲的良心”。

。他愈挫愈勇，愈战愈强，老而弥坚。他用智慧和理性的思想为自由铺展开了道路，最后也实现了自己“消灭败类”的人生理想。这个不朽的伟人，尽管生前树敌颇多且不乏智者的弱点，死后却留下遗言：“宽容是什么？它是人性的特点。让我们相互原谅彼此的愚蠢吧，这是自然的第一法则。”此时他所宽容的，已不仅仅是个人的苦难和他人的非议。他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从绝境中寻觅希望。伏尔泰，将起不老松似的宽容镌刻在了历史的里程碑上。

宽容是一种崇高的境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；宽容是一种非凡的气度，没有宽容的心灵和品质就难以成就一番伟业。

曹操之所以能从仅有的几个子弟兵，到灭北方群雄，霸中原，拥百万大军，这与他的宽容是分不开的。他连自己的仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢？

人心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。但是，学会心灵上的勇敢--宽容，才是真正的英雄。

德国前总理勃兰特承受着许多本不属于他的骂名，曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深深的歉意。但是他并没有犯错误，犯错误的是希特勒，是德国纳粹。不过，没有人 在人们的心目中，他是最勇敢的人，他宽容了向他袭来的一切。

宽容不是懦弱，更不可耻。相反，宽容是一种勇敢和坚强，令人肃然起敬。

宽容是一种生存的智慧，是从容和自信。

宽容是思想的成熟，是精神的升华，是心灵的丰盈。

宽容能使你在贝壳里寻到大海，在沙砾中窥见世界。

宽容议论文 4

在我心中善于原谅就是宽容的起�

爸爸对我说过：“当别人不小心踩到你脚时，不要发怒，露出一个宽容的微笑，然后轻轻地说一声“没关系”，这是―宽容。当他人不经意弄脏了你新的衬衫，不要发怒，露出一个温暖的微笑，然后轻轻地说一声“没关系”，这是―宽容。当别人因失误而拿错了你的东西时，不要发怒，请你露出一个灿烂的微笑，然后语重心长地说一声“下次记得注意点”，这是―宽容。

当别人心直口快地说出一些伤害到你的话时，不要发怒，冷静下来，多分析别人说的话。不要敌视别人，不要把别人的话一直挂在心上。这是―宽容。当别人做了一些对不起你的事时，不要发怒，冷静思考，想办法补救。请你不要责备他们，而是原谅他们。这也是―宽容。当别人无心伤害到你身边的人时，不要发怒，想办法让他们认识到自己的错误，然后尽力去帮助受伤害的人。请你不要责怪他们，而是帮助他们改正错误，把他们引入正途。这是―宽容。”“宽容是什么？宽容就是大度的去原谅别人，在别人做错事时不怪责他们，而是以平常心对待。

小学1年级的一次体育课上，我和几位女同学玩着跳皮筋，那位同学跑来捣乱，我们嫌他烦并把他推走。“啊！”他后脚踩空摔倒了，耳朵摔在了花坛的尖角，流出了鲜红的血来。我害怕地捂住了嘴，恐惧地畏缩着，周围的一切仿佛都要把我吞噬掉，迎面是无尽的黑暗。我大脑一片空白，什么都是恐怖的，只想离开这个让我害怕的地方。老师带着那位同学到了校医室，他的妈妈来了，老师面无表情的把我叫了出来。我害怕极了，双腿发软，就连平时看来很温暖的东西现在好像也变成了魔鬼，狞笑着。“阿……姨，……真对不起。”我结巴的开了口。

“呵呵呵……”阿姨和老师笑了起来，我感到莫名其妙。“其实他伤的不重，你不用担心，回去上课吧。”阿姨率先开了口。“可是……”“好了，快回去吧。”老师微笑道。我走进了教室，下课后便找了我的好朋友问了他的情况，原来那位同学的耳膜以前有做过手术这次只是流血，不是很严重。孩子都是父母的心头肉，阿姨却原谅了我。让我也学会了―原谅。

以微笑去原谅别人，宽容别人就是宽容自己因为有你们在我的成长中我才懂得拥有一颗宽容，善于原谅的心是最宝贵的。

宽容的议论文 5

一般情况堆满了腐草的土地，往往能生长好多植物；清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。所以应该有容忍的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往，而陷于孤独。

春秋时期，孔子的学生子路曾为盗贼，甚至还抢劫过孔子，但孔子没有嫌弃他，而是谆谆教诲，使

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”我们在生活空间里，就是美与丑、善与恶、圣洁与污浊共存。

所以想要成为一个德才兼备、有成就的人才，就必须要有清浊并容的'雅量和气度，善于和各种人交往。

宽容议论文 6

如果你是一个渴望幸福、向往成功的人，那么你首先就要努力让自己成为一个快乐的人！快乐是一种能力，一种我们必须学习的生存态度，它体现着一个现代人的素质，也展示着一个现代人的个性魅力。也许你正为跳不出生活的烦扰而不快，正为找不到快乐的捷径而苦恼。其实，想要拥有快乐很简单，快乐不在别处，快乐在你心里，它全由自己修炼！《修炼当下的快乐》不仅有精彩经典的观点提炼，更有轻松实用的方法提示，将引导你更快地走向快乐的人生！

人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

幸福由思想、心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。

怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，而是以一种宽宏的心态积极地面对人生。

我们的头脑不该用来为自己预设屏障，挡住人生中柳暗花明的机会。

相信每一个时刻发生在你身上的事都是最好的，相信自己的生命正以最好的方式展开。

活得精彩不是你拥有多少财富和多高地位，而是活出好心情并把快乐传播给周围人们通常会用官衔和金钱来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心是有品级的。而它的品级决定一个人一生过得快乐还是苦恼，决定一生的成败。

心灵的最基础的境界是宽容之心。有一句话说：“有容乃大”，要学着对别人宽容，更要对自己宽容。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和挫折，过往的人和事的确会给我们带来辛酸。没有人没犯过错误，没有人是完美的，“金无足赤，人无完人”，宽容他们吧，因为宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害，让自己背负沉重的包袱，永远也不能轻松地前行。在我们成长的过程中，因为不经世事做过许多错事，有的尚可挽救，有的无法弥补。宽容自己的过去吧，因为宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。难道不是吗？为什么要到生命的最后一天才知道生命的可贵？能够好好活着已经很好了。

心灵的第二境界是感恩之心。怀有一颗感恩的心，才更懂得尊重，更能体会到自己的职责。怀着感恩的心，一代伟人邓小平古稀之年说：“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民！”怀着感恩的心，诗人艾青在他的诗中写道：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”当我们每天享受着清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者；当我们迁入新居时，我们要感谢那些建筑工人；当我们乘车出行时，要感谢司机……懂得感恩，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。

心灵的第三境界是慈悲之心。有人说，一个社会的进步是慈悲心的进步，这句话非常有道理。人类在远古的时候就开始弱肉强食，时代进步到今天仍然存在“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的现象。所以，慈悲是人类文明进步的标志，强者不应该只会恃强凌弱，而应该帮助弱者。每一个社会都有弱者，在我看来，恃强凌弱不是真本事，不论是企业还是个人，都是极其卑劣的行为。

宽容议论文 7

宽容世界很小，人们难免会“摩擦”起火。

人心很大，能包容一切。

宽容是历代被世人�

蔺相如以国事为重，宽容廉了颇。因而至今被人们提及。安东尼奥伯爵宽容了夏洛克，赦免了他的死罪。这使安东尼奥善良的性格，再一次打动了读者的心。

现代人的空间越来越小，因而“起火”的频率越来越高。所以更需要“宽容”——宽容别人，被别人宽容。

在拥挤的车上，不必为别人无心的碰撞“破口大骂”，何不宽容一下同是凡人的他呢？只须浅浅一笑，移向一边，这定会让人“肃然起敬”。

面对别人心情不好的“漫骂”，何不宽容一下，用微笑回答。

宽容使“火灾”一降再降，宽容使世间和平安详。

但宽容绝不是无原则的。如同鲁迅先生提出的“痛打落水狗”

的理论，就是否定在那一时期对敌人的宽容。“不打落水狗”

就被“狗咬了”。

好心的农夫宽容了蛇的罪状，把冻僵的蛇放在怀中，这篇原则的宽容的结果呢？被蛇咬死了。我们应牢记这个教训。

“诸葛亮挥泪斩马谡”显示了宽容的原则性。尽管痛心，尽管“挥泪”，却依然斩了爱将。这使得军得到严明。

对别人的“宽容”，对自己更需要原则的宽容。世界需要宽容才能和平。

宽容议论文 8

当一个人意外的降临在这个世间，啼哭，也许是无奈，但你离去的时候，又会有人为你流泪。

人生如此，一切都无法那么完美，社会生活中，人际交往，一颗宽容的心是必不可少的。

曾几何时，孤傲亦伴我左右，不理会别人的观点，容不得他人半点错误。

带着这种狂妄的思想，我开始涉足纷乱的校园，乏味的封闭式生活，使每一日都好似阴天。

从那时起，周围的一切仿佛那么的陌生，老师，学生……徘徊在我心灵之外。

想着他们冰冷的目光，泪水流过脸庞，来到这个新的环境，才将过去的种种化作忧伤。

与同学擦肩而过，没有语言，那敌视的眼神，早已将真心冻结，我想过为什么，却没有结果。

当仇视的目光碰撞出恨的火花，我选择了逃避，避开每双有毒的眼睛。

那一刻世界变了，变的好可怕。在漫天飞雪的早晨，我走在空荡的操场，身边的树枝吱吱作响，好象随时可以折断似的。

背靠在干枯的柳树，看着这白雪，也许就是我的心情，不知过了多久，我感觉寒风已将我心刺透，身体已不在灵活。

忘记了怎样拖着快要冻僵的身体回到寝室，睁开双眼，发现自己憔悴不勘。

终于鼓起勇气，将内心的苦闷向老师倾诉，从老师惋惜的眼神中，我看到了希望。

也许是我评析别人的标准过高，本身狂妄自大，才使同学仿如陌路人，寻求了许久，我们缺少的是一份待人的宽容。

余下的日子里，我们一起走过，一起在中考时写下了光辉的一笔，是宽容，让那个冰冷的集体充满了欢歌笑语。

人生贵在宽容。

宽容议论文 9

（1）引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

（2）事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

（3）理论论据

开诚心，布大度。 康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 清。金缨《格言联壁》

量大好做事，树大好遮阴。 中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。 唐。李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中国谚语

与人为善就是善于宽谅。 [美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。 [英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间，烦恼不沾边。 中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。 中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。 清。金缨《格言联壁》

圣人贵宽，而世人贱众。 汉。陆贾《新语。术事》

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。 三国。曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。 [美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。 [美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。 晋。葛洪《抱朴子。外篇。广警》

谁能原谅人，谁就能拯救人。 [俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。 [白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。 清。梁章钜《退庵随笔。交际》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。 《增广贤文》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。 中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 明。冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。 [捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕自己。 中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。 [英] 布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济；有容，德乃大。 《尚书。周书。君陈》

有容乃大，无欲则刚。 《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。 宋。善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。 [美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。 [荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。 《史记。赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。 汉。刘向《新序。节士》

气馁者自画，量狭者易盈。 明。朱之瑜《朱舜水集。恭敏》

以大度兼容，则万物兼济。 《宋朝事实类苑。祖宗圣训》

恶人胆大，小人气大，君子量大。 中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。 [俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物，立定脚跟做人。 清。金缨《格言联壁》

胸中天地宽，常有渡人船。 中国谚语

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 秦。李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。 《晋书。刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。 [美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 马南屯《燕山夜话。涵养》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 明。薛宣《理学粹言》

责人太严，也正是“五分热”的一个病源。 鲁迅《华盖集。补白》

能容小人，方成君子。 明。冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。 弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。 明。李贽《焚书。高言说》

一忍可以支百勇，一静可以制百动。 宋。苏洵《心术》

遇方便时行方便，得饶人处且饶人。 明。吴承恩《西游记》

宽容议论文 10

何为家风？所谓家风就是一个家庭里的风尚，家风包含很多东西，如修养、气质、智慧、人品，从一定程度上讲，一个家庭的家风就决定其他成员的成长环境。而我家的家风——就是宽容，父亲曾经说过：高山毕竟留寸土，故能高耸入云；大海终须纳细流，故能浩瀚无边 。

宽容别人就是释放自己，还心灵一份恬淡，也能成大业。齐桓公不及一箭之仇，重用管仲，终成霸业；刘玄德三顾茅庐得贤才，如鱼得水，三分天下有其一分；韩琦宴上，容人之过，部署效忠。前车可鉴，有宽容之心，是对他们有帮助的。所以古代的君子们，对自己要求严格而全面，对别人宽厚而简要。古人们如此，我们更应如此。

宽容是一种修养，更是一种美德。“容一时风平浪静，退一步海阔天空”是中国千百年流传下来亘古不变的美德，我常听闻有些父母教导子女遇到任何事情不可以吃亏，把宽容抛之脑后，唯利是图，我不禁失声大笑，可悲！他们误导了子女却认为这样能给子女带来更多的好处，都不知道自己的子女这样下去，定 当别人犯错误时给他一个微笑何尝不是一种美德？所以应该自然地教导子女让他们对荣辱得失的地方坦然的给一个微笑。

对别人宽容就是对自己宽容，“水能载舟，亦能覆舟。”宽容待人，则众人之水就可载舟，反之，众人之水可覆舟。所以我们必须以宽容之心，投身到社会中，多给对方一份宽容，给世界一份爱。

雨果说过“世界上最宽容的是海洋，比海洋更宽容的是人的胸怀”的确，宽容是中华民族的传统美德之一，一个家庭中有宽容的气风，是能使心灵更加美好。我的宽容之心何来？一来，自己心底无私，光明磊落，二来，父亲教导有方。人若无私，心可纳，山可留寸土，而我，必须带一颗宽容之心，处身社会。

宽容议论文 11

穿梭于茫茫人海中，一个淡淡的微笑是宽容；一句轻轻的歉语，是宽容；“己所不欲，未施于人”也是宽容。

法国十九世纪的文学大师维克多。雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话让我们知道宽容是博大的心胸。

宽容能改变他人。相传古代有位老禅师，晚上发现一个小和尚违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，就地而蹲。一会，小和尚果真黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育，这比训斥苛责更有力量。从此，那位小和尚再也没有违反过寺规。

宽容能成就自己。春秋时，齐桓公曾经和弟弟为争夺王位而战，管仲帮助齐桓公的弟弟。双方交战中，管仲曾用箭射中了齐桓公衣带上的钩子，险遭丧命。后来齐桓公抓住了管仲。齐桓公是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助齐桓公成为春秋首霸。

在日常生活中，如果有人在你背后说坏话时，你是想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，你是和他分手，还是宽容？相信你已经有了正确答案。

宽容不是软弱的象征，只要不是原则的问题，我们不妨退一步海阔天空，化� 所以，宽容是人生的佳境，宽容是需要操练、需要修行才能达到的境界。

宽容议论文 12

晓倏记下了最近新学到的一个词——宽容，宽大有气量，不计较，不追究。

快要考试了，晓倏搭上最末一班公交车，匆匆地选了个挨窗口的坐位坐下——她有点儿晕车，看看窗外，还算明亮，她便抽出历史课本，想顺便温习一下功课。

车“支呀”一声停了，上来一位胖妇人，手里提着大包小包，还拉着个半大的孩子，妇人挨着晓倏坐下来，车满座了，妇人肥胖的身躯，令晓倏不得不再空点位子出来：妇人把大包小包全推到脚下，晓倏的脚挪了挪，放到了最边上。

历史书载：中英《南京条约》，英国霸占了香港。

宽容是一种美德！

妇人的小孩坐在妇人的身上不停的转动，嬉闹。妇人皱了皱眉，晓倏也受到了小孩的影响，不能安心的看书。妇人转过头，对晓倏说：“学生妹子，让个座给小弟弟坐吧！”妇人的眼里是种不容推脱的请求。晓倏欠欠身子，皱了一下眉头，还是站了起来，把座位让出，妇人移了过去，小孩子坐下了。

历史书翻到了下一页，上载：中国又签订了《五口通商章程》和《虎门条约》

宽容是一种美德。

妇人坐下的一个包包不停的挪着，晓倏低头一看，原来包里是一只小狗，用网袋装着。小狗不停的往晓倏的脚上蹭，晓倏觉得快站不稳了，妇人却没有仍何反应。

历史书载：中国又签订了《天津条约》和《北京条约》；外国侵略者得寸进尺地烧掉了圆明园，又割走了九龙。

宽容是一种美德？

车子突然急刹车，晓倏没有站稳——脚下的狗蹭她，妇人也没有反应；小孩子老动来动去，妇人也不去管。晓倏身子失重，摔倒在小孩子身上，手按住了小孩子的胳膊。小孩子疼了，放声大哭，夫人腾的站起身，抓住晓倏的衣领子：“你怎么欺侮一个小孩子？哪个学校的？”晓倏不做声，宽容是种……“走，咱们下车去，孩子压坏了怎么得了，一定要上医院检查检查……”妇人唾沫星子四处乱飞——她简直不可理喻。小孩子止住哭声，静静的看着妇人的举动。

“夫人，你应该知道，我刚才不是故意，如果要检查，我奉陪；但若没问题，费用自负。”晓倏心中压着的巨石落地了，声音很大。

妇人惊住了，松开了手。

晓倏翻到历史书的后面，辛亥革命开始了。

宽容是一种美德。晓倏掏出笔记本，给“宽容”加了个“度”字，宽容过“度”了，就变成了纵容。

宽容议论文 13

生气，是拿别人的错误来惩罚我们自己。

同学们之间发生一点小摩擦、小误会时，我总想起这句话。优雅的康德先生大概不会有很多生气的时候。别人犯一点小错误，我们雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

我很招人不顺眼，却很少被人记恨，因为我很少以牙还牙，如果非要我去报复某人，那方法只有一个，即发挥他的长处，两虎相斗，其势不俱生，但一旦只有一只虎，不用关进栅栏，老虎也会退化成病猫，吸收别人的钙质，强化自己我们，才是真正胜利者。

对别人宽容是刘秀攻入邯郸，烧掉自己将士投敌的信件。当年光武帝大败王郎，在检点敌人的信件时，发现大批自己将士与敌人间的信件，他不计前嫌，全部付之一炬，这把火烧毁了大家的异心，也铸就了他稳定的帝业。对别人的宽容，是鲍叔牙多分黄金给管仲，他不计较管仲以前的事情，还推荐管仲作了自己的上司。

我曾经是一个很刻薄的人，恨一个人，恨不得把他剥皮食肉、敲骨吸髓，结果往往使自己心力憔悴，后来我想明白了，不要去管别人对你的排挤、龌龊、甚至是诬陷，要知道，正是你的力量让对手恐慌；给你小鞋穿，很可能让你跳出美丽的芭蕾；以牙还牙，只能使自己的牙齿很快脱落；言语刻薄是一把双刃剑，终究还会割伤你自己。

说道这里，断章取义的想起了一句话。你踩扁了紫罗兰，它却把香留在了你的鞋上，这就是宽恕！

以宽容为主题议论文 14

俗话说：不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。是啊，宽容对一个人来说太重要了。我也亲身有过体验，别人做错了事，和他说声没关系，不要紧，你会觉得很快乐。反之，你做错了事，别人安慰你一句，你也会觉得很快乐。

宽容这个字眼，我无法来形容它，宽容对于你来说可能那么简单，那么容易，那你是否又去宽容别人了呢？是否不为鸡毛蒜皮些小事而去斤斤计较呢？我说：”我做不到”。那宽容又是什么呢？

宽容是门学问，但它不是像你认真完成作业，那么简单，它需要你的自觉，你的大度，来完成。

宽容是一门学科，它需要你去探索，你去发现，更不是想你想的`那样，去背背基本内容就能会的。

当然，宽容也是严于律己，对自己也要严格，轻易的原谅自己的人，那不是宽容，我觉得是放肆，是纵容自己那么去做，也不能纵容他人去做，总而言之，宽容这个词，让人捉摸不透。

因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！因为宽容关系才变的亲切。

宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！

宽容议论文 15

主张自己的判断的权利而不承认他人中的自我，为一切不宽容的原因，文学家过于尊信自己的流别，以为是唯一的“道”，至于蔑视别派为异端，虽然也无足怪，然而与文艺的本性实在很相违背了。

文艺以自己表现为主体，以感染他人为作用，是个人的而亦为人类的，所以文艺的条件是自己表现，其余思想与技术上的派别都在其次。各人的个性既然是各各不同，(虽然在终极仍有相同之一点，即是人性)那么表现出来的文艺，当然是不相同。现在倘若拿了批评上的大道理要去强迫统一，即使这不可能的事情居然实现了，这样文艺作品已经失了他唯一的条件，其实不能成为文艺了。因为文艺的生命是自由不是平等，是分离不是合并，所以宽容是文艺发达的必要的条件。

然而宽容决不是忍受。不滥用权威去阻遏他人的自由发展是宽容，任凭权威来阻遏自己的自由发展而不反抗是忍受。正当的规则是，当自己求自由发展时对于迫压的势力，不应取忍受的态度；当自己成了已成势力之后，对于他人的自由发展，不可不取宽容的态度。聪明的批评家自己不妨属于已成势力的一分子，但同时应有对于新兴潮流的理解与承认。他的批评是印象的鉴赏，不是法理的判决，是诗人的而非学者的批评。文学固然可 文艺上的激变不是破坏文艺的法律，乃是增加条文，譬如无韵诗的提倡，似乎是破坏了“诗必须有韵”的法令，其实他只是改定了旧时狭隘的范围，将他放大，以为“诗可以无韵”罢了。表示生命之颤动的文学，当然没有不变的科律；历代的文艺在他自己的时代都是一代的成就，在全体上只是一个过程。要问文艺到什么程度是大成了，那犹如问文化怎样是极顶一样，都是不能回答的事，因为进化是没有止境的。许多人错把全体的一个过程认做永久的完成，所以才有那些无聊的争执，其实只是自扰，何不将这白费的力气去做正当的事，走自己的路程呢？

近来有一群守旧的新学者，常拿了新文学家的“发挥个性，注重创造”的话做挡牌，以为他们不应该“对于为文言者仇雠视之”；这意思似乎和我所说的宽容有点相像，但其实是全不相干的。宽容者对于过去的文艺固然予以相当的承认与尊重，但是无所用其宽� 所谓宽容乃是说已成势力对于新兴流派的态度，正如壮年人的听任青年的活动。其重要的根据，在于活动变化是生命的本质，无论流派怎么不同，但其发展个性注重创造，同是人生的文学的方向，现象上或是反抗，在全体上实是继续，所以应该宽容，听其自由发育。若是“为文言”或拟古的人们，既然不是新兴的更进一步的流派，当然不在宽容之列。——这句话或者有点语病，当然不是说可以“仇雠视之”，不过说用不着人家的宽容罢了。他们遵守过去的权威的人，背后得有大多数人的拥护，还怕谁去迫害他们呢。老实说，在中国现在文艺界上宽容旧派还不成为问题，倒是新派究竟已否成为势力，应否忍受旧派的迫压，却是未可疏忽的一个问题。

一九二二年

（选自《自己的园地》，有删改）

12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给２分，多选不给分）

12．根据文意，下列说法正确的两项是（5分）

A．文艺的本性是表现自我，体现个性。唯我独尊而阻遏他人的自我表现，是为不宽容，它有违文艺的本性。

B．文艺最终都要统一，统

C．新兴流派在寻求文艺上的自由发展时，对于迫压的势力，不应采取忍受的态度，而应采取宽容的态度。

D．无韵诗的提倡是一次文艺上的激变与发展，它改变了有韵诗原有的狭隘范围，并取代了有韵诗的地位。

E．在中国当时文艺界，应该重视的问题并非对传统文艺应否宽容，而是新兴流派应否忍受传统文艺阻遏。

13．下面的说法，与文中作者观点不相符的一项是（３分）

A．五四时期的无韵新诗，不应忍受“诗必须有韵”的法令。

B．在五四时期，对所有的唐宋诗词，都不存在宽容的问题。

C．五四时期的新文学运动，对传统的文言文应持宽容态度。

D．当下新兴的网络文学，虽然瑕瑜互见，也应该宽容对待。

14．本文论述的话题是“文艺上的宽容”，为什么还要谈“忍受”问题？请简要说明。（４分）

15．文艺为什么需要宽容？请从文艺多样性和文艺进化两个方面简要回答。（４分）

参考答案

12．【信息整合】（5分）AＥ（B．文艺是不应实现、而且也不可能实现统一的。C．当自己成了已成势力之后，对于他人的自由发展，才应“采取宽容的态度”，而非对“迫压势力”采取宽容态度。D．无韵诗只是放大了诗歌的范围，并没有“取代了有韵诗的地位”。）［5分，答对一项给2分，两项给5分，多选不给分。］

13．【观点分析】（３分）

C（宽容是已成势力对新兴文艺而言的，传统的文言文，“既然不是新兴的更进一步的流派，当然不在宽容之列”。A．五四时期的无韵新诗是新兴的文艺，“当自己求自由发展时对于迫压的势力，不应取忍受的态度”。B．在五四时期，唐宋诗词属于传统文艺，“当然不在宽容之列”。D．当下的网络文学既然是新兴文艺，当然应该宽容对待。）

14．【思路把握】（４分）

①为了指出“宽容”与“忍受”的区别，②以免将“忍受”误作“宽容”，③因为新兴文艺在遭到旧派迫压时若采取忍受而不反抗的态度，④将不利于新兴文艺的自由发展。

［４分。区别1分，误作1分，若采取……态度1分，不利于1分。意思对即可。］

15．【要点归纳】（４分）（1）文艺以表现自我而呈现多样性，如果对表现自我不宽容而强迫统一，文艺就难以生存和发展（或只有对表现自我采取宽容而不是强迫统一的态度，文艺才能生存和发展）。

（2）历代的文艺成就，在全体上只是一个过程，新兴流派则是全体上的延续和发展，只有对新兴流派采取宽容的态度，文艺才能不断进化。［４分。每点２分。意思对即可。］

宽容 16

宽容是一种理解，宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

说是宽容易做起来难这谁都知道，表面上说道理每个人都会说真正做到自已身上的时候就不行了。历史上有个叫蔺相如的，由于护驾有功，皇帝就让他当了宰相，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。当着众多的大臣面前出他的丑，但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联起手来， 赵国有两个这么好的人才国才会强大外国才不会来侵犯，学会宽容对人对已对国家都会有益处。

历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师统帅得井井有条。可是，当他得知诸葛亮是神机妙算后，便心生怒火虽自知不如也不虚心学习而是整天心中盘算诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！

在现实生活中的妒忌和怨恨也不少，由一点小事搞的鸡犬升天。在学校里我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。就像电视上的广告在电车上他挤了你一下但只要你心宽就不挤了。今天他抄袭了我的作业前天他没来扫地等等。学会宽容何苦要斤斤计较呢。我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是我们的心！

学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！