《滁州西涧【最新7篇】》

译文河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。 韵译我独爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中……▼下面是小编辛苦为大家带来的滁州西涧【最新7篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

译文及注释 篇1

译文

最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。

春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

注释

⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。

⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。

⑷春潮：春天的潮汐。

⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。

白话译文 篇2

我喜爱生长在涧边的幽草，黄莺在幽深的树丛中啼鸣。

春潮夹带着暮雨流的湍急，惟有无人的小船横向江心。

由于这两句诗实在精彩，因而常常被后人化用。最典型的就是刚才提到的“野水无人渡，孤舟尽日横”(寇准《春日登楼怀归》)，又如宋代词人廖世美《烛影摇红�题安陆浮云楼》中的：“晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡。”这些化用虽不如原作自然天成，但也别具一番风味。 篇3

还有北宋诗人苏舜钦的《淮中晚泊犊头》，也被认为是用了《滁州西涧》的诗意，常常被拿来与《滁州西涧》作比较。南宋诗人刘克庄就认为这首诗的风格非常近似韦应物：

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

两首诗所描绘的风景的确有许多相似点，都有春草、春树，有春潮、春雨，还有岸边的小舟。不过，如果细加对比，两首诗所营造的意境并不相同。《滁州西涧》的野渡无人，是一种自由自在的闲适意趣；《淮中晚泊犊头》的满川风雨，体现着诗人动荡起伏的心境。王国维在《人间词话》中曾提出“有我之境”和“无我之境”的分别。所谓“有我之境”，是“以我观物，故物皆著我之色彩”；而“无我之境”，是“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

在《淮中晚泊犊头》中，诗人身处古祠下、孤舟中，随潮水飘摇，看风雨满川，有着较为鲜明的主观感受，是一种“有我之境”。他所看到的风雨与春潮，折射出诗人并不平静的内心。而《滁州西涧》更近似于一种“无我之境”，诗人仿佛处于春潮野渡的视野之外，以一种旁观的视角呈现景色的自然闲适之美，如同一幅美丽的画卷，向人们展开一个宁静恬淡的世界。这两首诗都是传世名作，却在相似的景物中透露着不同的诗人心境。通过与《淮中晚泊犊头》的对比，我们对《滁州西涧》的闲适自在有了更深入的体会。

关于这首诗，还有一个饶有趣味的传说。宋代一位名叫王荣老的官员，在赴任的途中遇上了狂风暴雨，无法渡江。乡亲们告诉他，这条江住着江神，特别灵验，想必是他身上带着宝物，江神想要索取。王荣老把携带的玉麈、砚台等都拿了出来，然而风雨更大了。王荣老非常诧异，自己再没有什么值钱的东西了，只剩一把扇子，上面有黄庭坚所题写的《滁州西涧》。抱着一种试试看的心情，王荣老把扇子献给了江神。不出一会，竟然风平浪静，南风徐来，王荣老顺利渡江而去（惠洪《冷斋夜话》卷一）。这个传说未必可靠，却足以看出后来人对这首诗的无限倾倒。

赏析 篇4

这是一首著名的写景诗，描写春游滁州西涧的所见，委婉地表露了诗人恬淡的胸襟和忧伤的情怀。诗的前两句是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，幽草之上有黄莺在树荫深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是唯独喜欢的意思，唯独喜欢幽草，流露出诗人恬淡的胸怀。寥寥十四个字，诗人便将茂密的绿树、鸣啭的`黄鹂、岸边的幽草、奔流的涧水，这些分散的景物聚拢笔端，合成一幅布局和谐、色彩鲜明的图画，给人以自然美的享受。后两句是说：当夕阳西沉，暮色降临时分，西涧的潮水拍击着两岸，一场春雨被风裹挟着，急骤地落在水面上；这时，连渡口的船家也回去了，只见一叶小舟在渡口边，随着涧水的涌动，横浮在那里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀，引人思索。全诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。

作者简介 篇5

韦应物（737年～792年），唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。十五岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，出入宫闱，跟随唐玄宗出游。早年豪纵不羁，横行乡里，同乡认为他是祸行而苦。安史之乱起，唐玄宗出逃，流落失职，开始立志读书，常“焚香扫地而坐”。

唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园派诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

诗歌的前两句勾画西涧的景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”涧水边生长着柔嫩细密的绿草，树荫深处隐隐传来黄鹂清脆的鸣叫声。“草”是“幽草”，“树”是“深树”。一个“幽”字，给草染上一缕僻静清幽的色彩;而一个“深”字，让人感受到树荫的繁茂浓密。这里一定是少有人迹，所以草儿才能如此惬意地幽深，黄鹂才能如此欢快地鸣叫。 篇6

别忘了开头还有非常重要两个字“独怜”：“怜”是爱惜、爱怜的意思，“独怜”体现出了诗人对幽草、黄鹂的情有独钟。这里或许有很多美丽的景物，诗人却只挑选了涧水边生长的幽草与深树上鸣叫的黄鹂。这样两句的组合，有上有下，有动有静。下边的幽草是静态的，上边的黄鹂则是动态的。正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（南朝�王籍《入若邪溪》），偶尔一两声婉转动人的啼鸣，非但丝毫无损西涧的宁谧，反而让人倍感环境的清幽。这是以动衬静的表现手法。总之，诗歌前两句给我们勾画出来的，是一个极其清幽宁谧又充满生机的世界，是诗人所钟爱的世界。

《滁州西涧》唐诗赏析： 篇7

这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年(781)诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。

诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？

在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子·列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。

说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。