《口才训练文章材料合集九篇》
口才训练文章材料(精选9篇)
口才训练文章材料 篇1
林肯慷慨陈辞
林肯在出任美国第 16 任总统之前,曾是一位著名的律师,因在辩护中说 理充分,例证丰富,逻辑性强,善于捕捉听众心理而负盛名。
有一天,一位老态龙钟的妇人来找他,哭诉自己被欺侮的事。这位老妇人是美国独立战争时一位烈士的遗孀,每月就靠抚恤金维持风烛残年。前不久,出纳员竟要她支付一笔手续费才准领钱,而这笔手续费等于抚恤金的一 半。这分明是勒索。素有修养的林肯听后怒不可遏。他安慰老妇人,答应帮助打这个没有凭据的官司,因为那个狡猾的出纳员是口头进行勒索的。
法庭开庭了。原告申诉之后,被告果然矢口否认。因无证据,形势对老妇人不利。这时,林肯缓缓站起来,上百双眼睛盯着他,看他有无办法扭转 形势。林肯首先以真挚的感情述说独立战争前美国人民所受的深重苦难,述说爱国志士如何揭竿而起,怎样忍饥挨冻地在冰天雪地里战斗,洒尽最后一 滴血。讲到达里突然间他的情绪激动起来,言词有如夹枪带剑,锋芒直指那 个企图勒索烈士遗孀的出纳员。
他说:“现在事实已成陈迹。1776 年的英雄,早已长眠地下,可是他们那老而可怜的遗族,还在我们面前,要求代她申诉。不消说,这位老妇人从前也是位美丽的少女,曾经有过幸福愉快的家庭生活,不过她已牺牲了一切, 变得贫穷无依,不得不向享受着革命先烈争取来的自由的我们请求援助和保护。请问,我们能熟视无睹吗?!”
发言至此嘎然而止。听众的心早被感动了:有的捶胸顿足,扑过去要撕扯被告;有的眼圈泛红,为老妇流下同情之泪;还有的当场解囊相助。在听众的一致要求下,法庭通过了保护烈士遗孀不受勒索的判决。
口才训练文章材料 篇2
复述法
复述法简单地说,就是把别人的话重复地叙述一遍。这种方法在课堂上使用的较多。如老师让同学们看一段幻灯片,然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话。这种训练方法的目的,在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性。
其方法是:选一段长短合适、有一定情节的文章。最好是小说或演讲辞中叙述性强的一段,然后看一遍复述一遍,反复多次地进行。直到能完全把这个作品复述出来。复述的时候,你可把第一次复述的内容录下来,然后对比原文,看你能复述下多少,重复进行,看多少遍自己才能把全部的内容复述下来。这种练习绝不单单在于背诵,而在于锻炼语言的连贯性。如果能面对众人复述就更好了,它还可以锻炼你的胆量,克服紧张心理。
这要求我们在开始时,只要能把基本情节复述出来就可以,在记住原话的时候,可以用自己的话把意思复述出来;第二次复述时就要求不仅仅是复述情节,而且要求能复述一定的人物语言或描写语言;第三次复述时,就应基本准确地复述出人物的语言和基本的描写语言,逐次提高要求。在进行这种练习之前,最好能根据自己的实际情况和所选文章的情况,制定一个具体的要求。比如选了一段共有10句话的文章,那么第一次复述时就要把基本情节复述出来,并能把几个关键的句子复述出来;第二次就应该能复述出5~7个句子;第三次就应能复述8~10个句子。当然,速度进展得越快,也就说明你的语言连贯性和记忆力越强。
开始练习时,最好选择句子较短、内容活泼的材料进行,这样便于你把握、记忆、复述。随着训练的深入,你可以逐渐选一些句子较长,情节少的材料,进行练习。这样由易到难,循序渐进,效果会更好。
这种练习一定要有耐心与毅力。有的同学一开始就选用那些长句子、情节少的文章作为训练材料,结果常常是欲速则不达。这就像我们学走路一样,没学会走,就要学跑是一定要摔跤的。而且这个训练有时显得很繁琐、麻烦,甚至是枯燥乏味,这就需要我们要有耐心与毅力,要知难而进,勇于吃苦,不怕麻烦。没有耐心与毅力,那么你将注定是一事无成的。
模仿法
我们每个人从小就会模仿,模仿大人做事,模仿大人说话。其实模仿的过程也是一个学习的过程。我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习,向周围的人模仿。那么我们练口才也可以利用模仿法,向这方面有专长的人模仿。这样天长日久,我们的口语表达能力就能得到提高。
其方法是:
①模仿专人。你可以把你喜欢的、又适合你模仿的播音员、演员的声音录下来,然后进行模仿。
③随时模仿。我们每天都听广播,看电视、电影,那么你就可以随时跟着播音员、演播员、演员进行模仿,注意他的声音、语调,他的神态、动作,边听边模仿,边看边模仿,天长日久,你的口语能力就得到了提高。而且会增加你的词汇,增长你的文学知识。
这里要求要尽量模仿得像,要从模仿对象的语气、语速、表情、动作等多方面进行模仿,并在模仿中有创造,力争在模仿中超过对方。
在进行这种练习时,一要注意选择适合自己的对象进行模仿。要选择那些对自己身心有好处的语言动作进行模仿,我们有些同学模仿力很强,可是在模仿时都不够严肃认真,专拣一些脏话进行模仿,久而久之,就形成了一种低级的趣味,我们反对这种模仿方法。
模仿法是一种简单易学、娱乐性强、见效快的方法,尤其适合我们这个年龄的同学们练习,希望大家能勤学苦练,早日见效。
口才训练文章材料 篇3
各位老师,同学:
大家好!
中国作为礼仪之邦和文明古国,“诚信”二字一直是衡量一个人道德水平高低的重要标准。所谓的诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一:所谓的守信,就是恪守诺言,不虚伪,不欺诈。
“言必信,行必果”;“一言既出,驷马难追”……这些凝聚了中华民族传统美德和智慧的名言警句言简意赅,都形象的表现了中华民族诚实守信的美好品质。在中国几千年的文明历史中,人们不但为诚实守信的美德大唱赞歌,而且始终努力的身体力行。
追溯历史的潮流,我们不难发现诚信的重要性。
多年前孔子用“知之为知之,不知为不知”培养出了一代贤才;周成王“桐叶封弟”至今传为美德;秦商鞅“立木为信”为自己树立了威信;而周幽王“烽火戏诸侯”却自取灭亡;诸葛亮七擒孟获信守诺言,终取得了胜利;老字号同仁堂更是以“修合无人见,存心有天知”的经营理念使他历经几百年沧桑仍然岿然不动……
在当代中国,诚实守信的美德也日益得到了发扬光大。这种诚实守信表现在我们的学习和生活上,就是要认真踏实,专心致志,实事求是;表现在我们的与人交往中,就是真诚待人,相互信赖;表现在对待集体和国家上,就是奉公守法,忠诚老实,忠于祖国,忠于人民。
正像高尔基说的那样:“走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。”希望大家在以后的学习生活中作一个诚实守信的人,为社会、为国家贡献自己的一份力量!
谢谢大家!
口才训练文章材料 篇4
如果你能和任何人继续谈上十分钟并使对方发生兴趣,你便是很好的交际人物了。因为他也许是个工程师,也许是个法学家,或者是个教师,或者是个艺术家,或者是个打石工人。总之,无论三教九流,各种阶层的人物,你若能和他谈上十分钟使他感到兴趣的活,真是不容易的。不过不论难易,我们总不能不设法打通这难关,常见许多人因为对于对方的事业毫无认识而相对默然,这是很痛苦的。其实如果肯略下工夫,这种不幸情形就可减少,甚至于做个不错的交际家也并非难事。工欲善其事,必先利其器,虽是一句老话,直到现在仍然适用,所以要充实你自己的知识。
一个胸无点墨的人,当然不能希望他在说话中应对如流。学问是一个利器,有了这利器,一切皆可迎刃而解。你虽不能对各种专门学问皆作精湛的研究,但是那所谓常识却是必须具备的。有了一般的常识,倘若能巧妙地运用起来,那么应付任何人作十分钟的兴趣谈话,我想是不难的。你须多读书多看报,世界的动向,国内的建设情形,科学界的新发明和新发现,世界各地的地方特点或人物的特性,以及艺术新作,时髦服饰,电影戏剧作品的内容等等,皆可从每日的报纸和每月的杂志中看到)诚能如是,则应付于各种人物,自然胜任愉快。
香港九龙有一间美容院,生意兴隆为当地之冠。有人去问他发达的理由,店主人坦白承认,完全由于他的美容师在工作时善于和顾客攀谈之故。但怎样使工作人员善于说话呢?简单得很,店主人说:我每月把各种报纸杂志都买了回来,规定各职员在每天早上未开始工作前一定要阅读,当为日常功课一样,那么他们自会获得最新鲜的说话资料,大博顾客的欢心了。倘若你说你不高兴看书报,或者你说没看书报的工夫,那么请你不必再研究说话的艺术了,连书报都不爱看,都不肯找出时间来看的人,我们不会希望他在任何一项门类里成功的。无论要达到什么目的,不劳而获的方法,世界还没有发明呢!
一种苦味的药九,外面裹着糖衣,使人先感到甜味,容易一口吞下肚子去。于是,药物进入胃肠,药性发生效用,疾病也就好了,我们要对人说规劝的话,在未说之前,先来给尝一些甜,然后你再说上规劝的话,人家也就容易接受了。某机关陈主任,有一天对一位女打字员说:“你今天穿了这样一套漂亮的衣服,更显出了你的美丽大方。”那位女打字员突然听到了主任对她这样的称誉,受宠若惊。陈主任于是再接下去说道:“可是,我要告诉你,我说这句话的目的是要使你的心里高兴,我希望你以后打字的时候,对于标点应该要特点注意一些才好。陈主任这样说话,虽然未免太露骨一些,然而,他这一种方法,还是值得我们仿效的。因为,他如果爽直的告诉女打字员,叫她对于标点要特别的注意,她心里就要感觉到今天受了上司的责备,这是十分羞愧的,她的心里也许要几天不愉快,她也许要为她自己辩护,说她自己是很小心的,因为原稿上有着错误或是不清楚,所以她不能负这错误上的全部责任。这一来,陈主任的规功不但失了效,说不定还会惹来一场没趣呢!
如果你要人家遵照你的意思去做事时,应该用商量的口气。譬如你对人家说:我要你这样做,但你不这么说,而是用商量的口气说道:“你看这样做好不好呢?假使你要你的秘书写一封信,你把大意讲了以后,要再问一下:“你看这样写是不是妥善?看了要修改的地方,又说道:“如果这样写,你看怎样?你虽然站在发号施令的角度,可是你懂得人家是不爱听命令的,所以不应当用命令的口气。假使在一个盛夏的中午,一群工人在休息着,一位监工走上去把大家臭骂一顿,工人们畏着监工,当然立刻站起来去工作了。可是当监工一走,他们便又停手了,这是一定的。如果那位监工上前和颜悦色他说道,“天气真热,坐着休息还不断的流汗,这怎么办呢!朋友,现在这一些工作很要紧,我们忍耐一下来赶一赶好吗?我们早早赶好了,早早回去洗一个澡休息,怎么样?我想,工人们当然会一声不响的忍着暑热去工作了。
假如你正在兴高采烈地跟许多朋友畅谈的时候,突然来了一个不速之客,东拉西扯地谈些煞风景的话,把欢洽气氛扰乱了,这正如有人给你浇了一盆冰水。这种不知趣的人便是不懂得察貌辨色,人们在背后一定骂他一声冒失鬼。所以我们每次接触到一个人物时,必先看看四周的环境。并明白对方近来的生活情形如何,倘若对方正是得意的时候,你不可在他面前光说不得意的话。 你若具有一般的普通常识,那么即使你不能有各种专长的学问。也足够应付各式人了。因为纵使你不能应付自如,你总会提问,问话可使对方开口,假定你的对手是医生,你对于医学虽完全是门外汉,你就可以用问的方法来打开这局面,从霍乱的症状谈到生冷食品,谈到维生素,谈到补品等等,只要你不讨厌,你可一直和他谈下去,遇到教师则问他学校的情形,学生的素质和倾向。总之,问话,是一个打开对方话盒的最好方法。
问话最要注意的是:要问对方所知道的问题。问对方所最内行的问题。如果你不能确定对方能否有充分力量答出,那么还是以不问为佳。有些问题,你得不到圆满的答复时,是可以继续问下去的,但有些是不宜再问的。
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口才训练文章材料 篇5
流年岁月,一手烟火一手诗意
行走尘世,步履的轻盈和洒脱,不在鞋履,在于心境。一个人若心中充满灰暗,那么,他所见的只能是萧条败景;一个人若心中充满阳光,那么,他所及的一定是旖旎风景;一个人若心无挂碍,存善念、怀大爱,那么,他就一定能花间一壶酒,盈手握住流云的逍遥,独坐,独醉,独舞,自由自在地弹朗朗清风、奏如歌行板,烟火流年,他一定能轻依光阴,诗意栖居。
人生本无常,它有风和日丽,也有凄风苦雨;它有春暖花开,也有寒雪冰封;它有明媚灿烂,也有坎坷泥泞。红尘旅途,不管你是锦衣裹亮足,还是竹笠芒鞋,只要懂得珍惜和知足,懂得孝顺和感恩,远离尔虞我诈,远离世俗纷争,便能从容一生、惬意一生、快活一生,无论在哪一个流年驿站,在哪一个季节枝头,相信你都能嗅及幸福的味道、听到花开的声音。
其实,生命中的精彩无处不在,我们身边的一桥,一亭,一花,一草,一石,一木,将大自然装扮得如此立体生动,如此绚烂多彩,它们都浪漫着自己的浪漫,清欢着自己的清欢。当我们仰望雁过长空,聆听静水流深,徜徉在时光的舞步里时,我们还有什么理由不好好活着?还有什么理由将生命虚度?
“仁者乐山,智者乐水。”生活是个大舞台,每个人都有自己存在的价值。一声懂得,便是轻装出发,随遇而安;一声懂得,便是褪去浮华,还原本真;一声懂得,便是植爱成林,满眼丰盈。漫步红尘,我们要学会缘来相迎、缘去相送。一路来去,我们要懂得怜蹒跚幼子,敬耄耋老人,爱生命中所有的人来人往。
无论何时,我们都应携一份素衣的恬淡,穿越繁华与喧嚣;无论何地,我们都要怀一份佛家的仁慈,行走春夏和秋冬。生活百态,它不会总圆满,再苦再痛我们都要笑一笑。纵然红尘纷扰,只要有一份煮诗烹茶,参禅悟日的心境,不管在雨季、还是在艳阳天,烦恼和忧伤自会随风云的脚步渐行渐远。
身处无争,梦自安闲。把心放平,所有的过客都愿与你为邻;让心纯净,所有的日子都会为你灿烂。别让自己跌入忧伤的深渊,别让自己纠缠于痛苦的魔掌。切莫让灵魂肮脏、让心灵污浊,切莫在时间的嘀嗒声中糟蹋自己、贬低自己、看轻自己。心无尘,自潇洒。超然世外,便是极乐。在水一方的你,只要心有宁静和纯净,无需任何诱饵,便能钓得一季又一季的温馨和安逸。
风雨人生,总有一个秘密等你开启,总有一缕光影为你舞动,总有一缕阳光为你灿烂,总有一颗星星为你闪亮,总有一处鲜花为你盛开。阡陌红尘,总有一座城堡等你建造,总有一条道路等你陈铺,总有一段画布等你描绘,总有一位知己等你相邀,总有一隅风景等你欣赏,总有一方桃源等你入住。茫茫荒漠,云水深处,假如你能守得住孤独寂寞,耐得住清苦贫穷,于阑珊处不寒凉,于失落中不迷茫,于坎坷中不认输,于痛苦中不脆弱,那么,你就可以拥有“一蓑烟雨任平生”的从容,拥有“留得残荷听雨声”的安然,拥有“采菊东篱下,悠然见南山”的惬意,拥有“茶亦醉人何须酒,书自香我何须花”的洒脱,如此,在时光素白的纸笺上,相信你随时都可以挥毫有度,落笔俊逸,涂抹精彩。
生命本是一场花开的过程,你若盛开,清风自来。风雨中,我们要将自己生命的绽放与凋谢都勾勒写意成精彩和无悔。一路来去,做最真的自己,做可爱的自己,做美丽的自己,便是你我生命最诗意的栖居。
都说人生是一条七彩路,也是一首悲喜歌,只要心中有爱,眼中自有花开。让阳光洒满心田,心中的水云间将永远美妙绝伦,小景,玲珑剔透;大景,意蕴深远。
人在旅途,且行且珍惜。我们不必总是风尘仆仆、行色匆匆。隔离了雾霾,呼吸就能透着舒怡。愿天下红尘俗子,沧桑过后是从容,悲伤过后是坚强。挣脱了贪念的禁锢,在车水马龙间,在曲径通幽处,我们便能悠然聆听世风过耳,安然细嗅百花芬芳。愿:你我的烟火人生皆有折不尽的翠柳,你我的梦里梦外皆有演不完的佳剧。
风懂得流云的心事,云懂得天空的寂寞,月懂得黑夜的无声,蝶懂得花朵的摇曳,你我,应懂得珍惜时光,解读佛禅,心装纯美,让自己一生从容,诗意栖居。生命自有变化无常,爱情自有聚散离合。若领悟了爱的涵义,生命的真谛,我们便不再是困惑的囚鸟,不再是负累的奴隶。千里之行始于足下,让我们撷一缕岁月的幽香,静观红尘过往,走过沧桑,走过盛放,安享经年。
平淡岁月自悠然,粗茶淡饭也清香。无论顺境还是逆境,但请不以物喜,不以己悲,记得给自己的嘴角一个上扬的弧度,让暖意萦怀,不失风骨,不失本心,不畏明天,不愧过往。人生需要磨砺,生命需要绽放,当我们心有坚韧,眸有温情,袖染芳香,一路上,方能与美丽相遇,与曼妙邂逅,与欢乐结伴,与幸福同行。
斟一盅风云的茶,让心语心声在佛语中涤荡,品味世间百味,收藏流转往事。在烟雨红尘里,将芳香藏进衣袖,执善念,握简约,携清风,踏长空,一手烟火,一手诗意,去做真实自在的自己,让人生的画布多一些斑斓,让生命的原野少一些薄凉。经年来去,让我们守一处清幽,让心中的情爱静语成诗,灿烂如花,雀跃成舞。
口才训练文章材料 篇6
五星红旗是中国的象征,也是我们的骄傲。五颗闪闪的金星照亮了祖国大地,孕育着祖国儿女的理想和希望。
万里长城是中华民族的脊梁,长江黄河是中华民族的血脉,那么,国旗就是我们中华民族的精魂!
在那鲜血染成的国旗上翻卷着的是黄河的浪涛,滚动着的是东海的狂澜,流淌着的是长江的汹涌,荡漾着的是南海的涟漪……
在那国旗直冲云天的威严中,凝结了泰山的庄重,喜马拉雅山的雄伟,凝结了峨眉山的巍峨,华山的峥嵘……
我们不会忘记1931年的9月18日,日本东关军大举进犯沈阳,短短四个月内,东三省沦陷。七七事变后,数月华北沦陷,大半个中国被日本占领,连当时的国都——南京也难逃厄运。在短短六个星期时间里,30万中国同胞被日寇枪杀、活埋。平均13秒钟就有一个中国人将鲜血洒在我们自己的土地上。侵略者毁我家园、辱我民族,掠夺去的是大批奇珍异宝,留下的却是死尸遍地、血迹斑斑。
时光可以流逝,历史不容篡改。祖国的儿女在黑暗中摸索,在痛苦中企盼,在屈辱中抗争。无不表现了祖国儿女寻求解放与和平的坚强意志。五四运动的呐喊,中国共产党的成立,抗日战争,解放战争,中华人民共和国的成立,从此,祖国母亲踏上了新的征程!
如今,日本更是接二连三的搞出荒唐的“购岛”闹剧。
这种历史,我们岂能让它重演?
一个人的生命可以在岁月里消失,但一个人的爱国之心却能与世长存。飘扬的国旗,正是对民族忠魂永远的慰籍!
意大利诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补”古往今来,沧海桑田。虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性与日俱增。道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。
万层之台起于垒土,千里之行始于足下。我们如果能够从身边小事做起,勿以善小而不为。有序地排队上公交车;俯身拣起地上一张废纸;在校园里轻轻的一声问候“老师好”……这些都是我们身边完全可以做到的小事。让我们睁大眼睛去发现自己身边的文明好事,常怀一颗感恩的心,感谢养育我们的父母,感谢教导我们的老师,感谢他人对我们的帮助,热爱自己的祖国,遵纪守法、诚实守信,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。
今天我在这里向国旗敬礼,向国旗宣誓,从小做一个有道德的人。
口才训练文章材料 篇7
.西河大鼓 ---西河大鼓是流行华北的一种说唱曲艺,这段《绕口令》由著名艺人马增芬演唱。
高高山上到有一位老僧,身穿着衲头几千层。
你要问老僧年纪有多么大,曾记得黄河九澄清。
五百年前,澄一澄,总共是四千五百冬。
老僧收了八个徒弟,八个弟子个顶个的有法名。
大徒弟名字就叫青头愣,二徒弟名叫愣头青。
三徒弟名字就叫僧三点,四徒弟名字就叫做点三僧。
五徒弟名叫蹦葫芦棒,六徒弟名叫棒葫芦蹦。
七徒弟名字就叫随风倒,八徒弟就叫做倒随风。
八个徒弟,学会了八中艺,八仙过海,各显其能:
青头愣会打磬,愣头青会撞钟。僧三点会吹管,点三僧会捧笙。
蹦葫芦棒会打鼓,棒葫芦蹦会念经。随风倒他会扫地,这倒随风他会点灯。
老师傅叫他们换上了一换,不知道换成换不成。
这个愣头青他打不了这青头愣的磬,青头愣撞不了愣头青的钟。
点三僧吹不了这僧三点的管,僧三点捧不了点三僧的笙。
棒葫芦蹦打不了蹦葫芦棒的鼓,蹦葫芦棒他念不了棒葫芦蹦的经。
倒随风他扫不了这随风倒的地,随风倒他点不了这倒随风的灯。
老师傅一见有了气,要打徒弟整八名。眼睁睁,八位徒弟个顶个的就要挨打,从外面,又来了五位云游的僧。五位僧人把情讲,罚他们后面去数塔玲珑。玲珑宝塔,十三起儿,临去数单层,回来数双层,谁要是数过来谁就是大师兄。
谁要是数不过来玲珑塔,叫他一夜罚跪,到天明。
玲珑塔来塔玲珑,玲珑宝塔第一层。一张高桌四条腿,一个和尚一本经,一个铙钹一口磬,一个木鱼一盏灯。一个金钟,整四两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第三层。三张高桌十二条腿,三个和尚三本经,三个铙钹三口磬,三个木鱼三盏灯。三个金钟,十二两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第五层。五张高桌二十条腿,五个和尚五本经,五个铙钹五口磬,五个木鱼五盏灯。五个金钟,二十两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第七层。七张高桌二十八条腿,七个和尚七本经,七个铙钹七口磬,七个木鱼七盏灯。七个金钟,二十八两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第九层。九张高桌三十六条腿,九个和尚九本经,九个铙钹九口磬,九个木鱼九盏灯。九个金钟,三十六两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔十一层。十一张高桌条四十四条腿,十一个和尚十一本经,十一个铙钹十一口磬,十一个木鱼十一盏灯。十一个金钟,四十四两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔十三层。十三张高桌五十六条腿,十三个和尚十三本经,十三个铙钹十三口磬,十三个木鱼十三盏灯。十三个金钟,五十六两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔来塔玲珑,玲珑宝塔十二层。十二张高桌四十八条腿,十二个和尚十二本经,十二个铙钹十二口磬,十二个木鱼十二盏灯。十二个金钟,四十八两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第十层。十张高桌四十条腿,十个和尚十本经,十个铙钹十口磬,十个木鱼十盏灯。十个金钟,四十两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第八层。八张高桌三十二条腿,八个和尚八本经,八个铙钹八口磬,八个木鱼八盏灯。八个金钟,三十二两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第六层。六张高桌二十四条腿,六个和尚六本经,六个铙钹六口磬,六个木鱼六盏灯。里个金钟,二十四两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第四层。四张高桌十六条腿,四个和尚四本经,四个铙钹四口磬,四个木鱼四盏灯。四个金钟,十六两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔,塔玲珑,玲珑宝塔第两层。两张高桌八条腿,两个和尚两本经,两个铙钹两口磬,两个木鱼两盏灯。两个金钟,整八两,西北风一刮,纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
僧人正数玲珑塔,抬起头来看分明:天上看,满天星。地上看,有个坑。
坑上看,冻着冰。冰上看,长着松。松上看,落着鹰。山前看,一老僧。
僧前看,一本经。屋里看,点着灯。墙上看,钉着钉。钉上看,挂着弓。
看着看着花了眼,可不好了,西北乾天起了大风。说大风,好大的风,十个人见了九个人惊。刮散了,满天星。刮平了,地上坑。刮化了,坑上冰。刮倒了,冰上松。刮飞了,松上鹰。刮跑了,一老僧。刮碎了,一本经。刮灭了,屋里灯。刮掉了,墙上钉。刮翻了,钉上弓。
口才训练文章材料 篇8
在一片蔚蓝的天空下,是一望无际的海洋,无数七色的气泡不断向上涌去,升高,升高,飘远。谁也不知道它究竟飘向何方,是想仔细观察辽阔无边的天空?还是想投进柔和轻逸的白云的怀抱?一只展翅的雄鹰翱翔盘旋,随着一声划破天空的嘹亮长吟,打碎了恒久的宁静,靠近海边的港口炊烟袅袅,相对于海面来说,一只小小的船带着无数人的梦想向远方启航。
在航行的途中,虽有狂风暴雨,有惊涛巨浪,但都没有将他执着的信念打翻。他掌握着船舵,用单筒望远镜不断眺望远方,一张小小的地图承载着他偌大的梦想。
也许,人生正如这只小船,即使前方的道路起伏不平,即使随时会有船翻人亡的危险,也要竖起扬帆,向前驶行。
天晴了,狂风暴雨没有了,如巨兽利牙的巨浪也没有了,他和水手们把美味、香醇的朗姆酒抬上甲板,他拿起啤酒杯和水手们欢乐的庆祝起来,庆祝又度过一次危机,爽朗而欢快的笑声洋溢在整片海洋。无聊时,他和水手们抹牌赌博,深夜时,他一人独自在船头欣赏皎洁的月光,便回忆起千丝万缕絮绕在自己心头的那远在西欧的故乡,他也从未忘记已经沉入梦乡中的无数水手们也在怀念故乡。或许,梦乡中的他们正在故乡玩耍。
他们中途到过无人问津的孤岛,也到过别具风味的王国,他们共度患难,平分封赏。看到无数从启航时就跟着他的水手生老病死,他不禁感叹生命的脆弱。慢慢的,他变得淡然而深沉,这历史上,无论什么帝王宰相、功臣名将都是过眼烟云,都逃离不了时间的制裁,唯有精神才是永恒。他刚有所悟,一片枯黄的树叶落在他脚下,他回想起自己启航时,那时还是一片春机盎然、姹紫嫣红,不由得感慨万千。如今,身在他国的自己,又将启航。
“大人!大人!快看,我们到了,是新大陆耶!”随着他踏上这块土地并留下第一块脚印开始,这块土地便永世他不朽的名称——哥伦布。
口才训练文章材料 篇9
德谟斯蒂尼斯:
古代希腊演说家德谟斯蒂尼斯从小口吃,讲话讲不清楚,也非常害怕当众讲话,但他立志成为一名演说家。为矫正口吃,使口齿清楚,他将小石头含在嘴里不断地练习说话。他曾经把自己关在一个黑屋子里练习,为了避免别人打搅,竟把头发剃去一半,成了阴阳头,硬逼着自己专心致志地练习口才。经过20xx年刻苦磨练,终于走上成功之路。